針對陰虛火旺和戴陽、格陽
治療法都叫“引火歸元”，但用藥不同，思路也不同
中醫(yī)有一種治法叫做：“引火歸元”。就是將火引到命門之處，因為命門為元氣之根，真火之宅。
我們體內(nèi)：陰陽相系，水火相濟，相輔相成。如果這種“陰陽”、“水火”的平衡一旦被破壞，便會產(chǎn)生病變。
比如陰虛陽盛，或陽虛陰盛等情況，都會導(dǎo)致身體上部、外部的“火熱”證候。所以對引火歸元之“火”可有不同的理解。
①：真陰虧損，腎陰不足時，命門之火失去陰液的維系，便可浮游于上，燔灼臟腑、表現(xiàn)出虛火上炎的證候。
這種火是由于陰虛所導(dǎo)致，所以屬虛火，又稱龍雷之火、浮游之火、無根之火。
②：離元的無根之火：也就是命門火衰，陽氣無根，被陰氣格越于外，或逼迫而上，這個也稱為虛火上浮。
包括“格陽”（體內(nèi)陰寒過盛，陽氣衰弱，強陰把弱陽格拒于外，表現(xiàn)為內(nèi)真寒而外假熱的證候）、
“戴陽”（屬于上下格拒型。就是：陰寒盛極于下，把弱陽排斥于上，就像陽虛導(dǎo)致的上熱下寒）
這兩種所謂離元之火的病理、有本質(zhì)上的區(qū)別。雖然都可以表現(xiàn)為上部、外部的“火熱”證候，但其內(nèi)部、下部的病理大有不同：
前者為陰虛，陰不制陽，火熱亢盛于上，其火熱證侯為真象；
后者為陽虛，陰盛逼陽，其火熱現(xiàn)象為假。
雖然兩者的治療，均稱為引火歸元，均可用到肉桂來作為引火之藥
但前者是在大隊滋補藥中，少佐肉桂以“引”火；
后者是直接以肉桂、附片等大補陽氣之品為主藥，以壯陽而消散陰寒之邪。
說的再通俗一點，我打個比方，前者是水火原先是平衡的，后面水不足了，火自然炎上，所以是實火。臨床上碰到過，一些醫(yī)生單純以為是火熱之癥，用清熱藥物治療，有效果嗎，肯定會癥狀好轉(zhuǎn)。但是呢，不吃就又反復(fù)了，所以患者會說，這個醫(yī)生不錯，吃了中藥就好，不吃中藥就反復(fù)，吃西藥一點效果都沒有。
后者呢，是火不足，相對就說水多了，這時候火害怕被水淹沒，就自己跑到上面去了，也會出現(xiàn)一些火熱的表現(xiàn)，但是這時候有些人會喜歡喝熱水，表現(xiàn)火熱之癥和真的火熱還是有區(qū)別，比如疼痛不劇烈，比如紅腫不甚明顯等。
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