游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩，我想只要是識字的國人都認得的。它的作者是復(fù)讀了幾十年，參加高考幾十次的唐朝老書生孟郊同志所作。
孟郊的母親
孟郊一生只想通過科舉然后做官，大概古代知識分子都是這種思想的。然而，造化小兒作弄人，多次的京城應(yīng)試已經(jīng)把家中的一丟丟積蓄花光，多次的榜上無名也讓孟郊開始懷疑人生，他說“本望文字達，今因文字窮”，意思是本來孟郊他想憑借自己的文采來換得功名宦達，鬼知道，到頭來這輩子卻因為舞文弄字而貧窮得很。但懷疑只歸懷疑，我們也別當真，高考還是要參加滴。
終于，終于，功夫不負有心的人，四十六歲的孟郊遭遇了命運女神，和范進一樣中舉了，可是人家孟郊沒有因為中舉而發(fā)神經(jīng)，而是耐心等待朝廷的任命。
又終于，終于，到了五十歲，孟郊被分配到溧陽縣當了治安大隊長，總算是個公務(wù)員了，平時寫寫詩喝喝酒就可以有收入了，他做官后的第一件事，便是從老家把母親接到溧陽來安度晚年，享受自己的孝敬。也算是造化垂青，孟郊的母親依然健在。
把母親接到身邊以后，孟郊在母親節(jié)的那一天，灌了不少的黃湯，牽著媽媽的手，唱著《世上只有媽媽好》。那是百感交集，想起幾十年來母親對自己的愛護與牽掛，想起自己N次落榜后對母親的愧疚，往事一件接著一件浮上心頭，一直縈繞在孟郊腦中無法抹去的都是母親的慈愛，于是寫下了《游子吟》這首千古名篇，終于，再一個終于，孟郊因為他的文字而活到今天，明天他還將繼續(xù)活下去。
一千多年來，《游子吟》縈繞在每個中國人的腦海里，孟郊的母親，成為天底下每一位母親的代表，是真正的代表不是欽點的那種。而孟郊本人，則成為每一個思念母親的孩子的形象代言人，在母親節(jié)這個非常特殊的外來的我也喜歡的日子里，我自然是首先想起《游子吟》。
歸有光的母親
愛護和牽掛孩子的母親一抓一大把，有文字記載的還有明代歸有光的《項脊軒志》，文中關(guān)于母親的描寫雖簡約幾筆但感情卻是非常細膩深厚，在作者筆下表現(xiàn)的淋漓盡致。書中寫到：“娘以指扣門扉：‘兒寒乎？欲食乎?’”，這個輕輕地扣門，暖暖的詢問，足以將一個母親既關(guān)心兒子的冷暖饑飽，又擔心打攪兒子用功讀書的矛盾復(fù)雜的心情表達得惟妙惟肖。
以上兩例僅僅在于撫養(yǎng)及關(guān)愛層面上，在家庭教育過程中，母親的作用遠在父親之上，除了撫養(yǎng)外，還有教育。那么，好的母親教育往往都能造就成功的子女。有文章留下來的，至少我可以再揪出兩個典型：歐陽修和蔣仕銓。
歐陽修的母親
中學(xué)時我們都讀過一篇散文《瀧岡阡表》，這是歐陽修追思父德母訓(xùn)，寄托對雙親的沉痛哀思的祭文。文中歐陽修說“修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮自立于衣食，以長以教，俾至于成人”。意思是歐陽修四歲時父親就死了，他母親發(fā)誓守節(jié)，家里雖然很窮，他父親當過官怎么會窮呢？原文有交代他父親好客，經(jīng)常請客，還經(jīng)常捐助別人，工資也不多，死了以后都沒有房子和土地留下來。只能靠母親自力更生，撫養(yǎng)教育歐陽修使之長大成人。
由于家庭長期生活在貧困之中，歐陽修幼年的啟蒙教育主要依靠母親教誨。在歐陽修的兒子歐陽發(fā)的回憶里有一句話：“先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)以為詩”。母親用荻枝在地上寫字，叫歐陽修認字，并且讀古詩。真是用心良苦。
雖然生活清貧，母親并沒有放松對歐陽修的教育，而是以長以教，畫荻學(xué)書，直到長大成人。歐陽修的母親對兒子的期望是以其父親為標準的。在《瀧岡阡表》中，記敘了很多歐陽修父親為官處世、宅心仁厚、表里如一的優(yōu)秀品質(zhì)。由于早年喪父，歐陽修的父親在他的記憶中很模糊，那么上述的一切一切都是通過他的母親才知道的。父親所留下的印象寄托著母親的期望和規(guī)劃。在清貧的歲月中，在母親教育下，歐陽修一步步走進了官場，走向了自己的政治生涯，其母親成功造就了一位時代的大文豪。
文章中對父親的描寫都是來自歐陽修母親的敘述，可謂娓娓道來、真摯感人。通過其母親的敘述，一個廉潔好施、孝敬父母、宅心仁厚的男人形象便栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。在其母親追憶其父親的過程中，歐陽修不經(jīng)意間同時向我們展示了其母親自身的優(yōu)秀品質(zhì)。歐陽修母親了解丈夫、崇拜丈夫，時刻謹記亡夫的遺訓(xùn)，在歐陽修成長的過程中諄諄教誨。由此，一個好妻子、好母親的形象逐漸變得清晰而飽滿。
歐陽修母親堅貞、賢良、勤儉的美好品質(zhì)在文中得到了完美的呈現(xiàn)。她了解兒子，預(yù)知兒子將來可能會有困難，她說：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也”。意思是歐陽修比較拽，不會茍且去迎合世俗，警告他要儉樸節(jié)約，以預(yù)備有患難的時候。日后歐陽修當真被貶至夷陵期間，其母親卻可言笑自若、處之泰然。
與宋代歐陽修的命運相似，清代蔣士銓也是父親死得早，兩人的父親都不是夭折，而是父親年齡明顯大于母親所致，這其實是年齡懸殊的婚姻帶來的最大的惡果。
蔣仕銓的母親
蔣士銓寫了《鳴機夜課圖記》，是一篇感人至深的描寫母親撫育孩子的典型。蔣母一方面織布刺繡，賺錢撫養(yǎng)兒子?！澳腹ぷ?！撫養(yǎng)兒子，幾所為女紅，令小奴攜于市，人輒爭購之。 以是銓及小奴無襤褸狀”。意思是說母親精于紡織刺繡，她所做的產(chǎn)品拿到市場上去賣，人們總是搶著買，生意好，所以一家人也都穿的體面。
同時，蔣母一刻也沒有放松兒子的教育。書中寫到“銓四齡，母日授四子書數(shù)句；苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之?！币馑际钦f蔣士銓四歲的時候，母親每天傳授他幾句四書中的話。但苦兒子小不能拿起筆，就削竹枝成為細絲，然后擺出字形，抱著兒子坐膝蓋上教他認字。和歐陽修用荻枝在地上寫字差不多。這種在地上寫字的畫面有時候我們還可以看到，只是今天大多是亂涂亂畫、游戲而已，即使當真教字，也沒有能夠堅持下去的，如今紙筆還是消費得起的。
“記母教銓時，組繡紡績之具，畢陳左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒而泣日：兒及此不學(xué)，我何以見汝父！”母親一邊干活一邊教孩子，孩子松懈的時候，母親會打他，打完后還會抱著哭說“你小子不認真讀書，我怎么有臉去見你父親”。母親希望孩子不辜負父親的期望，可見虎媽的身后總站著一個高大形象的父親。
“銓九齡，母授以《禮記》、《周易》、《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲?！笔Y仕銓母親在兒子九歲時就教會他讀很多經(jīng)典古書和唐詩宋詞。只要見到兒子讀書松懈，就嚴加處罰?！岸姐寣W(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴?！贝蛲旰蠼惺Y仕銓跪地背書直至讀熟，所以，蔣仕銓從不因為貪玩而荒廢了學(xué)業(yè)，母親對他的教育是何等的嚴格。
不過，也有有趣的一面，母親生病了，就叫兒子在旁邊讀書給他聽，然后病自然就減輕了。書上寫道“由是，母有病，銓即持書誦于側(cè)，而病輒能愈?！笨梢娔赣H的心思全在孩子身上。
文章還穿插了一段母親對外婆的盡孝，書中說：“庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進，歷四十晝夜，無倦容?！笔Y仕銓母親不僅僅是母親，還是個孝女。自己以身作則，給孩子上一場活生生的孝經(jīng)。
綜上可以看出，天底下的母親都是何等的相似，她們不僅僅是“臨行密密縫”的慈母，由于家庭不幸，過早喪父，慈母還要充當一個身體力行嚴格教育子女的“嚴父”。她們兼慈母、嚴父的雙重角色，所以更加辛苦。正是這份辛苦，更襯出了母親的偉大。
世上只有媽媽好！
愿天底下的母親：
天天快意！
造化垂青！
身體健康！
安享晚年！
------@經(jīng)方才叔@高源明
獻給媽媽的歌（閩南語）
《心頭肉》
