第一個要講的是結構。
這是一個外國故事，它的結構可以分成兩個部分，第一部分講了一件事：老爸叫兒子去釘釘子，后來又叫他去拔釘子，然后一起去看籬笆。第二部分是因這件事而起的感悟。
對這樣的作文結構，我歸納了幾句話：
結構兩塊，
一事一悟，
事悟之間，
相似相通，
由此及彼
擴散開去。
第二個要給你們講的是，中西對比。
這《籬笆上的鐵釘》是一個西方故事。我在后面列了一個中國故事，叫《數(shù)豆宰相》。說宋朝的一個宰相，叫文彥博。他心里有惡念放一顆黑豆，有善念放一顆白豆。開始黑豆多白豆少，后來黑豆白豆一樣多，再后來白豆多黑多少，最后只有白豆了，說明他修身，心地純良。
但是，這個故事沒有發(fā)生在文彥博身上，而是發(fā)生在一個叫趙叔平的人的身上。我后面列了趙叔平的古文，從《朱子語類》里面摘出來的。
我想告訴你們兩個點，第一點是，讀文章要有跨界的思維，能夠?qū)Ρ戎x書。你們知道《灰姑娘》的故事，要知道中國也有灰姑娘的故事，叫《葉限姑娘》。安徒生有《皇帝的新裝》，中國也有皇帝的新裝，叫《虛空細縷》。對比起來讀，他們釘鐵釘，我們放豆子，道理都是相通的，對嗎？
第二個點是，不要輕易相信書上寫的任何東西。不是說白紙黑字印成一本書，印出來的就是真理。沒有的！書上也有很多的錯誤，出版社做一本書，允許書有萬分之一的錯誤，就是一萬個字里面可以錯一個字，因為不敢保證百分百全對。就像我去找這個黑豆白豆的故事，好多人都在講數(shù)豆宰相文彥博，其實不是他的故事，是有人有意或無意地把這個故事放到了他的身上。就像我們現(xiàn)在一講到草船借箭，就會想到諸葛亮，其實諸葛亮身上沒有這樣的事情，類似事情發(fā)生在孫權身上，也不是借箭，只是船上被扎滿了箭。但是，寫小說《三國演義》的時候，作者把它寫到了諸葛亮的身上，把諸葛亮塑造成了一個像妖一樣聰明的人。所以，小說是小說，歷史是歷史，你們要分清楚，——該相信的相信，真的就相信，假的就不要相信了。一旦發(fā)現(xiàn)錯了，就不要去傳播了。
第三個想跟你們講的是，什么是感悟？
我們把感悟這兩個字拆開來看。感是一個咸加一個心。有句話說，在傷口上撒鹽。那，在你的心上撒一把鹽，痛不痛？外物對你有一個刺激，你就會有一個感受。拿根針扎你一下，你就會痛，是吧？你要講自己心靈上的感受。而且這個咸有全部的意思。——比如說，王羲之寫的《蘭亭集序》，里面就有老少咸集，對吧？這個咸就是全部的意思?！f明感悟它有很多種，對不對？
我們再來看這個悟字，是一個心，一個吾。所以，我要講的感悟是我自己心里的感受、理解，不是別人的。不要把自己的腦袋當成別人的跑馬場。老是講別人的話，就像出去點菜吃飯，別人說我吃大腸面，你也跟他說我吃大腸面。要有點自己的想法，好不好？你的智慧在哪兒？用作文寫出來。
吾有五張口，嘴多話多，多層次，多角度。比如說，釘釘子這個故事，從層次這個角度來講，老爸說你去釘釘子、你去拔釘子，這一事件就是一個層次，對嗎？后面，他跟兒子講的話，又是一個層次，感悟的層次。這樣，是不是兩個層次出來了？
從角度這個方向上去講。昨天跟你們講過一個例子：伏對犬說，你真可憐，沒個主人，一日三餐都沒著落。這是一個角度，對嗎？——犬對伏說，你比我更可憐，你連自由都沒有。這就是人與人之間的價值的觀念不一樣。雞同鴨講，永遠是沒法溝通的，對不對？
總之，你們要理解這個感悟是自己的東西，同時，這個感悟又要能讓讀者來共鳴的。
小結下：感是心上撒把鹽，不僅咸，也可痛。咸是全部的意思，感是多種滋味攪拌在心上的反應。悟是吾心有五口要發(fā)作，講自己的話，有切身感受的話。五口是多角度多層次，多滋多味。
第四個，怎么感悟？
我怎么樣從一個現(xiàn)象、一件事情當中得到感悟呢？其實，感悟每個人都會有。只是我們最初的是一些低層次的感悟、利己的感悟。比如，生病時，某人給你送了一杯熱茶，你就會覺得——嗯，這個人挺好的，上次我錯怪他了。這是淺層次的感悟。高層次的感悟，就在相似相通處！——某人照顧你一杯熱茶，由此你聯(lián)系上——你是不是也照顧別人一杯熱茶？幼吾幼以及人之幼，是不是感悟深一點、境界高一點了？
在這個故事里面，釘子釘在籬笆上，出現(xiàn)了無法修復的孔洞，就跟我們說了難聽的話，在別人心上留下了傷痕，是一個道理，對不對？
古詩里面講說，行至水窮處，坐看云起時。這里面就有層次，它既是寫了一個實際情況，我走到這個地方，到頭了，就坐下來休息啦，但這也是人生的一種境界啊，就像陸游講的山重水復疑無路，柳暗花明又一村，是不是有兩層意思？——寫作文，最好能夠?qū)懗鰞蓪右馑紒?，像朱熹寫的半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來，也是兩層意思，表面上是寫景，實際上是寫觀書有感，對嗎？
所以，一定要在相似相通的地方去理解。如果這樣理解還覺得很難，就來個很直接的理解，比喻句，比喻的方法。
得到感悟的方法，就是由此及彼造比喻句。這說得夠簡單粗暴了吧。
釘子釘在籬笆上，就像人說難聽話，在別人的傷口上撒鹽，是不是一樣的道理？其實就是用比喻的方式去感悟。感悟的時候，把自己當成那個事物。比如說，秦朝相國李斯，他以前沒發(fā)達時，看到官府糧倉里的老鼠，非常大膽，人來了也不怕，就在那里吃，可窮人家的老鼠看到人都非常膽小。同樣是老鼠啊，為什么不一樣？環(huán)境不一樣。所以，李斯就立志，他要當一只官倉里的老鼠，這就他信奉的價值觀，所以李斯的下場是很悲慘的，但他確實做到了一人之下萬人之上。他就是從老鼠身上得到了一個感悟。
其實，我們可以把這個感悟換成啟示，啟發(fā)，啟迪，都是一樣的。你們可能寫過一篇作文，叫《大自然的啟示》。比如說，樹葉到秋天都落葉了，給我一個什么啟示??？你看，樹多聰明啊，冬天要下雪，葉落了，雪就不容易積起來，如果不落葉，雪積起來就容易折斷樹枝；它落葉下來，到地上化成肥料，可以喂養(yǎng)自己，落紅不是無情物，化作春泥更護花，是吧？——這是不是也是種智慧，也是感悟??？
在相似的地方，從不同的角度，去理解什么，就叫感悟。而且，最好感悟的跨度大一點，跨界感悟，從物與物、人與物上面感悟到人與自己與別人與社會的處世良方，就新鮮，容易觸動心弦。
第五個，閱讀。
推薦你們讀兩篇文章，自己回去找啊。一篇是林清玄的《桃花心木》。你們下個學期學啊？那先去看一下。它里面也是講了一件事情，一個人種樹，為什么不定時來澆水，里面有一個道理。
有感悟的文章，容易深刻。但是呢，還要推薦你們看的是，這里材料上寫了，是日本作家新美南吉的《去年的樹》，可能你們也學過。
為什么推薦你們看這兩篇文章呢？加上今天這篇《籬笆上的鐵釘》。是因為，有一些感悟的文章，它就跟寓言故事一樣，直接在最后把這個寓意告訴你了，——通過這個故事，得了什么什么道理。但是，像新美南吉的《去年的樹》，它沒有把這個道理直接講出來，但已經(jīng)融化在字里行間了。
你們六年級了，應該懂一個道理：一篇作文，到最后把中心點出來，不是必須的。你可以點，也可以不點。點出來的原因是，想再一次強調(diào)地告訴讀者，我想表達的是這個觀點，希望你不要在讀這篇文章的時候產(chǎn)生誤讀。
比如說，有一只兔子去菜場里面要蘿卜吃……
一個故事，可以讀出很多不同的東西來，最后結尾把它點出來，是因為你想強調(diào)告訴讀者，千萬不要讀錯了。
從另外一個角度來說，寫作文的時候要一以貫之。只有我們圍繞中心，就降低甚至免去了產(chǎn)生誤讀的可能性。
今天就講這么多。一是結構，二是閱讀中西對比，三是什么是感悟，四是怎么感悟，五是拓展閱讀。
接下來，就請你自己想一想，你準備寫什么東西？你從哪里得了感悟，分成兩個部分來寫，一部分事，一部分寫感悟，用上今天講的這個結構。生活即修行，處處有“真理”。
討論略。
