一、歷久不衰紫禁城
1.概況：北京紫禁城于1406年籌建，1420年建成，同年（永樂十八年）十一月明成祖朱棣宣布遷都北京。紫禁城從始建到竣工，歷時十四年,由當(dāng)時的地理大師廖均卿、蒯祥布局主持建造。
2.天運風(fēng)水分析：永樂十八年，正值中元六運，紫禁城中軸線是坐子向午，如此立局，正符合雙星匯向的天運風(fēng)水格局?！短煊窠?jīng)》曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”，說的就是此種格局。下元六運，子為乾星，午為乾卦，水注三海，卯為催官，五訣俱全，真是典型的皇宮風(fēng)水格局。
3.地理風(fēng)水分析：子山午向立局，來龍必在西北乾位或東北艮位。北京紫禁城，西北乾龍由大海沱山至八達(dá)嶺至妙峰山，落脈香山。東北艮龍由霧靈山至懷柔山至盤山落脈。乾龍和艮龍千里而來，共吐明珠，造就千年皇宮。后面的景山是人工造就的山丘，明朝稱作“萬歲山”，作為紫禁城的靠山,。根據(jù)地理形勢，按龍水之要求，必立地支坐向，故立子山午向。如此龍水與坐向之配，正合“乙丙交而趨戌”的火局風(fēng)水格局要求。廖均卿家傳楊師風(fēng)水絕術(shù)，絕妙地運用龍水與坐向的配合，絕妙地布局坐向、催官、催財之術(shù)，絕妙地選擇元運時空以及避開入囚之衰。紫禁城真是一代大師的杰作，是中華風(fēng)水文化的燦爛結(jié)晶。
紫禁城的風(fēng)水布局，是巒頭與理氣的絕妙配合，故為歷久不衰。明代276年，清代267年兩朝最終敗者，是為皇家自身氣數(shù)的興衰，非為紫禁城風(fēng)水不濟(jì)也（萬事萬物皆有定數(shù)、皆有大限）。
二、歷朝古都北京城
北京坐落在華北平原的北部，位于平原與山地的交會處和交通要沖。北京的西邊是太行山脈、西山拱衛(wèi)，北邊是太行山、軍都山，形成一處半圓形山灣，東北部就是著名的北龍燕山山脈構(gòu)成的天然屏障。
北京風(fēng)水格局的內(nèi)局，更為細(xì)致。她嚴(yán)格按照星宿布局，成為“星辰之都”。
太行山自北向南奔騰而來，燕山蜿蜒曲折，像兩條巨龍守衛(wèi)著京師。東邊是潮白河、溫榆河，西邊是永定河、小清河，自西北向東南，繞城蜿蜒流淌。 雄渾的桑干河夾雜著大量的黃土高原的泥沙呼嘯而來，與來自蒙古草原的洋河匯合，在北京地區(qū)形成浩浩蕩蕩的永定河。
北京北面、西面、東北面三面高山環(huán)繞，形成天然屏障，拱衛(wèi)著這座氣勢非凡的文化古都。北京北扼居庸關(guān)，右聳太行山，左面是滄海，地理位置十分險要。
2. 北京在元朝以前風(fēng)水并不完整
北京是一座古老的城市，歷史悠久，文明源遠(yuǎn)流長。先后有燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清8個朝代建都在這里。
從西周到唐代，北京稱為薊。自西周燕國算起，距今已有3000多年的歷史。從薊丘到周末的燕都，從唐代的幽州城到遼代的燕京，從金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，數(shù)百年的興衰繁華。
西漢時，北京地區(qū)稱為燕國、燕都、涿郡、幽州、廣陽國、廣陽郡。東漢時，又稱為上谷郡。隋時稱為幽州、范陽，唐人稱為漁陽。遼代時，正式改稱為燕京。金代稱北京為圣都、中都，元代稱為中都、大都。明代時，稱為北平、北京，清代改稱為燕京。民國時，稱為京都、北平，1949年以后，稱為北京。
周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，時稱薊城，城址在今北京房山琉璃河鄉(xiāng)董家村。當(dāng)時營造的薊城呈長方形，東西850米，南北600米，城墻都是用細(xì)土夯筑而成。早期的薊城城墻十分獨特，分為三個部分：主墻、內(nèi)附墻、護(hù)城坡。這是為了有效的防御和自衛(wèi)。燕王在燕都薊城營建了輝煌壯麗的宮殿，著名的有寧臺、元英宮、燕昭王建碣石宮，筑黃金臺，招納天下英豪才俊。
五胡十六國時期，后趙鮮卑貴族慕容傍統(tǒng)兵打敗了大將石季龍，占領(lǐng)薊城，建立前燕，作為燕都。前燕正式建筑太廟、宮城、正陽殿。
隋唐時，北京稱為幽州城，城墻高大結(jié)實，四面設(shè)門，南北7里，東西9里，周長32里。
五代時期，劉守光囚禁他的父親，奪取幽州城，建立大燕，以幽州城為都城。遼主耶律德光升幽州為燕京，就是遼南京。燕京墻高三丈，墻厚一丈五尺，城周36里，四周設(shè)8個門。遼燕京城店鋪林立，十分熱鬧。大內(nèi)位于燕京西南，宮室樓閣鱗次櫛比。著名的宮室包括永興宮、積慶宮、興圣宮、延慶宮、太和宮、延和宮、長春宮、永昌宮、延昌宮、長寧宮、洪武殿、昭慶殿、元和殿、臨水殿。金王完顏亮改燕京為圣都，不久改稱中都。金中都在遼寧省燕京城址上仿北宋汴京宮室規(guī)制大規(guī)模營建，由漢人張浩、孔彥舟主持。征用民夫一百萬，歷時三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宮城。金中都宮城位于大城正中。宮城前有千步廊，正門是通天門，門樓系琉璃瓦頂，高8丈，深11間。宮城中主要宮殿有仁政殿、仁政門、大安殿。
這說明，地理是形成風(fēng)水的基礎(chǔ)，沒有風(fēng)水的理念，大地就是大地本身；正如青菜沒有會做菜的，它就是青菜而不是加工后的熟菜。
3. 元朝：北京風(fēng)水脫胎換骨，成為古都的設(shè)計思想
元世祖忽必烈滅金后，決定在北京定都，便命太保劉秉忠堪輿北京風(fēng)水。北京的外局與大勢適合建立都城，但具體到大內(nèi)宮殿建設(shè)，還需要更縝密的風(fēng)水理論做指導(dǎo)。劉秉忠就帶了他的弟子郭守敬、趙秉溫遍訪北京山水，最后決定舍棄在北京西側(cè)的金朝中都舊址，重新堪定龍脈正穴。
元世祖忽必烈在開平府即蒙古汗位。四年后，忽必烈下詔升開平府為上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈頒詔，以燕京為中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都為大都。
元大都系三重城結(jié)構(gòu)：大城、皇城、宮城。元大都大城周長60里，城呈長方形，四周城墻設(shè)門11座。城墻都是用上好的細(xì)土夯筑而成，堅固結(jié)實，墻基厚度達(dá)24米，土中間夾雜永定柱和纖木。城墻上部有半圓形瓦管，用以排水。城墻外表覆以蘆葦編成的草席。大城城墻四隅建有巍峨的角樓，城外還設(shè)有墩臺。
元大城內(nèi)前為宮殿，后為坊市，五十條街坊錯落有致，星羅棋布。大旅游家馬可·波羅來到大都，置身于一片繁華之中，不禁由衷感嘆：“大都城實在太美了，城市布局這樣巧妙，我簡直是無法形容、無以描述!”
這里穿插一個故事，金朝在營建中都時，為了宮殿的主山（靠山）絞盡腦汁，這時有“望氣”者說，蒙古境內(nèi)有座小山，王氣積郁，紫光迸現(xiàn)，怕要出什么帝王，應(yīng)該把這座山移到中都來壯大金的王氣。于是就把那座小山搬到了太液池，取名“瓊?cè)A島”，成了中都的靠山。沒承想，這一搬，倒把蒙古王忽必烈的王氣引到了中都。元朝建立后，忽必烈聞聽王氣是金朝自己搬請來的，大喜，改稱瓊?cè)A島為“萬歲山”。
具體到元大都的建造，劉秉忠認(rèn)為：“山有形勢，水有源泉。山是根本，水是血脈。”應(yīng)該“取地理之形勢，生王脈絡(luò)，方成大業(yè)?！?/span>
師徒幾人通過踏勘，最后認(rèn)為燕山山脈是藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地，西山的玉泉山才是未來大都的祖山，龍脈由此生發(fā)才對。那么，龍脈的象征是什么呢？就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宮，使其王氣凝結(jié)，乾坤自可安定。
如何把玉泉山的水作為龍脈引導(dǎo)到京城和皇宮呢？劉秉忠采用了一明一暗兩種方法。明，就是開鑿河道引水。于是從玉泉山開始經(jīng)今太平橋南行、東轉(zhuǎn)繞至今西門，過今中、南海之間，將玉泉山水引到了皇宮正門的圍橋“周橋”，再向東，至通惠河（就是大運河），開鑿了一條河道。由于此水引自西方，五行中西方屬“金”，所以稱作“金水河”。那么皇宮的青龍從何而出呢？劉秉忠將什剎海、積水潭的水引到今南、北河沿，出文明關(guān)，繞宮殿東側(cè)，也一直引到了通州的通惠河。這樣，皇宮的“青龍”就出現(xiàn)了。暗，則要做水文調(diào)查。劉秉忠通過山向走勢和地殼結(jié)構(gòu)分析，找到了玉泉山地下水向東流經(jīng)的方向，以此為脈絡(luò)，找到了下游的“龍泉”，并堪定太液池正穴，決定在此營建“大明殿”，并圍建大內(nèi)，營造宮殿。
為了證明此處龍脈的正確性，有三個例證。一是紫荊城內(nèi)傳心殿的大庖井，是宮內(nèi)年代最久遠(yuǎn)的水井。無論天氣多么干旱，井水不升不降，后世皇帝供奉“龍泉井神”即在此。元代是專供皇帝飲用的井水。這就是劉秉忠堪到的“龍泉”。二是清代乾隆皇帝曾經(jīng)做過全國水質(zhì)調(diào)查（即用金斗稱量，并調(diào)查周邊人口體質(zhì)，得出結(jié)論），證明此井水僅次于玉泉山水，說明它的泉脈源于玉泉山。三是故宮博物院建造地下工程時，開挖很淺就水流不止，并發(fā)現(xiàn)了柏木樁，進(jìn)一步揭示了“龍脈”的存在。這條“龍脈”的地下流經(jīng)方向是：自西北向東南，流經(jīng)故宮內(nèi)的慈寧宮，至箭亭，向南，再向東，至大庖井，再向東南奔東華門，再向東流經(jīng)王府井的“井”，到十王邸。慈寧宮東側(cè)就是就是元朝大內(nèi)的大明殿，說明大明殿即是“龍穴”。
明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩余王氣。當(dāng)時的風(fēng)水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風(fēng)水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘余王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設(shè)人工景山。這樣，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大臺山“燕墩”）的風(fēng)水格局又重新形成了。 由此可見風(fēng)水的中軸線在過去是如何的重視。
中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”（紫禁城之名由此而來）。當(dāng)時的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹(jǐn)身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設(shè)三層臺階，象征太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數(shù)理，陽區(qū)有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區(qū)有“六宮六寢”格局。
“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微恒十五星之?dāng)?shù)。而乾清門至丹階之間，兩側(cè)盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內(nèi)庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區(qū)中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內(nèi)明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。
北京城凸字形平面，外城為陽，設(shè)七個城門，為少陽之?dāng)?shù)。內(nèi)城為陰，設(shè)九個城門，為老陽之?dāng)?shù)，內(nèi)老外少，形成內(nèi)主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內(nèi)用九數(shù)為“陰中之陽”。內(nèi)城南墻屬乾陽，城門設(shè)三個，取象于天。北門則設(shè)二，屬坤陰，取象于地?；食侵醒胄蛄兄胁贾梦鍌€門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數(shù)匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
由于歷代政府對北京（故宮），加以保護(hù)，特別是解放后，中央政府將故宮列為國家級重點文物保護(hù)單位，才使故宮成為世界上唯一保存完整的歷經(jīng)五個世紀(jì)的古都。明清時期的北京城是完全在中國風(fēng)水理論指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，處處寓涵風(fēng)水思想，是風(fēng)水學(xué)的典型實物例證。
故宮風(fēng)水中軸線上的建筑：永定門--箭樓--正陽門--端門--午門--內(nèi)金水橋--太和門--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門――萬春亭――壽皇門――壽皇殿――地安門橋――鼓樓、鐘樓。建筑軸線十五里，是世界之最，也體現(xiàn)洛書的方位常數(shù)十五之?dāng)?shù)。
中軸線起點永定門(1957年拆除)
連接天壇的中軸線
箭樓--正陽門--端門--午門--內(nèi)金水橋--太和門--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門
萬春亭
鼓樓
鐘樓
地壇
5. 乾隆皇帝巧妙布局北京風(fēng)水
3） 與天地相合而布局
紫禁城內(nèi)為了配合天罡地煞之類，用卅六數(shù)作三米直徑之金缸，以防祝融水災(zāi)及天火下降，又用七十二數(shù)作井泉，其各個裝點之位置。
1）確定風(fēng)水中軸線而定風(fēng)水格局 。 風(fēng)水中軸線乃城市風(fēng)水的坐向，坐向已立則吉兇生焉。除歷代帝皇的風(fēng)水建筑布局外，經(jīng)清乾隆皇帝巧妙布局，其風(fēng)水特色躍然紙上。沿景山布"子午線"而完成中線格局之風(fēng)水布局，束龍地勢發(fā)脈起于西北之西山，由北而南成一孤形環(huán)抱北京城，其氣勢之大確為"風(fēng)水學(xué)"之城市布局的杰作。
2） 陰陽五行來布局。乾隆皇帝把北京城四周以"五行"之物布局連線，發(fā)揮風(fēng)水之效果。東方"甲乙"屬木，就立朝陽門外的大木; 西方"庚辛"屬金，即建一口大鐘于大鐘寺內(nèi); 北方"壬癸"屬水，即以昆明湖名之; 南方"丙丁"屬火，即以良鄉(xiāng)塔之紅土名之; 中央戊己土，即以景山為中央站。
