《靈樞·經(jīng)脈篇》云：足少陰腎經(jīng)“其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本?！庇捎诮?jīng)脈所過(guò)的原因，腎經(jīng)之病常在喉嚨部位表現(xiàn)出癥狀。
同樣，見(jiàn)有喉嚨部位的病癥，應(yīng)考慮到是否從腎論治。
臨證應(yīng)用
李某，女，41歲，內(nèi)蒙古人
1989年3月4日診。
患者自述不能飲水，水入即嗆咳已8年。
初得病時(shí)僅不能飲水，數(shù)月之后便不能吃稀粥類食物，漸至不能吃西瓜、梨等汁液多的水果。
曾遍求當(dāng)?shù)孛嗅t(yī)，診為“水逆癥”，予服五苓散類方藥無(wú)效。
赴長(zhǎng)春市某醫(yī)院，西醫(yī)診斷為“懸雍垂麻痹癥”，予針對(duì)性治療，亦無(wú)效果。
忍受多年，甚為痛苦，每日只靠吃蘋(píng)果類以補(bǔ)充水份。
視其形體羸瘦，舌邊尖紅，苔薄白；切其脈細(xì)而略數(shù)。
詢之病因，言其弟8年前患病住院，她終日陪床守護(hù)，心身憂苦疲憊。
一日其弟病勢(shì)忽然轉(zhuǎn)劇，昏迷不醒，致使她驚恐尤甚，而后便罹此病。
此為憂愁傷肺，驚恐傷腎，“子母同病”之證。治以調(diào)補(bǔ)肺腎、通陽(yáng)益陰之法。
以氣功療法治之。
治法：先讓患者面向南，端坐在方凳上，全身放松，二目微閉，舌抵上腭，下頜微收，排除雜念。
意想有一股微弱的氣流，自喉嚨緩緩下移，至胸、腹、股、脛，從足內(nèi)踝下入足心涌泉穴，以利肺經(jīng)、腎經(jīng)之氣暢通。
繼則發(fā)功治療。
醫(yī)者先以雙手掌對(duì)患者前后胸，距其身約5厘米處向外拉開(kāi)，如撐物狀，反復(fù)開(kāi)合27次，以開(kāi)胸中心肺之氣，使氣血得以暢通，
繼則以劍指循肺經(jīng)從胸至肩腋、經(jīng)臂內(nèi)側(cè)、至手拇指端，反復(fù)發(fā)功數(shù)次，以疏導(dǎo)肺氣；
由于足太陽(yáng)經(jīng)與足少陰經(jīng)為表里，欲補(bǔ)其陰，當(dāng)先通其陽(yáng)，故先用雙掌循其額、頭至頂，
再以雙劍指沿膀胱經(jīng)路線循背、腰、下肢外側(cè)、經(jīng)足外踝至小趾端發(fā)功，反復(fù)3次，以通其足太陽(yáng)經(jīng)之脈；
最后站在患者前方約1.5米處，目視其丹田，兩手掌心向上，循腎經(jīng)循行方向，反復(fù)發(fā)功，以補(bǔ)益腎氣。
全部治療未觸及患者身體，用時(shí)約13分鐘。
收功后患者自覺(jué)心情舒暢，如釋重負(fù)，無(wú)任何不適感。
當(dāng)即給予溫水令飲之，只見(jiàn)患者雖不像常人飲水那樣自然，略顯拘謹(jǐn)，但卻一口大于一口地飲完半杯，約100毫升,效果喜人。
1989年3月6日二診：
經(jīng)上次治療后，已能稍進(jìn)湯食，因慮病未全可，要求再予治療。
遂又用氣功治療如前法。
功畢，又給患者飲水半碗，每口攝入量大于前次，且有貪水之感，高興而歸。
經(jīng)2次治療，病告痊愈，隨訪半年未見(jiàn)復(fù)發(fā)。
【發(fā)揮】
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“憂傷肺”、“恐傷腎”。
該患者勞累傷氣，憂愁傷肺，又猝受驚恐而腎氣被傷。
腎為水臟，主五液，其經(jīng)脈“直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本”；
肺主一身之氣，為水之上源，喉為肺之門戶。
懸雍垂系于舌本、喉嚨，由于肺腎兩經(jīng)“子母同病”，經(jīng)脈不暢，因而“麻痹”不能制水，以致水入即嗆。
宜用調(diào)補(bǔ)肺腎、通陽(yáng)益陰之法治之。
然慮其不能飲水，服藥困難，故選用氣功療法。
氣功從其理論導(dǎo)源來(lái)看，應(yīng)是《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生術(shù)構(gòu)、導(dǎo)引術(shù)具體發(fā)展的一個(gè)方面。
《莊子》謂導(dǎo)引“導(dǎo)氣令調(diào)，引體令柔”無(wú)論是自身練氣功，還是用氣功為他人治病，均以“調(diào)氣”(又叫調(diào)息)為重要方法。
練功中亦常輔以某些肢體運(yùn)動(dòng)，即屬“引體令柔”之類。
《內(nèi)經(jīng)》中所列各種治法，包括有“導(dǎo)引”在內(nèi)，如《素問(wèn)·異法方宜論》：“中央者……其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻”。
既然氣功是中醫(yī)傳統(tǒng)治療方法之一，那么它就應(yīng)該與針灸、推拿、中藥等療法一樣，均應(yīng)遵循“辨證論治”的基本原則。
尤其是氣功療法是以醫(yī)者之氣來(lái)調(diào)整病人臟腑經(jīng)脈之氣，使之歸于平衡，這就更需要辨清證候、確定相應(yīng)的治法，才有可能取得滿意療效。
反之，若不明醫(yī)理、不知臟腑經(jīng)脈、病因病機(jī)，便欲為人“發(fā)功治病”，必然不僅不能治愈疾病，反而會(huì)加重患者氣血的紊亂。
正如《素問(wèn)·移精變氣論》所說(shuō)：“粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復(fù)起?！贝止ぃ圆煌ㄡt(yī)理之人。
兇兇，即指不明疾病性質(zhì)、所宜用治法，便猛浪施治。
自然會(huì)導(dǎo)致舊病未能治愈，反而增加新的危害。
是知欲以氣功為人治病者不可不慎，患者之欲請(qǐng)人發(fā)功為己治病者，亦不可不加選擇，“亂投醫(yī)”將會(huì)事與愿違。
近年，我們?cè)又稳舾衫殮夤蚪邮軞夤χ委煻白呋鹑肽А辈∪?，其輕者出現(xiàn)肢體不適，或“氣行某處便昏暈”，?？伞皩?dǎo)引”其氣而愈；
其重者，一切表現(xiàn)與“精神分裂癥”無(wú)異，需賴藥物治療，用藥亦與因其他精神刺激而發(fā)精神病者相同。
正確地練氣功，肯定對(duì)身體有益；發(fā)放外氣，也可以肯定能夠治療某些疾病。
這里的關(guān)鍵在于學(xué)練氣功者必須有良師指導(dǎo)，求氣功師治病者，應(yīng)慎重選擇醫(yī)生。
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