沃雪齋主人說(shuō)：
“宋元是中國(guó)繪畫(huà)史的輝煌時(shí)期，每一家每一件作品都值得深入研究。
希望冊(cè)中的作品能引起更多人對(duì)傳統(tǒng)文物的興趣。而我?guī)资甑臍q月均與詩(shī)書(shū)畫(huà)為伴，無(wú)論走過(guò)的道路多么崎嶇曲折，都是既幸運(yùn)又美妙的人生。”
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《沃雪齋藏古代繪畫(huà)選集》
唐宋繪畫(huà)·元代繪畫(huà)
黃君實(shí) 龐志英 編著
書(shū)畫(huà)鑒藏活動(dòng)的開(kāi)展主要包括“鑒”和“藏”兩個(gè)方面，兩者互為表里?！拌b”是“藏”的前提，通過(guò)辨別藝術(shù)水平的優(yōu)劣、高下，去偽存真；“藏”則是對(duì)書(shū)畫(huà)作品的收藏、傳承與保護(hù)。由于收藏市場(chǎng)的魚(yú)龍混雜以及鑒別之難，對(duì)于收藏家一直存在“賞鑒家”和“好事者”兩種區(qū)分。米芾《畫(huà)史》云：“賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復(fù)心得，或自能畫(huà)，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標(biāo)韻，至假耳目于人，此謂之好事者?！?/span>
要達(dá)到“賞鑒家”的境界，殊為不易，沃雪齋主人即是其中之一，以收藏之豐富，識(shí)見(jiàn)之淵博，在海內(nèi)外素負(fù)盛譽(yù)。
——李介一
本圖冊(cè)從齋中收藏的唐宋元三代繪畫(huà)中選取，分上下兩冊(cè)。
第一冊(cè)為唐五代至宋末作品十九幅，第二冊(cè)則錄元人之作三十五幅。冊(cè)內(nèi)編排以年代為先后，畫(huà)上有款識(shí)者一依其款。無(wú)款印者，若歷代題跋及著錄皎然，則依舊說(shuō)。
例如巨然一軸，有董其昌題鑒，歷年著錄出版十余種，世無(wú)異議，雖無(wú)款識(shí)亦應(yīng)承認(rèn)為巨然所作?；蛴袩o(wú)款畫(huà)作，編者所見(jiàn)與前人不同,則于研究文章內(nèi)加以討論，但畫(huà)題仍依照前人著錄。如夏珪《松巖靜課圖》及葉肖巖《苔磯獨(dú)釣》二頁(yè)，有清內(nèi)府舊簽，雖所見(jiàn)略有不同，亦不擅作更改。
每畫(huà)各附短文，略論畫(huà)家的生平與風(fēng)格，旁及可供參考的其他畫(huà)作，方便研究查證。畫(huà)上題跋或鈐印諸家，亦盡量理出相關(guān)資料。
此前，一頁(yè)南山挑選了部分
今天，我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)欣賞沃雪齋藏古代繪畫(huà)之“元代繪畫(huà)”的下篇。
張渥（? —約 1356年前）
十八羅漢渡海圖 卷
紙本 水墨 H32cm×W389.5cm
張渥富于才藝，顧瑛（1310—1369）的《草堂雅集》收錄其詩(shī)多首，說(shuō)他“博學(xué)明經(jīng)，累舉不得志于有司，放意為詩(shī)章”。
他的繪畫(huà)以白描人物為主，論者都認(rèn)為他得李龍眠之法，“咸稱李龍眠之后一人而已”。
此卷《十八羅漢渡海圖》乃紙本白描長(zhǎng)卷，繪十八羅漢及仙佛、侍從、妖異等共三十四人，雜以魚(yú)龍巨虎、山木樹(shù)石。其間風(fēng)云飄渺，波濤洶涌，景物豐富多變。
人物形貌或靄然，或怒目，剛勇者躁動(dòng)不寧，皎皚者溫潤(rùn)如玉，皆栩栩如生。此卷作者自題“至正辛巳良月，吳郡張渥叔厚敬寫(xiě)于碧巖僧舍之習(xí)靜齋”。
引首的篆書(shū)大字為王穉登（1535—1612）所題。他善書(shū)，尤以篆隸大字最為精擅。卷后題跋諸家多為元末明初人。
朱德潤(rùn) （1294—1365）
巖亭聽(tīng)泉圖 軸
紙本 水墨 H123cm×W31cm
朱德潤(rùn)（1294—1365）字澤民，平江（江蘇蘇州）人。史載他身長(zhǎng)八尺，秀異絕人，讀書(shū)過(guò)目不忘，以詩(shī)文自負(fù)，尤工畫(huà)山水人物，得高克恭賞識(shí)。
北京故宮的《秀野軒圖卷》《松溪放艇圖卷》、上海博物館的《渾淪圖卷》、臺(tái)北“故宮博物院”的《松下鳴琴圖軸》等都是朱德潤(rùn)傳世的精品，但流散在外的真跡已不多。
此幅《巖亭聽(tīng)泉圖》作于至正元年（1341），朱德潤(rùn)46歲，時(shí)間上比《秀野軒圖卷》早了三十多年，算是他較早期的作品。畫(huà)面的整體結(jié)構(gòu)和山石造型仍有李、郭的影響，但在蒼潤(rùn)中又帶有趙孟俯的古拙，每一筆都務(wù)求準(zhǔn)確。筆法雖不及《渾淪圖卷》的飛動(dòng)隨意和《秀野軒圖卷》的點(diǎn)畫(huà)自如，但墨色厚潤(rùn)，氣度端凝，真能表現(xiàn)出山居的安詳靜穆。
圖上的款書(shū)亦佳。美國(guó)大都會(huì)博物館所藏李贊華的《獲鹿圖》上有朱德潤(rùn)的題跋，時(shí)間相距約十年，但書(shū)法的結(jié)體和筆法仍可相證。
此畫(huà)曾為龐元濟(jì)收藏，龐氏編印的《虛齋名畫(huà)錄》《歷朝名畫(huà)共賞集》及《虛齋名畫(huà)集》都收錄出版。明代項(xiàng)德新曾臨摹一幅 ,亦為虛齋所得，見(jiàn)《虛齋名畫(huà)續(xù)錄》卷二。
吳鎮(zhèn)（1280—1354）
墨竹圖 卷
紙本 水墨 H35cm×W582cm
元四家以山水享譽(yù)，倪瓚雖寫(xiě)墨竹，亦只是山水的陪襯，只有吳鎮(zhèn)在山水之外，更以墨竹稱能。他傳世的墨竹比山水畫(huà)多，而且有大量題畫(huà)竹詩(shī)和墨竹譜，細(xì)述畫(huà)竹的心得和理論，是繪畫(huà)史上極重要的繪竹名家。
吳鎮(zhèn)的墨竹取法于文同和蘇軾，也受李衎（1245—1320）的影響。李衎善于表現(xiàn)竹的自然生態(tài)，文、蘇則更注重天然妙趣，吳鎮(zhèn)把兩者結(jié)合在實(shí)踐之中，并以趙孟頫“書(shū)畫(huà)同源”的理論發(fā)揮出來(lái)。
他筆下的墨竹，榮枯稚老、直立偃仰、雨打風(fēng)吹，隨四時(shí)之變化，極物象之奇姿，其包涵之廣、墨法之精、運(yùn)筆轉(zhuǎn)折之多變，成為后世墨竹畫(huà)的典范。
此幅《墨竹》一卷分四節(jié)，書(shū)法與畫(huà)相間，是吳鎮(zhèn)喜用的形式。
卷內(nèi)叢竹蓊蔥，雨后的嫩葉欲舒還卷，破土而出的新筍滿是勃勃生機(jī)。竹竿飽滿，竹節(jié)一筆勾成，葉葉枝枝或如勁毫初篆，或如草書(shū)疾寫(xiě)，其掩映交織之態(tài)純出天然，若非成竹在胸，心手相合，不能至此，題句書(shū)法亦圓潤(rùn)灑脫。惜為絹本，墨色微脫。
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吳鎮(zhèn)（1280—1354）
汗漫游 卷
紙本 水墨 H21cm×W151.5cm
吳鎮(zhèn)山水畫(huà)師董巨，尤其對(duì)巨然的筆墨得益最多。他在《梅道人遺墨》中說(shuō)曾見(jiàn)董源《寒林重汀圖》的真跡并“摹其萬(wàn)一”，又收藏過(guò)巨然的《秋山圖》，用心師法，董其昌稱他有“出藍(lán)之能”。他善用濕墨和焦墨，筆力堅(jiān)挺，風(fēng)格沈郁高古。
此圖作于1338年，吳鎮(zhèn)58歲，是其中年后筆墨。圖中以長(zhǎng)線條皴出圓形山丘，濃墨圓筆加苔點(diǎn)，樹(shù)木樓房筆筆著力。他在1336年寫(xiě)成的《中山圖》（臺(tái)北“故宮博物院”藏）中也喜用此種筆法，與北京故宮的《漁父圖》（1336年）和臺(tái)北“故宮博物院”的《洞庭漁隱圖》（1341年）也是一脈相承的。
本圖上署“至元四年（1338）夏五月六日，梅道人為子淵戲墨”，南京博物館所藏的《松泉圖》亦同年所作，上署“至元四年夏至日，奉為子淵戲作松泉”，看來(lái)他與子淵的交誼頗為深厚。這位子淵即元代詩(shī)人張仲深，鄞縣人，生卒年不詳，著有《子淵詩(shī)集》六卷，集中有與張雨（1283—1350）、楊維楨（1296—1370）、危素（1303—1372）諸人倡酬之作，危素等為詩(shī)集寫(xiě)序，收入《四庫(kù)全書(shū)》。
卷后題跋諸家皆有盛名。
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王蒙（1308—1385）
南邨草堂圖 卷
紙本 設(shè)色 H27.2cm×W88.8cm
王蒙（1308—1385）字叔明，浙江湖州人。初號(hào)香光居士，至正初年，避亂攜妻隱于杭州郊外的黃鶴山，自號(hào)黃鶴山樵。他是趙孟頫的外孫，其父王國(guó)器工詩(shī)詞，能書(shū)，喜收藏法帖書(shū)畫(huà)文物。
南邨草堂是元初學(xué)者陶宗儀（1329—約1412）晚年的居所。他是中國(guó)歷史上著名的史學(xué)家和文學(xué)家，字九成，號(hào)南邨，浙江黃巖人。王蒙是他的中表兄弟。
《南邨草堂圖卷》為紙本設(shè)色，起首處鈐[王蒙之印]，圖末楷書(shū)署款“黃鶴山中人王蒙寫(xiě)”，字隱于濃墨矮叢中，細(xì)辨之仍可見(jiàn)。陶九成在洪武癸丑年（1373）歸隱南邨，王蒙則在1385年死于獄，故《南邨草堂圖卷》的創(chuàng)作年份，應(yīng)在1373至1385年初之間，是王蒙晚年的作品。
畫(huà)幅以遠(yuǎn)山近渚開(kāi)卷，水平如鏡，水畔有小小茅亭，木拱橋通往竹籬茅舍。紅衣小童在清掃庭中的落葉，一頭白鶴俛啄于旁，鶴頂上以快筆綴一小點(diǎn)亮麗的嬌紅色。另一丫角小童正捧著茶盤走出內(nèi)庭，堂上悠然而坐的應(yīng)是南邨先生。他半倚著大紅色的幾案，須發(fā)在角巾邊沿隨意飄落，眉目須鬢黑漆烏亮。
全圖以細(xì)筆為主，寫(xiě)茅檐竹籬，精細(xì)遒勁如小篆；寫(xiě)樹(shù)木、峰巒和渚邊蘆葦，則篆書(shū)草意并用。遠(yuǎn)山近石的皴法以解索、牛毛、披麻交替而成，隨意所之卻又筆筆飽滿，神采奕然。墨法和設(shè)色都經(jīng)過(guò)多重敷染，所以墨色黝濃厚重，顏色在棕赭之間層層遞變。這種多層次的敷染使樹(shù)木和山色融成一體，真實(shí)地表現(xiàn)出大自然的渾厚滋潤(rùn)。遠(yuǎn)山染上夕陽(yáng)的棕紅色，更是娟秀雅凈。
顧瑛（1310—1369）
秋山虛亭圖 軸
紙本 水墨 H69.5cm×W39.4cm
顧瑛（1310—1369）又名顧德輝、顧阿瑛，字仲瑛，別號(hào)金粟道人、玉山樵者、玉山道人。顧氏自南宋起，四世居于江蘇昆山。顧瑛的曾祖和祖父在宋元之際皆有厚祿，顧氏一族“紆金拖紫，貴顯赫赫”，又是較早向南海一帶發(fā)展的航海世家，為當(dāng)?shù)鼐薷弧?/span>
顧瑛才情高曠，精詩(shī)文，通音律，他雖不以畫(huà)名，卻是元末明初江浙一帶的畫(huà)壇領(lǐng)袖。
《秋山虛亭圖》有顧瑛自題詩(shī)及署款，鈐 [金粟道人] 印。顧瑛約在至正十六年（1356）開(kāi)始以金粟道人為號(hào)，此作應(yīng)是在祝發(fā)廬墓之后。畫(huà)的構(gòu)圖類黃公望，用筆簡(jiǎn)淡，樹(shù)石苔點(diǎn)均有大癡筆意。
畫(huà)上鈐乾隆五璽，十九世紀(jì)為張蓉鏡（1802—?）所藏，裱綾上書(shū)滿黃丕烈、包世臣、沈綽、顧翃、吳讓之、吳云、徐渭仁、蔣寶齡等題跋二十九則，上款皆為“芙川先生”。張蓉鏡（1802—?），字芙川，又字伯元，江蘇常熟人，清代著名的藏書(shū)家，又精篆刻。其先祖張應(yīng)曾、父張燮皆好收藏古籍。張蓉鏡能繼家風(fēng)，有小瑯?gòu)窒绅^，藏宋元槧本甚多。
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