劉禪
劉禪（207年－271年），字公嗣，又字升之。蜀漢昭烈帝劉備之子，蜀漢最后一位皇帝，史學(xué)家稱蜀漢后主，223年—263年在位。在位四十一年。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉禪由劉備的妾室甘夫人所生，是劉備三位庶子中最為年長(zhǎng)的。
212年（建安十七年），劉備入蜀，孫權(quán)派人接回孫夫人，孫夫人想將五歲的阿斗一并帶走，諸葛亮派遣時(shí)任牙門將軍的趙云奪回。
劉禪繼位初期確實(shí)聽(tīng)從父親的遺命，放權(quán)于丞相諸葛亮處理軍政大事，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。
諸葛亮死后，據(jù)《三國(guó)志》記載，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開(kāi)。劉禪始“乃自攝國(guó)事”，提出“須吳舉動(dòng)，東西掎角，以乘其釁”，由蔣琬、費(fèi)祎、董允等人主政，修養(yǎng)生息，積蓄力量后從長(zhǎng)計(jì)議再北伐的政策，親自處理除了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域之外的國(guó)內(nèi)軍政事務(wù)。
諸葛亮死后，蜀漢維持了近三十年的統(tǒng)治，之后的10年曾為姜維北伐，但劉禪與蔣琬對(duì)于主張積極北伐的姜維也諸多制衡，姜維時(shí)常要不到他指定的兵馬糧草數(shù)量就被迫出征，導(dǎo)致北伐成效有限、徒耗人力糧草。而且劉禪對(duì)于寵臣陳祗與宦官黃皓也頗為寵信，姜維畏懼黃皓，只得擁兵屯墾漢中的沓中（今甘肅甘南藏族自治州迭部）。
最后鄧艾偷渡陰平大軍壓境，劉禪與群臣商議如何抵御，決定派諸葛瞻領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，但諸葛瞻戰(zhàn)敗。最后，劉禪接受譙周的建議，在263年12月1日向曹魏投降。劉禪派太仆蔣顯至劍閣，傳令姜維等部投降，蜀軍悲憤不已，紛紛拔刀砍石。
蜀漢亡后，劉禪移居魏國(guó)都城洛陽(yáng)，封為安樂(lè)縣公。某日司馬昭設(shè)宴款待劉禪，囑咐演奏蜀樂(lè)曲，并以歌舞助興時(shí)，蜀漢舊臣們想起亡國(guó)之痛，個(gè)個(gè)掩面或低頭流淚。獨(dú)劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見(jiàn)到，便問(wèn)劉禪：“安樂(lè)公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂(lè)，不思蜀也?！彼呐f臣郤正聞此言，趁上廁所時(shí)對(duì)他說(shuō)：“陛下，下次如司馬昭若再問(wèn)同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最后張開(kāi)雙眼，很認(rèn)真地說(shuō)：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念??！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問(wèn)同樣的問(wèn)題，劉禪趕忙把郤正教他的學(xué)了一遍。司馬昭聽(tīng)了，即回以：“咦，這話怎么像是郤正說(shuō)的？”劉禪大感驚奇道：“你怎么知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)忠懇，從此再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)余生。而這就是樂(lè)不思蜀一典故的來(lái)歷。也有人（如周壽昌）認(rèn)為這故事太為戲劇化，不足采信，抑或劉禪是刻意自保。
271年，晉武帝泰始七年，劉禪去世，晉謚劉禪為思公。
劉禪太子劉璿在鐘會(huì)之亂中喪生，按次序應(yīng)該立次子劉瑤為繼承人，但劉禪偏愛(ài)六子劉恂，立劉恂為繼承人，舊臣文立勸諫，不聽(tīng)，于是劉恂襲為安樂(lè)公。
西晉末年，劉淵起事，國(guó)號(hào)為漢，即漢趙政權(quán)，追謚劉禪為孝懷皇帝，但其子孫皆被滅族。不過(guò)劉淵是匈奴血統(tǒng)，與劉禪并無(wú)直接血緣關(guān)系。
劉備在遺詔中說(shuō)：射君（射援）到，說(shuō)丞相嘆卿（即劉禪）智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！
諸葛亮在與杜微書中評(píng)價(jià)后主說(shuō)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士?！?/p>
陳壽于《三國(guó)志》認(rèn)為劉禪是“素絲無(wú)常，唯所染之”，早年得諸葛亮輔助，所以“任賢相則為循理之君”；但后來(lái)寵信黃皓，敗壞政事，卻是“惑閹豎則為昏暗之后”。但與暴虐好殺的孫皓相比，劉禪要更為善于處理政務(wù)且與大臣們保持著良好的互動(dòng)。
蜀郡太守王崇論后主曰“昔世祖內(nèi)資神武之大才、外拔四屯之奇將、猶勤而獲濟(jì)。然乃登天衢、車不輟駕、坐不安席。非淵明弘鑒、則中興之業(yè)何容易哉。后主庸常之君、雖有一亮之經(jīng)緯、內(nèi)無(wú)胥附之謀、外無(wú)爪牙之將、焉可包括天下也?！?華陽(yáng)國(guó)志)
孫盛認(rèn)為劉禪是“庸主”。
受《三國(guó)演義》故事影響，劉禪小字“阿斗”被后世意指政事無(wú)才干者，產(chǎn)生“扶不起的阿斗”成語(yǔ)。
晉朝張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公（劉禪）何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。” (晉書?李密傳)
裴松之為《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》作注，在評(píng)論郭修刺殺費(fèi)祎事時(shí)，稱劉禪為“凡下之主”。
《三國(guó)志》盧弼集解引周壽昌說(shuō)：“后主之賢，于是乎不可及。”“(樂(lè)不思蜀一事)恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳?！?/p>
清朝方苞《望溪先生文集》中有〈蜀漢后主論〉一文，論曰：“亡國(guó)之君若劉后主者，其為世詬歷也久矣，而有合乎圣人之道一焉，則任賢勿貳是也。......嗚呼！使置后主他行而獨(dú)舉其任孔明以衡君德，則太甲、成王當(dāng)之有愧色矣！”
魏國(guó)史書《魏略》中記載，劉禪在劉備于徐州被曹操攻打時(shí)與家人走失，因而被人口販子拐賣，到了漢中，被一個(gè)叫做劉括的人收養(yǎng)。后來(lái)劉備入蜀之后，簡(jiǎn)雍到漢中出使，劉禪找到他并且講解兒時(shí)故事，證明自己的確是劉備兒子。張魯于是下令把劉禪還給劉備，劉備才把他立為繼承人。間接來(lái)講，若這個(gè)記載為真，趙云在當(dāng)陽(yáng)救劉禪以及攔江截阿斗都是蜀漢編造的故事。然而裴松之根據(jù)《三國(guó)志》的說(shuō)法對(duì)這個(gè)記載提出質(zhì)疑，后世也多采信裴松之。
成都金牛區(qū)有個(gè)池塘叫龍?zhí)?，它的得名與阿斗有關(guān)。阿斗小時(shí)貪玩，一天，剛讀兩頁(yè)書就溜到城外。他看到一棵大樹(shù)結(jié)滿李子，聽(tīng)說(shuō)那是有名的玉黃李，又甜又脆，就爬上樹(shù)摘李子吃。 [閱讀]
成都修了一座劉備廟，廟中塑了劉備、劉禪、劉諶祖孫三代和二十八位文臣武將的像。剛修好那天半夜，廟內(nèi)突然鼓聲大作，人語(yǔ)喧嘩。原來(lái)是劉備召集文武百官，在審問(wèn)劉禪。他責(zé)問(wèn)劉禪，為何丟掉江山。 [閱讀]
阿斗投降后，鄧艾派人將他解送去洛陽(yáng)?；实鄢闪穗A下囚，一路上餓一頓飽一頓，日子夠難受的。一天，出了梓潼，進(jìn)入三百里古柏道，忽然下起瓢潑大雨，沿途荒無(wú)人煙，這一行人便各自找大樹(shù)避雨。 [閱讀]
劉備在荊州期間生了個(gè)兒子，取名為“斗”，字升之。意在希望兒子如星斗般冉冉升起?！鞍⒍贰眲t是人們對(duì)他的昵稱。后來(lái)阿斗改名劉禪，字公嗣。劉備稱帝，立劉禪為皇太子。 [閱讀]
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