歌舞狂歡的問(wèn)題
有駜1有駜，駜彼乘2黃。夙3夜在公，在公明明。振振4鷺5，鷺于下，鼓咽咽6。醉言舞，于胥7樂(lè)兮。
有駜有駜，駜彼乘牡8。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飛，鼓咽咽。醉言歸，于胥樂(lè)兮。
有駜有駜，駜彼乘駽9。夙夜在公，在公載燕10。自今以始，歲其有。君子有穀11，詒12孫子，于胥樂(lè)兮。
【譯文】有馬肥壯有馬肥，壯馬駕車(chē)毛色黃。早早晚晚為公忙，公堂上兮心明亮。舞如鷺鳥(niǎo)顯揚(yáng)飛，又似俯沖舞往下。鼓聲咽咽聲聲響，醉而言說(shuō)這鷺舞，君臣醉舞都快樂(lè)。
有馬肥壯有馬肥，壯馬駕車(chē)稱(chēng)雄壯。早早晚晚為公忙，公堂上兮飲酒爽。舞如鷺鳥(niǎo)顯揚(yáng)飛，又似飛揚(yáng)盤(pán)旋繞。鼓聲咽咽聲聲響，醉而言說(shuō)歸去兮，君臣醉舞都快樂(lè)。
有馬肥壯有馬肥，壯馬駕車(chē)毛色青。早早晚晚為公忙，公堂上兮宴飲觴。自從今天計(jì)開(kāi)始，年年都有這鷺舞。君子僖公有美政，遺留給予后來(lái)人，君臣醉舞都快樂(lè)。
【說(shuō)明】《有駜》訴說(shuō)的是魯國(guó)君臣歌舞狂歡的問(wèn)題。這是一首在祭祀儀式結(jié)束后宴飲時(shí)所誦唱的歌，歌一開(kāi)始便頌馬，馬極肥壯，都為黃色，其“乘”字指出了這些是駕車(chē)的馬。周代的禮制非常嚴(yán)格，不同的身份地位在禮器的使用方面也有差別。身份本是抽象的名稱(chēng)，它們由具體的物質(zhì)享受來(lái)體現(xiàn)，在出行時(shí)，最引人注目的當(dāng)然是車(chē)駕了。接著頌歌轉(zhuǎn)向廟堂，“夙夜在公”的“公”，當(dāng)作官府講，不過(guò)，這里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀之處，亦即《泮宮》、《閟宮》中的“宮”。故首二句反覆詠馬。然后才寫(xiě)到乘車(chē)馬的人，從早到晚忙忙碌碌，揭開(kāi)詩(shī)歌的主要部分，即宴飲部分。在宴會(huì)上．舞伎手持鷺羽，扇動(dòng)羽毛，如鷺鳥(niǎo)一樣，有時(shí)群飛而起，有時(shí)翩然下落，給宴會(huì)制造氣氛。與宴的人們?cè)陲嬀朴^(guān)舞，不絕的鼓聲震撼著他們的內(nèi)心，優(yōu)美翻飛的舞姿調(diào)動(dòng)他們的情緒，酒酣耳熱，他們不禁也手舞足蹈起來(lái)。忘記了平日的禮數(shù)、戒備、拘謹(jǐn)，都在舞蹈，攄發(fā)各自?xún)?nèi)心的快樂(lè)，相互感染，沒(méi)有語(yǔ)言，但一舉一動(dòng)都在和對(duì)方進(jìn)行心靈深處的交流。這時(shí)，歌者也為眼前的情景所感動(dòng)，而發(fā)出由衷的希望：“君臣醉舞都快樂(lè)！”
第二段的形式和首段基本一致，只是個(gè)別字有所變化，一是描寫(xiě)得更具體細(xì)致，指出馬為牡馬，大伙在官府中所忙碌的是飲酒跳舞。
第三段揭出郊祀之事。駽為青驪，與前言乘黃不同，疑為魯公所乘，以乘駽推出魯公，顯出其與群臣不同。群臣的歡樂(lè)是君主所賜，故曰：“在公載燕”。飲宴不是一種孤立行為，既是歡娛群臣，更是祭祀，朱熹說(shuō)：“凡廟之制，前廟以奉神，后寢以藏衣冠，祭于廟而燕于寢，故于此將燕，而祭時(shí)之樂(lè)，皆入奏于寢也。且于祭既受祿矣，故以燕為將受后祿而綏之也。”正指出這種聯(lián)系。下面四句是歌者的祈禱，希望從今以后，有好的收成，并把這福澤傳之子孫?！妒酚?span lang="EN-US">·魯周公世家》載“成王乃命魯?shù)媒?，祭文?span lang="EN-US">”，郊祭對(duì)于魯國(guó)顯示出在諸侯中的崇高地位，故歌者極力贊揚(yáng)，每章以“于胥樂(lè)兮”為結(jié)束。
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【注釋】1.駜：(bi必)《說(shuō)文》：“駜，馬飽也。從馬，必聲?！薄队衿罚骸榜?，馬肥壯貌?！边@里用為馬肥壯之意。
2.乘：(sheng圣)古時(shí)一車(chē)四馬為一乘。周制天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘；諸侯地方百里，出兵車(chē)千乘。《詩(shī)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》：“何以贈(zèng)之？路車(chē)乘黃?！薄对?shī)·大雅·崧高》：“王遣申伯，路車(chē)乘馬。”《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》：“龍旂十乘，大糦是承?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。”《孟子·梁惠王上》：“萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家?！薄盾髯印ね踔啤罚骸八抉R知師旅、甲兵、乘白之?dāng)?shù)?！薄俄n非子·愛(ài)臣》：“千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)。”
3.夙：(su訴)《書(shū)·皋陶謨》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”《詩(shī)·召南·行露》：“豈不夙夜，謂行多露?！薄对?shī)·大雅·烝民》：“夙夜匪懈，以事一人?！薄对?shī)·周頌·昊天有成命》：“成王不敢康，夙夜基命宥密?！薄秲x禮·士昏禮》：“夙興?！薄墩f(shuō)文》：“夙，早敬也。”這里用為早晨之意。
4.振：(zhèn震)《詩(shī)·周頌·振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雝?！薄豆茏印?quán)修》：“勸之以慶賞，振之以刑罰?！薄俄n非子·說(shuō)林下》：“此人遺我玉環(huán)：是振我過(guò)者也?！薄妒酚洝垉x列傳》：“以其先死，而儀振暴其短，以扶其說(shuō)，成其衡道?！彼抉R貞索隱：“振謂振揚(yáng)而暴露其短。”唐柳宗元《與邕州李域中丞論陸卓啟》：“所以振宣幽光，激勵(lì)頹俗?！边@里用為顯揚(yáng)之意。
5.鷺：(lù路)鷺科的各種涉禽，頸和腿細(xì)長(zhǎng)，生長(zhǎng)在水域附近，以尖銳的嘴捕食水生動(dòng)物，通常成群營(yíng)巢于林間。《詩(shī)·周頌·振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雝?！边@里特指持鷺羽的舞蹈。
6.咽：(yàn嚥)形容聲音低沉、悲切。
7.胥：(xū須)《書(shū)·盤(pán)庚》：“古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤?！薄对?shī)·小雅·角弓》：“爾之教矣，民胥效矣?！薄对?shī)·大雅·抑》：“如彼泉流，無(wú)淪胥以亡?！薄对?shī)·魯頌·閟宮》：“黃發(fā)臺(tái)背，壽胥與試?！薄豆茏印さ貑T》：“種木胥容，榆、桃、柳、楝。”《荀子·儒效》：“胥靡之人?！边@里用為都、皆之意。
8.牡：(mǔ畝)《書(shū)·湯誥》：“敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請(qǐng)罪有夏?！薄对?shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“雉鳴求其牡?！薄对?shī)·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍?！薄对?shī)·大雅·烝民》：“仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)?！薄对?shī)·周頌·雍》：“於薦廣牡，相予肆祀?！薄独献印の迨逭隆罚骸拔粗蚰抵隙鴸K作，精之至也?！薄墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《說(shuō)文》：“牡，畜父也。”這里用為雄性的鳥(niǎo)獸之意。
9.駽：(xuan宣)青黑色的馬。亦稱(chēng)“鐵青馬”。《爾雅·釋畜》：“靑驪，駽?！薄墩f(shuō)文》：“駽，青驪馬。從馬肙聲。”
10.燕：(yàn厭)古通“宴”?！稌?shū)·酒誥》：“用燕喪威儀，民罔不衋傷心?！薄对?shī)·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖?！薄对?shī)·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在涇，公尸來(lái)燕來(lái)寧?！薄秲x禮·燕禮》：“燕樂(lè)之鐘磬?！薄犊脊び洝よ魅恕罚骸皠t王以息燕?！边@里用為宴飲、宴請(qǐng)之意。
11.穀：(gǔ谷)《詩(shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》：“枌旦于差，南方之原?！泵珎鳎骸胺Y，善也?！薄对?shī)·小雅·小明》：“神之聽(tīng)之，式穀以女?！薄豆茏印そ亍罚骸皻馇椴粻I(yíng)，則耳目穀，衣食足?！币伦ⅲ骸胺Y，善也?！薄独献印に氖隆罚骸叭酥鶒?，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱(chēng)?！边@里用為善良美好之意。
12.詒：(yí怡)《詩(shī)·邶風(fēng)·雄雉》：“我之懷矣，自詒伊阻。”《詩(shī)·小雅·小明》：“心之憂(yōu)矣，自詒伊戚。”《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉?！边@里用為遺留之意。
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