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    俗神信仰在余杭民間信仰中占有主要地位，它比佛教信仰和道德信仰更具廣泛性。余杭民間的俗神信仰，是把傳統(tǒng)信仰的神靈和各種宗教的神靈，經(jīng)過(guò)篩選，構(gòu)成一個(gè)按傳統(tǒng)、分行業(yè)的神靈信仰體系。如生意人敬財(cái)神，農(nóng)民敬土地菩薩等。因而，余杭民間的俗神信仰具有多教合一，多神崇拜的特征。

    余杭民間，做生意的人都信仰財(cái)神菩薩，盼望財(cái)神能給他們帶來(lái)源源不斷的財(cái)運(yùn)。正月初五這一天是財(cái)神菩薩的生日，故大家都要請(qǐng)財(cái)神菩薩，有的地方叫接財(cái)神。民國(guó)期間的《杭縣志稿》中有這樣的記載：“正月初五相傳為五路財(cái)神誕日，經(jīng)商者均于初四夜預(yù)備香案?！背跷迦找坏搅泓c(diǎn)老板身穿長(zhǎng)袍馬褂，手執(zhí)神香，早早敞開(kāi)大門(mén)，口中念念有詞，先拜天地，再請(qǐng)財(cái)神菩薩。
    請(qǐng)財(cái)神菩薩選八仙桌一張，朝南擺開(kāi)。夾馬一副，插在桌子橫當(dāng)上，財(cái)神菩薩兩位，一位是三世如來(lái)，另一位是奪命圣官，紅桶盤(pán)一個(gè)，里面放上豬頭一個(gè)，一條鮮活鯉魚(yú)，公雞一只，小豆腐12塊，用紅繩捆好，筷子一把，用紅頭繩捆牢，刀一把，以上祭品由東向西在桶盤(pán)里放好。

    順?biāo)ㄇ逅┮煌?，放在桌中央，蠟臺(tái)一付放在桌面邊上。蠟燭一對(duì)，清香三支。大元寶兩串，分別掛在插蠟燭的蠟臺(tái)上。酒盅兩只，酒壺一把，炮仗四個(gè)。隨后點(diǎn)燭，點(diǎn)香向財(cái)神爺跪拜。
    在財(cái)神菩薩像外沿順平圓形潑順?biāo)排谡?，?qǐng)財(cái)神。

    請(qǐng)財(cái)神的供品，其它都是即可食用的熟食，為什么會(huì)用一條不可即食的鮮活鯉魚(yú)呢？

    據(jù)傳，100多年前，有一個(gè)商人在正月初五這天早上，剛要開(kāi)門(mén)請(qǐng)財(cái)神，外面來(lái)了一個(gè)漁翁，手里拿著一條鮮活的鯉魚(yú)，口里說(shuō)：用它請(qǐng)財(cái)神，今年生意必定順。商人懷著半信半疑的心情買(mǎi)下了這條魚(yú)，并向財(cái)神上供。果然不出所料，這一年生意特別好，從此開(kāi)始，正月初五請(qǐng)財(cái)神必備活鯉魚(yú)做供品。

    “文革”期間，請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗一度在商家中斷。上個(gè)世紀(jì)80年代后，隨著個(gè)體經(jīng)商者的不斷增多，請(qǐng)財(cái)神這一習(xí)俗又東山再起，不少店堂廠家又供起了財(cái)神菩薩，到正月初五日，大多請(qǐng)財(cái)神菩薩，所不同的是，在請(qǐng)財(cái)神時(shí)供品中的那條活鯉魚(yú)，財(cái)神請(qǐng)過(guò)之后，又將它放生到附近的橋洞邊，稱(chēng)之為“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”；水果供盤(pán)，也不再用蘋(píng)果；說(shuō)是用了蘋(píng)果，生意會(huì)平平。