人人都會生病。為什么生病呢？病是相對不病而言的。就正邪來說，正氣為不病，邪氣則致病。中醫(yī)以正為本，以邪為標(biāo)。事實上，只要正氣健旺，即使有點邪氣，也不會表現(xiàn)為疾病。如何養(yǎng)正呢？中醫(yī)以身為標(biāo)，以心為本。身病源于心病。所以說，正心既能防治疾病。
心為五臟六腑之大主，心正則五臟六腑皆正。正心是治病大法。那么，當(dāng)如何正心呢？
一、意誠則心正
《大學(xué)》講：“意誠而后心正”古賢通過誠意來正心。
《大學(xué)》中闡發(fā)了生活中常見的“四不正”：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！狈迲痢⒖謶?、好樂、憂患都是由心所生之情志，其影響到心，使心不能正常發(fā)揮統(tǒng)率五臟六腑的功效，導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生，即心不正則身不正。
二、安心使心正
之所以會生病，緣由心不正。心者，本也，身者，末也。身病源于心病。正心即能治病。
要想正心，先需使心安和。凡是疾病，必有心結(jié)。若能通過感恩、反省、懺悔、認不是等方法認識到自己的錯誤，那么，就能打開心結(jié)，使心神得明，內(nèi)心得安，臟腑氣機自然能恢復(fù)到正常功能。
三、明五常則心正
儒家講五常，即仁，義，禮，智，信。五常對應(yīng)五臟，仁應(yīng)肝，義應(yīng)肺，禮應(yīng)心，智應(yīng)腎，信應(yīng)脾。做好五常，即能安和五臟。
心者，神之本；心火者，君火也，君火以明。五常之中，禮應(yīng)于心。守禮即能正心。若能明五常之禮，使心神安而后五臟自平。
道如水，總是流向低處，所以，要放低自己的心，謙卑則道生。需知“傲慢高山，不生德水”。低調(diào)做人，謹(jǐn)守本分，五常能明，則心自能正。
四、去除怨恨惱怒煩則心正
怨恨惱怒煩為五毒，五毒應(yīng)于五臟，亦傷其五臟。
怨入脾而傷脾，怨會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾??；
恨入心而傷心，恨會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病。
惱入肺而傷肺，惱會造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結(jié)核等疾病。
怒入肝而傷肝，怒會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風(fēng)不已、半身不遂、肝膽病。
煩入腎而傷腎，煩會造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結(jié)核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒癥等疾病。
比如，怨人則脾病，要想治心病，先要不怨天，不尤人，找自己的毛病，看別人的好處，這樣心境平和了，自然也就能不怨。
當(dāng)五毒郁滯時，心神即被蒙蔽而不明。要想使心神重明，就要使君火復(fù)明。此時患者需要適當(dāng)?shù)匦挂幌仑撁媲榫w，就如雷雨一樣，雨過才會天晴。宣泄之法，往往會大哭。而之所以會大哭，因為找到了他人的好處，認清了自己的不是。
五、致中和，心自正
《中庸》強調(diào)：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@里的“中”，即心，即心正。
當(dāng)一切可喜、可怒、可哀、可樂之事來臨時，能保持心如止水，不生嗔念，用積極正確的心態(tài)去面對，自然可以達到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的境界。若能達到這一境界，當(dāng)然不會生病。
我們作為普通人，即使達不到這一境界，也當(dāng)退而求其次，爭取能適時適地消除負面情緒，這樣也有益于健康。
何謂“和”？《廣韻》釋為“順也，諧也，不堅不柔也?！奔词琼槕?yīng)和諧中正的心理，沒有怨恨惱怒煩。內(nèi)心若能中正平和，那么疾從何生？病從何來？
小結(jié)：
我們每個人都要樹立起良好健康的心態(tài)，一方面可以從源頭上防止消極情緒產(chǎn)生，真正從根本上杜絕疾病發(fā)生；另一方面，即使已經(jīng)患病，也要保持心態(tài)安和，使心正，有助于疾病早日康復(fù)。
對于病人而言，若能做好以上五點，那么，其心必正，其病必除。除病時，機體自身會通過汗、吐、下三種渠道將病邪排出體外，使疾病頓愈。
