秋日的靈丘風(fēng)光旖旎、如詩如畫。通往縣城東南方向覺山寺的道路蜿蜒曲折，加之斑駁的樹影和清淡的香氣，為這座聞名遐邇的塞北名剎增添了些許曲徑通幽的神秘色彩。
覺山寺群山環(huán)抱，環(huán)境清幽。寺外諸峰陡立、儀態(tài)萬千，寺下唐河瀠洄、水流潺潺，寺內(nèi)佛塔高聳、古樹拱衛(wèi)，整座寺院與山水風(fēng)光融為一體，交相輝映，可謂建筑與自然融合的典范。
據(jù)遼代《重修覺山寺碑記》記載，覺山寺始建于北魏太和七年（公元483年），是孝文帝為報母恩而敕建，并旨賜寺額為“覺山寺”。歷史上曾因天災(zāi)人禍多次損毀，現(xiàn)存廟堂建筑為清光緒十一年（公元1885年）龍誠和尚主持重建。整座寺院坐北朝南，共有殿、樓、閣、廳、亭、堂134間，占地面積8100平方米，全部建筑沿三條軸線，依山勢自前向后層層升高，錯落有序。寺院存有遼、明、清各代碑刻11通。寺內(nèi)有古井一口，為北魏創(chuàng)寺時所鑿。
靈丘文史學(xué)者李彪在其著作《勝跡尋往——靈丘文保精華談薈》中提到，作為一組完整的建筑群，覺山寺既有樓、閣、廳，又有殿、亭、堂；既有硬山、懸山、歇山、十字歇山式，又有六角、八角攢尖式；既有單檐、重檐，又有單、重復(fù)合檐；屋頂裝飾既有龍、鳳、魚、鴟吻，又有佛、官人、金剛、力士及走獸；花脊既有龍、鳳、馬、牛、羊、豕等動物，又有菊、蓮、葡萄、牡丹諸多花草，豐富多彩，形神聚合，渾然天成。不失為集歷史、文化、藝術(shù)價值于一體的建筑寶庫。
覺山寺內(nèi)的建筑精華，首先要數(shù)位于寺院西部的八角密檐式磚塔了，該塔作為遼代磚塔的典型代表，堪稱古建筑瑰寶，為第五批全國重點文物保護單位。該塔建于遼大安六年（公元1090年），距今已900多年，是目前國內(nèi)保存最完好、最具代表性的遼代磚塔。
該塔十三層，總高43.54米，全塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基由磚砌出地面，自下而上為須彌座、平座、仰蓮。須彌座的磚雕造型豐滿、栩栩如生，刀法流暢洗煉。雖為遼制，尚襲唐風(fēng)，是磚雕藝術(shù)及音樂文物中不可再得之精品。塔身八角形，十三層密檐除第一層木椽木飛外，以上十二層均為木椽磚飛，塔檐造型一致，整齊排列，逐層內(nèi)收，給人一種秩序美。塔身第一層的環(huán)形塔室外壁，保存有遼代壁畫60多平方米，內(nèi)容為菩提、四大明王、飛天等，實為遼代人物繪畫精品。遼代壁畫見于寺觀者較為罕見，特別是這種完整描繪“明王類”的題材，在山西古代佛教造像中是創(chuàng)造性最早出現(xiàn)的，此塔室壁畫是研究佛教文化和壁畫發(fā)展史的珍貴實物資料。塔頂為八角攢尖式，上置塔剎，塔尖指向天際，直插云霄。塔體外飾白色，在朝陽夕暉的映照下，金碧輝煌。
據(jù)李彪介紹，覺山寺塔自遼大安六年建成后，900余年未經(jīng)任何修繕，除部分瓦件脫落外，基本完好。明代天啟六年(公元1626年)閏六月七級地震，余震月余，連京師都受到波及，覺山寺、靈丘縣城距離震中均不過20公里，縣城城墻以及官衙民舍盡數(shù)塌毀，覺山寺殿堂樓閣全數(shù)倒塌，寺南鳳凰臺上之小塔也攔腰傾圮，唯密檐塔安然無恙、巍然屹立，實屬中國古建史上的奇跡。
除了大塔外，在覺山寺西南數(shù)十米的小山頂上，還有一座方形三層密檐小塔，高5.23米。有人根據(jù)筑塔用磚亦為遼代典型溝紋磚判定，亦應(yīng)是遼代所建。按其型制和位置分析，當(dāng)為覺山寺當(dāng)年高僧圓寂后所建靈塔。
覺山寺還有許多神奇之處。其中一奇是說覺山寺的塔高、塔南側(cè)的水井深度都是十三丈，寺院西南小山上的小塔頂至山腳也是十三丈高，故有“塔井三齊”之美譽。還有一奇，據(jù)說是覺山寺每逢雨后或清晨大霧彌漫之時，半山腰會出現(xiàn)一塊黑色的方碑，取名“霧碑”，每年農(nóng)歷四月初四廟會之日，定要下雨，雨過之后，它便隨著霧不斷出現(xiàn)，給人以無限遐思。
覺山寺不僅為靈丘增添了厚重的人文歷史，也給尋幽客提供了絕佳的景致。置身寺內(nèi)，望著巍峨氣派的廟宇古塔，賞著令人陶醉的山間風(fēng)光，聽著充滿傳奇的歷史故事，教人如何能不心生贊嘆，流連忘返。
來源：大同日報
