發(fā)汗后，水藥不得入口，為逆，若更發(fā)汗，必吐下不止。發(fā)汗吐下后，虛煩不得眠，若劇者，必反復(fù)顛倒，心中懊儂，梔子豉湯主之；若少氣者。梔子甘草豉湯主之。若嘔者，梔子生姜豉湯主之。
----“發(fā)汗后，水藥不得入口，為逆，若更發(fā)汗，必吐下不止”，這是一條，這是給五苓散作總結(jié)，五苓散這樣很多了，水逆到這個地方，只是用五苓散。
----底下他又另起爐灶了，與上節(jié)是不相關(guān)的。講的是虛煩這類的病?！鞍l(fā)汗吐下后，虛煩不得眠，若劇者，必反復(fù)顛倒，心中懊儂，梔子豉湯主之；若少氣者。梔子甘草豉湯主之。若嘔者，梔子生姜豉湯主之”。
----這都是熱，在中醫(yī)說是熱毒啊，雖然吃過發(fā)汗、吐下的藥了，但是這個熱還不盡，拿著現(xiàn)在話說就是里頭有炎癥。
----梔子豉湯這個藥也是很常用的藥，它是以解煩為主，解煩去熱，不是真虛（不是陰證那個虛，相對不實而言），真虛用不得苦寒藥啊，象咱們說那個虛勞那個虛，用這個藥不行。“若少氣者”，所以這個熱盛啊人氣就短，內(nèi)經(jīng)說壯火食氣嘛。
發(fā)汗，若下之，而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之。
煩熱，胸中窒，胸中就是當間，就是胸部中間，就指著食道說的了，象食道上的食道炎啊，食道上的病很多是這種情形。我治一個食道憩室，他就是這么種病，我就給他吃梔子豉湯就好了，西醫(yī)也是奇怪，中醫(yī)就是辨證。不是整個胸，整個胸那是柴胡證了。假設(shè)不是發(fā)汗或下之，也有煩熱，胸中窒，也可以用這個方子。他說發(fā)汗之后，又吃過瀉藥，他意思說呀不是實證，不是胃腸里頭有實，也不是表不解那種實，這種煩熱大致都是咱們說的這種炎性的這種證候，所以擱個虛煩。
傷寒五六日，大下之后，身熱不去，心中結(jié)痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。
這個心中不是指著心下，大概這個可能指著心臟，他這個書啊是指著心中的這個話，都是指著心臟這個部位。“心中結(jié)痛”，心中有支結(jié)疼痛的感覺。那么這個病我是沒遇到過，據(jù)我的體會呀，可能類似心囊炎的這類的病。急性心囊炎的時候，我治過，是有效應(yīng)的，但我不是只用的梔子豉湯，我配合旁的藥物。那么根據(jù)這段象心囊炎的這種情況，我也不敢說，因為主人沒有明說呀，不過我們這么研究的。他寫的心中，不是心下，不是胃。
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注：以上三條都提到心中、胸中，胡希恕解釋為心臟，心囊炎，食道炎
傷寒下后，心煩腹?jié)M，臥起不安者，梔子厚樸湯主之。
這個病也很多，這是這個病在心煩的時候，抑止了腸胃的這種情況。這個就是梔子加上厚樸、枳實這兩味藥，我方才說了梔子去煩躁，臥起不安，厚樸、枳實去脹滿。這個臥起不安有兩種原因，一種是因為脹的，另一種是熱煩，兩種原因擱到一起更使他臥起不安。
傷寒，醫(yī)以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子干姜湯主之。
--胡希恕在此以方測證，論干姜
凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。
病人舊微溏，有習(xí)慣性的大便溏瀉，這是久寒的病。那么久寒，這個梔子是萬萬用不得的，尤其這個梔子與黃連，都治煩了，黃芩，它們不同的，這個黃連、黃芩呢能治瀉肚，梔子不行的，你看看治下利的藥都不用梔子，所以這一段他也是大有用意的。梔子這味藥啊，它是解煩，同時也去黃，咱們講到黃疸，梔子茵陳蒿湯里頭也有的，它有利小便的作用，但是它不能治下利。這個黃芩、黃連、黃柏也治煩，但是這些藥都是苦燥，能治下利，不利小便。
傷寒解后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。
古人說這個壯火食氣，這個氣短主要有熱的關(guān)系。這個熱能夠傷人氣，這是內(nèi)經(jīng)上的話，壯伙食氣，氣食少火。這個胃呀，喜溫不喜寒，所以胃平時得溫才能夠少火食氣，不要用大勁兒，你要是熱大發(fā)了反倒食氣，就短氣。從這個少氣上說，他這個有熱象。
那么氣逆欲吐呢，他是胃不好。當然胃虛按我們現(xiàn)在的話就是胃陰虛了。它就是胃虛有熱，那么竹葉石膏湯這是個好藥。這個方子由麥門冬湯來的，又另外加石膏。胃要是虛有熱可用，胃虛而有寒是不可用的。人參這個藥它是平穩(wěn)藥，它微寒呀，寒熱都可以用，唯獨麥門冬不是這樣。尤其石膏更不行了，那是專祛熱的。
一般對于肺結(jié)核挺好，在末期時挺有效，但是在初期時用石膏的機會還是少的。這個藥很好，我們一般治這個人胃虛有熱呀，咳逆嘔逆呀，這個方子都挺好使。這個人方子你們看看，半夏、人參、甘草、麥門冬，就這個麥門冬，麥門冬它是治火逆上氣，咽喉不利的，就是治咳嗽，咱們說清陰養(yǎng)肺就是這辦法。另外它加上竹葉石膏，祛熱下氣的力量更大了。這個方子最常用了。
三陽合病，脈浮大，上關(guān)上，但欲眠睡，目合則汗。
---上關(guān)上，靠關(guān)上一點，叫上關(guān)上。上關(guān)上以候心下之疾，《金匱》里有，積聚一篇，說“上關(guān)上以候心下之積”我們講少陽病在胸脅，主要在脅下，脅下與心下，在上下的部位上說是相當?shù)模虼松详P(guān)上以候少陽之邪。三部九候，三部：是上以候上，下以候下，中以候中，這時粗糙的說，細說就是“夫診脈大法，當須太過不及” 就是癥瘕積聚講的，非常的好。
陽性癥是亢奮的熱性的，這里三陽都是一個熱，就是表里內(nèi)外全熱了，在《內(nèi)經(jīng)》上有一句話，壯火食氣?；鹨稽c沒有，不行的，少火則人的氣能升，但火大了，傷人的氣，故壯火食氣。三陽同時有熱，內(nèi)外表里，就是壯火了，傷人氣者，再說就是熱蒸的一個現(xiàn)象，內(nèi)外具熱，這個人昏昏欲睡，而盜汗出，目合則汗為盜汗。
心中風(fēng)者，翕翕發(fā)熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。
---其實“翕翕發(fā)熱，不能起”就是個表證，身上疼痛，在這就說熱傷氣。那么波及到心，心氣一定虛，心虛者“心中饑”，心怎么餓呢？這不是說胃，內(nèi)經(jīng)中有這么一句“心懸，如病饑”，心里發(fā)空，說的是心氣虛，就像心懸著，像挨餓的滋味，它說熱影響到心臟了，心中風(fēng)，心臟由熱而至虛，所以“心懸，如病饑”就空洞這么難受?！笆臣磭I吐”，胃也受熱擾，也不能吃東西。這是心中風(fēng)，心火再加上風(fēng)熱，這么一種熱，要翕翕發(fā)熱，熱能傷氣。內(nèi)經(jīng)中一句話“壯火食氣，氣食少火”，這兩句是什么意思呢？說胃這個臟器，喜溫不喜寒，但大溫不行，所以我們用藥也是如此，甘溫的藥調(diào)理胃是最好的，大熱反而食氣，氣食少火，就是稍微的甘溫能養(yǎng)胃，胃生津液才有了氣，這個胃能化谷生津液，大熱反不能吃了，而食氣，這個火反而能把津液烤干了，壯火食氣，所以熱不能吃東西，食即嘔吐。
