一提到九要，大家最容易想起的就是形意拳，九要，24法，由于孫祿堂先生一開始是學(xué)形意的，后來跟了陳婷華宗師學(xué)習(xí)八卦掌，得其精要，有時(shí)候闡述八卦掌時(shí)仍然喜歡用形意的理論名詞，同時(shí)還有傅劍秋等前輩也是兼習(xí)形意拳，八卦掌。而張占魁前輩則是形意八卦掌，形意拳和八卦掌確實(shí)很多相通之處。
孫祿堂先生在其《八卦拳學(xué)》中寫道：“練拳術(shù)者，明乎此理，以丹田為根，以意氣力為用，以九要為準(zhǔn)則，遵而行之，雖不中不遠(yuǎn)矣?！笨梢娋乓前素哉凭毠χ＞?，只有在練功中嚴(yán)格遵守才能步入八卦掌神圣的殿堂。九要為：一要塌：二要扣；三要提；四要頂：五要裹；六要松；七要垂；八要縮；九要起鉆落翻分明。
塌者，腰往下塌勁，尾閭上提，使得腰名門處直，飽滿。腰在人一身之中為中節(jié)，是連接人體上下肢轉(zhuǎn)動(dòng)的樞紐，又是勁力的發(fā)源處。練拳時(shí)時(shí)時(shí)做到腰部向下松塌，可使胸空腹實(shí)，氣沉丹田，下肢穩(wěn)固，走圈運(yùn)掌輕靈而不浮，有利于周身勁力貫通。松腰開胯，腰和胯是緊密聯(lián)系的，踏腰裹胯合住周身上下之勁。
扣者，開胸順氣，陰氣下降?？梢岳斫鉃楹兀夭⒉皇前夹?，習(xí)武之人應(yīng)當(dāng)是正大光明的，不挺胸不凹胸就對(duì)了，常常見有人理解為凹胸，則氣阻于胸，同時(shí)扣還有開胸拔背，胸中空空洞洞，有利于呼吸暢通（陰氣下降），氣不上逆而下沉丹田，有助于任脈暢通，也內(nèi)家拳三層功夫必要條件。
提者，谷道內(nèi)提也。即提肛，會(huì)陰，練拳時(shí)微微提縮谷道，兩股夾緊，這樣做內(nèi)氣不散，有助于氣升督脈，使人精神百倍，動(dòng)作靈巧。一切皆要自然。
頂者，舌頂上腭、頭頂、手頂也。舌頂上腭和提肛可使任督二脈接通，并可增加口中津液，在練功中避免口干舌燥，津液增多隨時(shí)咽下又能幫助消化食物，是養(yǎng)生之法。頭上頂，要求練拳時(shí)保持頭部虛領(lǐng)頂勁。頭乃一身之主，若前俯后仰，左歪右斜必將影響身體重心穩(wěn)定，為了保持身體重心的穩(wěn)定，即要求頭部中正不偏，使頭頂百會(huì)穴向上虛領(lǐng)，上額天庭前頂，下腭微收，這樣脖項(xiàng)豎起，如此精神自然貫通，顯得人精神抖擻，威武雄壯，頭上頂是在意念的控制下，不可使用拙力。兩手前頂，即兩掌虎口撐圓，食指上頂，中指、無名指、小指微扣，掌心含空，腕部下塌，使兩掌根前頂，如此能增大手臂勁力，獲得伸筋拔力之妙，氣貫四梢直達(dá)掌指。譜曰：“頭上頂有沖天之雄，手前頂有推山之功，舌上頂有吼獅吞象之容?！?/p>
裹者，兩肘往里裹勁，如兩手心朝上托物，必得往里裹勁也。即轉(zhuǎn)掌時(shí)要求兩肘和小臂往里裹擰，如同抱物一般。與扣、頂合在一起，可使上體力量完整，形成周身整勁。
松者，松開兩肩如拉弓然不使膀尖外露也。即練拳時(shí)松開肩關(guān)節(jié)，周身關(guān)節(jié)易于放松，才能使動(dòng)作舒展圓活，化發(fā)自如。
垂者，兩手外翻時(shí)兩肘極力往下垂勁也。與松合在一起即是松肩墜肘的要求。可使氣入丹田，勁力貫通，上注于手，下注于涌泉。中節(jié)不可以空，否則出拳掌就飄，難以通三關(guān)，形成整勁。
縮者，兩肩與兩胯里根極力往回縮勁也。這是一種順中有逆、逆中有順的勁意，可使氣聚丹田，不偏不倚。此為順逆，兩肩胯縮之同時(shí)還要有向手足伸之意。
起躦落翻者，起為躦，落為翻，起為橫，落為順，起躦是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落如機(jī)輪之循環(huán)無間也。八卦掌講起躦是穿掌，落翻是打，起也打，落也打，一起一落，一上一下，左右連環(huán)勁力不斷。穿掌是八卦掌的重要手法之一，有“好漢怕三穿”之說。
九要就像是小學(xué)學(xué)的九九乘法口訣，后來立體幾何，平面幾何，代數(shù)等再復(fù)雜還是要建立在九九乘法口訣的基礎(chǔ)上，所以原理性的，根本性的經(jīng)典中的經(jīng)典要好好學(xué)習(xí)，用心體會(huì)。這樣才能形成良好的間架和內(nèi)在的健身機(jī)理。
