在古代，洞房花燭夜是人生四大喜事之首，尤其是在自由戀愛極為稀缺和以孝為先的古代，結婚其實就是彼此了解的開端，也是傳宗接代，延續(xù)香火的大事。
不過，古代新婚夫婦結婚用的房屋不叫“洞房”，而叫“青廬”。
在中學課文《孔雀東南飛》里，就有關于青廬的記載：“其日牛馬嘶，新婦入青廬”，這里的青廬就是青年男女舉行婚禮的房舍。
民間傳說中，還有一段頗為有趣的小故事，提到了“青廬”。說曹操年輕的時候，和袁紹的關系很鐵，兩人經常相約一道游玩。一日，兩人路過一個新婚現場，見新娘貌美如花，便打起了歪主意，大喊“捉賊”，故意制造混亂，把“青廬”里的人全部引了出來，兩人乘機劫走了新娘。當然，這只是一個野史，不過，以曹操的秉性，這樣的事，是有可能干出來的。
從東漢至唐初，結婚都在用青布搭成的簡易帳篷里進行的。當然，青廬的選址必須圖個吉利，一般都會設在住宅西南角的“吉地”所在，下轎的新娘從特備的氈席上走過，最后進入青廬。
在《酉陽雜俎·禮異》中載：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內外，謂之青廬，于此交拜?！?/p>
古代除了把婚房稱作“青廬”外，有時還把結婚也稱作“青廬”。即便到了現代，也有人把“青廬”指代結婚。郭沫若的《卓文君》里有這么一句話：“司馬長卿名揚四海，如今尚未青廬?！?/p>
那么，古時候的“洞房”又叫什么呢？
“洞房”在唐代以前并不是指新婚夫婦的婚房，而是指宮廷中豪華而又幽深的居室?！冻o》中有這樣的描述：“姱容修態(tài)，絚洞房些?！彼抉R相如在《長門賦》中描寫失寵的陳皇后時，也提到了“洞房”一詞，“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。
即便在北周時期的《三和詠舞》已出現了“洞房花燭”的記載，但“洞房”仍然不表示婚房，“洞房花燭明，燕馀雙舞輕”。
唐代以后，“洞房”才逐漸演變?yōu)樾禄榉蚱薜幕榉?。朱慶馀在《近試上張籍水部》中有這樣的詩句，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。劉禹錫的《苦雨行》中有“洞房有明燭，無乃鼾且歌”。南宋著名文學家洪邁在《容齋隨筆》中，留下了后人廣為熟知的“洞房花燭夜，金榜題名時”的名句。
直到此時，“洞房”一詞才真正成為新婚夫婦婚房之意。
有關古代洞房的趣事有很多。民間的鬧洞房的場景也花樣百出，讓人忍俊不禁，廣為人知。不過，很多人對帝王洞房的過程卻相對陌生。其實，帝王的洞房也是非常有趣的。
當然了，皇帝的洞房肯定是不能鬧的。不過，這并不表示皇帝的洞房就能不受打攪地隨心所欲，其中還有很多的繁文縟節(jié)是免不了的。
那么，皇帝入洞房后會做些什么呢？
《新唐書》記載，帝王洞房后要先祭拜神靈，向皇天后土，歷代祖宗敬告，同時表達敬意。這種既定的祭拜活動會，一直持續(xù)到婚后幾天。每祭拜一次，帝王夫婦倆都會同桌吃飯，以便加深感情。
祭拜活動完成后，還得舉行“合巹禮”。所謂“合巹”，本意是把剖開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。在行“合巹禮”時，帝王夫婦會把各自瓠內的酒摻和到一起共飲。從這層意義上講，帝王夫婦的“合巹禮”，實際上就是民間的“交杯酒”。
清朝時期帝王的洞房儀式又有些許不同。因為清帝王是滿族，還會舉行一些獨特的禮節(jié)。如由薩滿教巫師主持的跨火盆、祭神靈等民族儀式。當然，內務府還會給帝王夫婦獻上裝有“子孫餑餑”的水餃，象征子孫綿延，萬世昌盛。
“合巹禮”結束后，司儀會高聲奏道：“禮畢，興，帝、后俱興?！被实塾少N身太監(jiān)伺候著入洞房，“釋冕服，御常服”。皇后則由“尚宮引其入幄，脫服”，等待皇帝的到來。
末代皇帝溥儀在《我的前半生》中對洞房的過程有著詳盡的描述：“按著傳統，皇帝和皇后新婚第一夜，要在坤寧宮里的一間不到十米見方的喜房里度過。這間房子沒有什么陳設，炕就占去了四分之一，除了地皮，全部涂成了紅色。進入這間一片暗紅色的屋子里，我覺得很憋氣。新娘子坐在炕上，低著頭，我在旁邊看了一會兒，感到很不自在, 坐也不是, 站也不是。我覺得還是養(yǎng)心殿好，便打開門回來了?！?/p>
直到現在，故宮里依然保留著當初清帝王大婚時洞房的陳設，巨大的雙“喜”字大宮燈和大紅色“喜”字的木影壁，述說著帝王洞房的氣派和奢華。
由此可見，帝王的洞房遠沒有老百姓的喜慶和隨和，顯得莊重而呆板。
（參考資料：《漢書》《清史稿》等）
