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圖*王洪圖教授

此外，《素問(wèn)·五臟別論》又將腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱為奇恒之府。

五臟的功能特點(diǎn)是“藏精氣”，六腑的功能特點(diǎn)是“傳化物”，奇恒之腑功能特點(diǎn)亦為“藏而不瀉”。

五臟與六腑的各自功能，《內(nèi)經(jīng)》記載頗詳，如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》:“心者君主之官，神明出焉;肺者相輔之官，治節(jié)出焉……膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也?！?/p>

又《五臟生成篇》云:“諸脈（十二經(jīng)脈）者皆屬于目，諸髓（腎）者皆屬于腦，諸筋（肝）者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺?！?/p>

五臟之氣，是精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，故《靈樞·本神篇》謂:“肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒；

脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利；

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休；

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息；

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實(shí)則脹，五臟不安?！?/p>

五臟六腑有各自的功能活動(dòng)，如其生理功能遭到干擾和破壞，便成為病理，

所以在臨床診斷疾病時(shí)，要求“知常達(dá)變”，也就是首先掌握正常的生理，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和認(rèn)識(shí)疾病。

在五臟之間，《內(nèi)經(jīng)》除強(qiáng)調(diào)心神在生命活動(dòng)中的重要性，以君主與相輔、將軍、臣使等比喻其間關(guān)系外，還用五行生克來(lái)說(shuō)明五臟的關(guān)系。

如《素問(wèn)·五臟生成篇》言其相克:“心……其主腎也。肺……其主心也……其主脾也”，

《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》言其相生：“肝生筋，筋生心”，“心生血，血生脾”，“脾生肉，肉生肺”，“肺生皮毛，皮毛生腎”，“腎生骨髓，骨髓生肝”。

以五臟氣機(jī)升降而言，則有肝從左升、肺從右降、心主于表、腎治于里之論，如《素問(wèn)·刺禁論》云:“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，  胃為之市。”尤其脾胃為其他四臟氣機(jī)升降出入之“樞紐”，對(duì)臨證診治多種疾病均有重要意義，本書“二陽(yáng)之病發(fā)心脾而陽(yáng)痿不月”條下，用封髓丹合瀉黃散治愈陽(yáng)痿之病，即是其例。