諺語云：“才情是穿不破的衣裳。”
這里的“衣裳”既與美艷息息相關(guān)，更與文化密不可分，
女人最漂亮的“衣裳”是那件外表靚麗且充滿質(zhì)感的才情“外衣”。
在我國千年百代的歷史更迭中，女性雖為主流社會的附庸，但她們在這塊厚重的沃土上也絕未自甘沉淪，
比如班昭、薛濤、謝道韞[yùn]、魚玄機(jī)、嚴(yán)蕊、李清照、朱淑貞、董小宛、柳如是、秋瑾等，
她們未必有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，但各個(gè)腹有詩書才華，將自已的名字化作永恒的霓裳，時(shí)至今日仍熠熠生輝。
而這其中最具代表性的，當(dāng)屬那位有“中國第一才女”之稱的蔡琰[yǎn]，蔡文姬。
《三國演義》中，司徒王充在百姓命如倒懸，君臣危如累卵之際，曾想出一條“連環(huán)計(jì)”，
他先將自己的歌姬貂蟬許嫁給呂布，后獻(xiàn)于董卓，令兩個(gè)好色之徒反目成仇，終借呂布之手誅殺了董卓。
暴臣董卓死于非命很是大快人心，但他的死卻徹底改變了另一個(gè)家族的命運(yùn)。
就像沒有曹府被雍正的“抄”就沒有后來紅樓的“夢”一樣，沒有董卓的死也不會有后來十八拍的“胡笳[jiā]”。
父親蔡邕[yōng]被王充下獄的那年，蔡文姬只有十四歲，
父親在獄中被酷刑折磨至死，母親因悲憤郁結(jié)而撒手人寰時(shí)，蔡文姬只有十五歲。
司徒王充后悔過，因?yàn)樵谂e國歡慶董卓之死時(shí)，時(shí)任中郎的蔡邕在他面前的一聲嘆息并不是為董卓鳴不平，而是為大漢江山的未來擔(dān)憂。
一切都是誤會，但一切也都晚了，蔡文姬成了孤兒。
這又是一個(gè)在歷史變革的洪流中，卑微個(gè)體如凋零落葉般被裹挾而去的例子。
然而，生活的滾滾向前，從不會因?yàn)槿说膫炊瘧懙耐Ａ羝獭?/strong>
當(dāng)春日春氣再次于春山的環(huán)抱中膨脹升騰，與乳母相依為命的蔡文姬也步入了二八的及笄[jī]之年。
一日，她又悵悵地坐在故鄉(xiāng)圉[yǔ]縣（今河南杞縣南）的鐵低河邊，腦子里只有空空一個(gè)洞，黑黑的。
忽然，她聽到洞底似有遙遙的歌聲傳來，這歌聲卻是紅色的，如一條綢帶盤旋而升，飄出洞口，圍著她神秘地舞蹈。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰......”
這不是司馬相如的《鳳求凰》嗎？
“請問，蔡文姬是住在這個(gè)村子嗎？”
蔡文姬這才注意到，從由遠(yuǎn)及近的一葉小舟上跳下來的竟是位風(fēng)流倜儻，一表人才的英俊男子。
“哦~~~，她就住這，你找她~~~有什么事嗎？”蔡文姬佯裝鎮(zhèn)定。
“我是慕名而來，正是想要拜她為師學(xué)書法?。 ?/p>
王羲之《蘭亭序》
這里要插一句。
提及書法造詣，東晉大書法家王羲之首當(dāng)其沖，而王羲之的書法師承蔡邕卻鮮為人知。
當(dāng)年蔡邕將自己的“飛白”體傳給女兒蔡文姬，而蔡文姬日后又將這種清穆的書法傳給鐘繇[yáo]，
鐘繇收衛(wèi)夫人為徒，衛(wèi)夫人正是王羲之的老師。
當(dāng)然，這與本文無關(guān)，那么這位玉樹臨風(fēng)的美男子又是誰呢？
他名叫衛(wèi)仲道，家是河?xùn)|郡的名門望族，他曾對蔡文姬說：
“即便在亂世，學(xué)問也不能荒廢?！闭媸遣琶搽p全的好男兒！
而對于那刻的蔡文姬而言，《牡丹亭》中湯顯祖“情不知所起一往而深”的題記，正是她的心照。
我的生命依偎著你的生命，你的生命依偎著我的生命。
我的熱情和你的熱情在一起燃燒才使我們銷魂。
愛情的含義，它的內(nèi)容，它的歡愉，它的唯物主義，只有一個(gè)，便是生命的共體。
而當(dāng)這個(gè)共體的一半消逝，愛情亦將塌縮，塌縮成沒有脈動的枯枝，在漫漫黃沙中歸于時(shí)間的刻度。
衛(wèi)仲道的出現(xiàn)推開了蔡文姬少女的心扉，但他的死也幾乎抽干了蔡文姬的生命。
當(dāng)兩人由師徒而情侶，而喜結(jié)連理，鶼鰈[jiān dié]情深之時(shí)，衛(wèi)仲道卻突患重病，命在旦夕......
若我們能穿越千年風(fēng)霜，親臨東漢末年之境，觸目必是軍閥混戰(zhàn)、伏莽遍地、民不聊生的天地騷然。
據(jù)史料記載，東漢末年從“黃巾起義”至三國鼎立的這段時(shí)間，中國人口由6000萬銳減至2300萬，
人口損失高達(dá)60%，那是何等的人間地獄。
所以，即便是望族，衛(wèi)家的日子過得依然艱難。
衛(wèi)仲道病死了，
蔡文姬心中的那朵花兒，那朵新婚的宴爾剛剛幻化出的在動蕩歲月中彌足珍貴的花兒，也凋零了。
如果那一日，蔡文姬和全村的男女老少被匈奴騎兵蹂躪而屠殺，史書上絕不會為這群冤魂留下哪怕一筆，
他們的枯骨連同慘叫與哀怨也終將化為塵土，被時(shí)間的風(fēng)暴吞噬，就像從未存在過一樣。
但那一日，蔡文姬卻奇跡般的幸免于難了......
丈夫衛(wèi)仲道去世后，蔡文姬孑然一身回到故鄉(xiāng)，繼續(xù)和乳母相依為命。
直到某一天，村莊的寧靜被聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴打破，鐵蹄錚錚踏得地動山搖......
原來，已然名存實(shí)亡的東漢，早不復(fù)當(dāng)年“文景之治”的開明，“武帝服夷”的豪氣，
而是深陷內(nèi)憂外患的泥沼，只剩茍延殘喘的絕望。
北方的匈奴也趁機(jī)卷土重來，不斷南侵中原，燒殺淫掠無惡不作。
偷襲蔡文姬家鄉(xiāng)的正是一支匈奴騎兵，他們用漢人無法聽懂的粗狂嗥叫把村民們驅(qū)趕到村邊的樹林，然后舉起刀斧準(zhǔn)備沖過來大肆屠戮。
“啪！嗖啪！”
就在這千鈞一發(fā)之際，夜空中突然傳來幾記響亮的馬鞭聲，
那些兇神惡煞般的匈奴兵好像被虎豹的咆哮嚇住似的，馬上收起兵器，低下頭畢恭畢敬地閃在一旁。
只見一匹高頭大馬由遠(yuǎn)及近飛奔而來，馬上之人英姿颯爽，氣宇軒昂，周身的鎧甲被匈奴兵手中的火把照得閃閃發(fā)光。
誰能想到呢，此人居然不是一位普通的匈奴將軍，他竟然是匈奴單于的肱股之臣，一人之下萬人之上的匈奴左賢王。
我們可以為蔡文姬與左賢王的第一次四目相對設(shè)計(jì)一萬種情景，因?yàn)椤逗鬂h書》只是這么記載：
“文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子?！?/p>
但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，蔡文姬一定具有某種非凡的魅力，它可能如絲細(xì)膩，如光閃耀，難以捉摸，經(jīng)久不滅。
因?yàn)橹挥羞@樣，才能撩動處在異性交配權(quán)頂端的左賢王的心弦，
使他的心，像雷雨過后青草上沾著水露的光閃閃的蛛網(wǎng)，在微風(fēng)中顫動。
時(shí)間的有趣之處在于，它好像什么也沒有改變，但當(dāng)你回頭看，每件事都變了。
在漠南，十二年，蔡文姬是生活在另一個(gè)星球上的王妃，相夫教子，與世無爭；
在中原，十二年卻是一部《三國演義》。一代奸雄曹操以罕見的武略，平定了中原軍閥豪強(qiáng)，壓制了北方游牧民族的侵?jǐn)_。
而“武統(tǒng)天下，文治四方”則是中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，曹操豈能不懂。
在那個(gè)時(shí)代，論文華才氣，蔡文姬的父親蔡邕無人能及，當(dāng)年他蒙冤慘死，憾留半部《后漢記》，曹操也曾為其扼腕嘆息。
所以，當(dāng)他得知蔡邕唯一的女兒蔡文姬居然還活在人世，簡直是又驚又喜，
旋即派遣蔡邕的學(xué)生董祀[sì]出使匈奴，攜黃金千兩，白璧十雙，錦絹百匹，贖蔡文姬歸漢。
而匈奴這邊，當(dāng)?shù)弥雭硪猓筚t王頓時(shí)面沉如水。
董祀解釋道：
“操丞相召蔡文姬歸漢，別無他意，
“只因其父蔡邕所編纂的《后漢記》前卷已毀于戰(zhàn)火，而如今能復(fù)原并續(xù)寫的，世上只有蔡文姬一人......”
親朋來尋那是人情，使節(jié)來召卻是政治。
左賢王畢竟是匈奴領(lǐng)袖級的人物，此事輕重他掂量得清，董祀的話只說了一半，對于結(jié)果，他便已心知肚明。
而對于蔡文姬，她既有“喜得生還兮逢星君”的興奮，更有“嗟別二子兮會無因”的悲痛，只能說，自古離合是悲歡！
在歸漢的數(shù)月艱難行程中，也正是這悲歡，把蔡文姬拉回到過去，
令她清晰地停止在某些過去的時(shí)刻，動彈不得，并以那一刻刻為起點(diǎn)，緩慢地重來一遍，終凝華為蕩氣回腸的漢樂府名篇《胡笳十八拍》。
此組詩，共十八首，可謂字字泣血，句句含情。若能與胡笳相和，肯定動人心魄，感人至深。
難怪連一代大文學(xué)家曹操讀后都愛不釋手。
歸國后，蔡文姬迅速著手恢復(fù)文學(xué)典籍的工作，為了讓這一工作更順利的進(jìn)行，曹操便派董祀?yún)f(xié)助她。
也許在那時(shí)，曹操還僅僅把蔡文姬當(dāng)作是一位文史奇才，但隨后發(fā)生的一件事卻令他對蔡文姬刮目相看。
我們知道，曹操是“挾天子以令諸侯”的梟雄，建安十八年（公元213年），他以漢獻(xiàn)帝的名義，下詔書自封晉爵為魏國公，徹底架空了皇權(quán)。
正所謂“上有所好，下必甚焉”，于是乎手下的“忠臣良將”們便紛紛進(jìn)言懇請曹丞相稱帝，
“你們這是要把我架到火上烤呀！”
曹操是個(gè)知道自己該要什么的人，但群臣又說了，
“不稱帝，立個(gè)傳總行吧？南征北戰(zhàn)的豐功偉績總得讓后人瞻仰銘記吧？”
這下曹操沒法謙虛了，他把為自己作傳的事交給了董祀。
時(shí)光匆匆，又過了一年，董祀將已截稿的傳記交由曹操過目。
豈料曹操看后勃然大怒，竟以大不敬之罪下令處斬董祀。
原來，在傳記中，董祀絲毫沒有掩蓋曹操在早期鎮(zhèn)壓“黃巾軍起義”時(shí)殘暴，
將這一曹操最不堪的往事赤裸裸地?cái)[在世人面前。
事不宜遲，為救董祀，蔡文姬立即趕去覲見曹操，史書載，
她“蓬首徒行，扣頭請罪，音詞清辨，旨意酸哀，眾皆為改容......”
“蓬首徒行”，說明蔡文姬是披頭散發(fā)，赤腳裸足走到丞相府的，那是誠意；
“扣頭請罪”，董祀是蔡文姬的手下，她愿與下屬同罪，那是擔(dān)當(dāng)；
“音詞清辨”，大事當(dāng)前，她腦子邏輯清晰，說話有理有節(jié)，那是智慧；
“旨意酸哀，眾皆為改容”，在群臣面前，言辭得體，贏得同情，那是扭轉(zhuǎn)大勢的氣魄。
曹操曰：
“但死刑的文書已經(jīng)發(fā)出去了，奈何？”
文姬曰：
“丞相帳下良駒無數(shù)，武將成群， 何惜一匹快馬一名良卒，去把文書追回來，而不濟(jì)垂死之命乎？”
人的才智，在電光火石間就見高下。
換作旁人，曹操說文書已出，只會“咣咣”磕響頭，涕淚俱下請求曹丞相收回成命，
但蔡文姬不然，她能在瞬間把握事情的要害，此事的要害就是時(shí)間。
她沒時(shí)間和曹操磨嘰，董祀已命懸一線，她需要立刻指導(dǎo)曹操這時(shí)要怎么辦，但指導(dǎo)的方式極具智慧。
她巧妙得將董祀的死與曹操派一騎一人追回成命的代價(jià)做了對比，偷換了概念。
不僅是曹操，讓誰聽了都覺得“對呀，派匹馬辛苦追一下能救人一命，有什么理由拒絕呢？”
最終董祀獲救，為報(bào)答蔡文姬的救命之恩，他終其一生守候在蔡文姬身邊，傾力輔助她完成了繁重的文學(xué)典籍整理工作。
1700多年后的1956年，已經(jīng)對歷史劇封筆十六年的郭沫若先生在七天之內(nèi)著就一部歷史劇，這部劇的名字就叫《蔡文姬》。
他曾對人說：“我就是蔡文姬?！?/p>
郭沫若
蔡文姬成長于東漢末年的亂世，一生坎坷，磨難重重，
但她仍將父親傳授給自己的技藝，書法、文學(xué)、音律發(fā)揚(yáng)光大。
她幼年喪父，青年喪偶，在流離失所中被擄匈奴，在塞外苦寒之地委身十二載，
而在萬般尊榮之下，她卻毅然選擇歸漢興文，使夫君落淚，孩兒啼哭，無垠草原為之動容。
狂風(fēng)習(xí)習(xí)，黃沙漫漫，在歸漢途中，她以泣血真情譜就膾炙人口的千古名篇《胡笳十八拍》，
“十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。”
她不僅才華橫溢，更是才智過人，弱女子一肩擔(dān)日月，救董祀垂死之命，續(xù)蔡邕未成之書。
千百年來，她把她的才華，她的靈氣，她的磁場，甚至她的聲音，她的呼吸，她的味道......她把一切都留在她觸摸過的歷史中，
使這個(gè)歷史也附著有她的魔力，幻化出一件美麗的霓裳，隨時(shí)等待著將你緊緊包圍。
