先矯正大家兩個(gè)有失偏頗的思路：
1、弱者道之用，用風(fēng)箱的講的是巽風(fēng)的先后天，然后利用乾兌來(lái)輔助說(shuō)明，有的朋友將其泛化，轉(zhuǎn)90度，轉(zhuǎn)135度，整個(gè)先后天每個(gè)卦都這么弄，這是歧路，是錯(cuò)誤的。
因?yàn)檫@只是巽乾兌的規(guī)律，并不是先后天八卦的規(guī)則，就像只有你的肺能呼吸空氣一樣，五臟只有肺在上而主氣，你的肝，你的腎并不能呼吸空氣。
2、河洛數(shù)理、先后天卦理、陰陽(yáng)五行，既要形而上，也能形而下，木材生火，熔金成水，當(dāng)然要在五行中解通，形化的東西都講不通，如何形而上？
有了五行生克之理，又要能形而下，中醫(yī)一搭脈，就要講出脾虛還是胃寒，就要開(kāi)藥方，有了陰陽(yáng)五行之理不能用，那要中醫(yī)有何用？
梅花易數(shù)講邵雍和其兒占卦，兩木一金，一個(gè)說(shuō)斧一個(gè)說(shuō)鋤，你也可以說(shuō)鎬，也可以說(shuō)槍，甚至可以說(shuō)很多器物，占卦容易解卦驗(yàn)難。
扔個(gè)銅板，翻個(gè)書(shū)，看個(gè)車牌，你也能起卦，但卦象對(duì)你占測(cè)的事物有什么啟示？那就要靠本事，易經(jīng)本來(lái)就是拿來(lái)用的。
好了，前面用河洛、八卦、五行互相印證道德經(jīng)，深入淺出讓你更通透，通過(guò)五行講先天巽的缺口，五音講后天巽的缺。
懂了易經(jīng)的象數(shù)理，你再讀道德經(jīng)其它上下文，就會(huì)覺(jué)得字字珠璣。比如第四十五章，“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮”。
“大成若缺”，再大成圓滿的東西都好像有缺口、空缺，比如五行、五音都是如此?！捌溆貌槐住保怯辛诉@些空缺，它的功用才不會(huì)弊害、衰弱和破壞，這就是弱者道之用。
所以在風(fēng)水來(lái)說(shuō)，家里東西不要堆得太滿，房里臟亂差，財(cái)神也不到家。
“大盈若沖，其用不窮”，“沖”通“盅”，表示空虛、謙虛，大盈若沖，就是說(shuō)看上去充滿的東西卻是虛空，天地間的巽風(fēng)不是如此嗎？
巽風(fēng)充盈天地間，天地之間又是虛空，而在星宿中就是虛宿代表這個(gè)意象，巽風(fēng)沖蕩虛空，它的作用才會(huì)無(wú)窮，春風(fēng)又綠江南岸，秋風(fēng)也掃落葉。
在六十四卦中，巽就代表命令、布告，看上去只是些虛文片字，但是誰(shuí)敢不執(zhí)行？
還有“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗”?！疤熘?，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之……天之道，損有余而補(bǔ)不足”。真正懂了，讀這些字句余味無(wú)窮。
好了，不扯太遠(yuǎn)，道德經(jīng)上的字句告一段落，把前一篇文章往六十四卦延伸一下就再回到星宿的講解。
我們都知道革故鼎新這個(gè)成語(yǔ)，源自《周易》，先看革卦，大家要注意，六十四卦的爻序是從下到上，從初到上，這個(gè)次序不能錯(cuò)。
革卦的卦辭第一句就是：“己日乃孚”，簡(jiǎn)單四個(gè)字，解讀卻千差萬(wàn)別，有的易書(shū)寫(xiě)成“己日”，有的易書(shū)寫(xiě)成“巳日”，并且還有爭(zhēng)論。
其實(shí)己日和巳日都沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)是天干，一個(gè)是地支，下面我會(huì)講它干支數(shù)理的來(lái)歷。
整個(gè)革卦，其實(shí)就是把乾九金變成兌四金的過(guò)程，也是木火通明、金水相成的過(guò)程。我們看整個(gè)卦象與五行。
下卦為離火，從二爻開(kāi)始的互卦的下卦為巽木，木火通明，巽又為風(fēng)，風(fēng)助火勢(shì)。
而從三爻開(kāi)始，互卦的上卦為乾金，乾九金，九數(shù)為陽(yáng)之極，乾九為天下至剛之金。而從四爻往上，就是革卦的上卦兌四金，兌四金，偶數(shù)四，為天下至弱之金，兌為澤，為水。
實(shí)際上，由下往上的革卦，就是巽木生離火，熔乾九金為兌水的過(guò)程，這個(gè)兌水既是金又是水，你們看明白了沒(méi)有？
而乾九變兌四，乾皆為陽(yáng)爻，兌則有上爻為陰，為主爻，乾為天，兌這一陰爻就是天一生水，這個(gè)一從哪里來(lái)？就是乾九中含一。
看過(guò)打鐵煉鋼的人應(yīng)該知道，如果把通紅的鐵水浸入冷水，馬上又會(huì)變成更加堅(jiān)硬的鋼鐵。
天一生水，地六成之，乾九金含一（九加一為十），乾九金變兌四金。兌四金則是含六（四加六為十）。兌四金（鐵水）浸入冷水，兌四金又會(huì)變回至剛之金，這就是地六成之。
一六皆為水，但一個(gè)是天上水，一個(gè)是地下水?；鹂私鸪商焐纤厣纤帜馨褍端善錇榻?。正因?yàn)橛辛颂焐纤?，才能水克離火，夏至一陰生。
再回到卦辭，“己”在天干排第六，而“巳”在地支中也是排第六，己日也好，巳日也好，就是講兌四含六，金生水，水成金，這就是地六成之。
至于“乃孚”兩字的意思，歷代大師也爭(zhēng)訟不止，有的講誠(chéng)信，有的講四時(shí)，其實(shí)這兩個(gè)字就是講中孚卦。
風(fēng)澤中孚，上巽下兌，剛才講了地六（己日、巳日）成之，兌水再變回金，先天兌在東南，后天巽也在東南，上巽下兌不就是中孚卦嗎？
巽到兌，反者道之動(dòng)。兌到巽，順天道左行，這就是中孚，秋兌收獲成種子，來(lái)年春天巽風(fēng)吹發(fā)芽，順時(shí)而行，這就是中孚卦意。
講到革卦，順便講下張至順道長(zhǎng)理解的丹道，你們?nèi)タ聪滤袀€(gè)視頻就講到一個(gè)爐中丹。
你們看革卦互卦為上乾，乾則伏坤，看過(guò)打鐵的人都知道，鐵水的溫度是相當(dāng)高的，有什么東西不會(huì)隨鐵水一起熔化呢？
過(guò)去的鐵匠就會(huì)把泥土團(tuán)成鍋狀，把生鐵就放在上面，然后用風(fēng)箱鼓風(fēng)，就是可以熔鐵，鐵水化了，但是土不會(huì)熔化。后天八卦，只有坤土去填先天巽留下的五行缺口。
這個(gè)能化鐵水，自身又不熔化的那層土，張至順道長(zhǎng)就稱之為爐中丹，他認(rèn)為這才是天下最剛之物。
他說(shuō)人體內(nèi)也有這個(gè)爐中丹，修煉出來(lái)，就可以百病不侵。他是有實(shí)證的，因?yàn)樗牡捞?hào)就叫米晶子。
他非常愛(ài)惜糧食，有幾次，看到別人扔掉的已經(jīng)發(fā)霉的食物，都會(huì)撿起來(lái)吃，但是從來(lái)腸胃不會(huì)出毛病，也不生病。
這個(gè)道理，希望一些神神叨叨講丹道的人看看，別再胡說(shuō)八道。又超篇幅了，看來(lái)鼎卦寫(xiě)不下了。
有人覺(jué)得我狂放，但是歷代易學(xué)大師有誰(shuí)象我這樣解易的？歷史上，研究周易者基本不會(huì)看先天八卦，認(rèn)為易傳中根本沒(méi)有什么先天八卦。
懂點(diǎn)先天八卦的易學(xué)家，基本也不會(huì)去看河圖、洛書(shū)，認(rèn)為那是后人偽作。知道先后八卦和河洛數(shù)理的，又不會(huì)去看什么陰陽(yáng)五行，認(rèn)為那是末流。
有誰(shuí)象我這樣用易、解易的？我狂當(dāng)然有我的本事在，我可以不止不休寫(xiě)上十年，但有這個(gè)必要嗎？想起寫(xiě)就寫(xiě)，不想寫(xiě)就拉倒。
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