詩歌鑒賞之以小見大
游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩通過母親為要出遠門的兒子一針一線縫制衣服的生活細節(jié)，贊頌了偉大而永恒的母愛，千百年來膾炙人口。從其表現(xiàn)手法看，是典型的以小見大。
以小見大，就是以平凡細微的景物、事情（包括細節(jié)）來反映重大的主題，所謂“一滴水能折射出太陽的光輝”。明代周履靖在《騷壇秘語》中說：“凡作絕句，如臨窗觀景，立處雖窄，眼界自寬。題廣者取遠景，寸山尺水，愈覺其遙；取近景，一草一禽，皆有生意。”可見，以小見大是我國古代詩歌尤其是絕句常用的表現(xiàn)手法。比如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首詩的表現(xiàn)手法就是以小見大。詩人以“野草花”、“夕陽”、“堂前燕”等細小景物，反映出一個深刻的主旨：封建權(quán)貴權(quán)傾一時，但終究逃脫不了衰亡的命運。又如張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”這首詩的表現(xiàn)手法也是以小見大。詩人截取生活中最普通的一件事———寫信、捎信這一細節(jié)，生動地展現(xiàn)了寫信人豐富的內(nèi)心活動，表達了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。
詩歌鑒賞難點之“動靜結(jié)合
動靜結(jié)合
動靜結(jié)合——在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態(tài)描寫的一些典范，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
例：簡析下面詩歌的寫作技巧。
山 居 秋 暝王 維
空山新雨后， 天氣晚來秋。 明月松間照， 清泉石上流。
竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。 隨意春芳歇， 王孫自可留。
[技巧指要] 王維不愧描寫山水的高手，動靜結(jié)合是其主要手法之一。如《山居秋暝》，對景物的刻畫細致入微，既有自然風(fēng)景圖，又有田園生活圖。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結(jié)合，構(gòu)成動人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交錯，“喧”幽互襯，頗具藝術(shù)感染力。
比如： 鹿 柴 王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
前兩句寫黃昏時候，山林不見人影，寂寥、空闊。偶爾聽到幾點人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。后兩句明暗對比：一縷夕陽射進蔚然深秀的樹林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上。這里為聲襯靜，用了襯托，也用了對比。
鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空月出驚山鳥，時鳴春澗中。（以動襯靜）
詩歌鑒賞難點之“以樂寫哀”
樂景可以抒哀情
——中國古典詩歌鑒賞之六
□ 廖燦英
樂景寫哀情，倍增其哀?！ ?/font>
——這是明末清初大學(xué)者王夫之的著名論斷。[1]
——這是古代詩歌創(chuàng)作中反襯手法運用的極致。
——這是詩歌理論中情景關(guān)系的一種精辟概括。
請看千年傳誦不衰的送別名篇、盛唐大文豪王摩詰的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥（潤濕）輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”妙哉！前二句的景物溫暖清新，真乃大好春色呀。可是詩人卻實在高興不起來，他因故人即將遠去而惆悵、因好友不幸遭遇而不安。這就是以樂景抒哀情，更突出了別友的悲傷之情和關(guān)切之心。[2]
如果說王維這首名詩抒寫了幽幽別情，那么杜甫一首《絕句》卻表達了不盡鄉(xiāng)思：“江碧鳥逾（通“愈”）白，山青花欲然（通“燃”）。今春看又過，何日是歸年？” 你看前兩句的“景”顯然是美麗的春景：兩組顏色——“碧”和“白”、“青”和“燃”（既然“燃”起來了，當(dāng)然是紅色啰，然而卻又比“紅色”的內(nèi)涵更豐富吧），對比多么鮮明；兩組意象——“江”與“山”、“鳥”與“花”，反襯何等有力。一明一暗，有冷有暖，亦動亦靜，這春色多美?？墒呛髢删涞?#8220;情”卻又是傷感的鄉(xiāng)情：時光啊，一春又一春地逝去；可我呢，卻仍在天涯漂泊！而全詩的中心又恰好落在這后兩句上。至此我們可以明白：前面的美妙之景就是為了突出后面的傷感之情。[3]
至于中唐時期的浪漫主義詩人李賀，則又在其《南園（其一）》中運用“以樂寫哀”之法，委婉地表達了其志難酬的隱隱愁思：“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮?？蓱z日暮嫣（嬌美）香落，嫁與春風(fēng)不用媒。”詩中“小白長紅”是指“白花少，紅花多”。園中春花的艷麗和“日暮嫣香落”的結(jié)局，形成強烈對比。詩從借以抒發(fā)自己如“越女”一般正值青春年華，卻因避父諱而不能為朝廷所用，豈不如鮮花盛開而無人欣賞？“如此下去，我還有何人生價值？”悲戚之情不禁自然流露出來，使得全詩悲劇氣氛特濃。“嫁與春風(fēng)不用媒”，說得倒輕松，其實花兒又何嘗愿意離開本枝，隨風(fēng)飄零？人比花，花比人；花之艷，人之愁：境界頓出。高，實在是高！真可視為樂景寫哀之極品。[4]
矛盾在對立中統(tǒng)一，哀情在樂景中抒發(fā)：這是人生的哲理，也是詩歌的辯證法。
樂景可以抒哀情?！ ?/font>
詩歌鑒賞難點之“互文”
互文，也稱“互言、互辭、互文見義”，是指因?qū)ε?、押韻、平仄、字?shù)的限制，或為了增強某種表達效果，把本應(yīng)合在一起說的話，臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞互相補充，互相滲透，理解時又應(yīng)合在一起的一種修辭手法?；ノ男揶o的運用，由于讓同句或鄰句的前后詞語互相呼應(yīng)，互相交錯，意義上互相滲透、互相補充，使得句式整齊，語言凝煉，內(nèi)涵互補，能收到筆墨經(jīng)濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。下面試舉幾例，以幫助同學(xué)們加深理解。
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”（《古詩十九首》）“迢迢”與“皎皎”互補見義。詩的上句省了“皎皎”，下句省了“迢迢”，即“迢迢”的不僅指牽牛星，也指河漢女，“皎皎”的不僅指河漢女，也指牽牛星。兩句合起來的意思是“牽牛星與織女星啊，多么遙遠而明亮！”互文的運用，使詩句節(jié)奏整齊，語言簡潔。
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”（北朝民歌《木蘭詩》）“東市”“西市”“南市”“北市”對舉互文，詩句的意思是“到東西南北的集市上購買駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長鞭”，詩以互文手法表現(xiàn)出木蘭出征前準備工作的緊張有序，忙而不亂，既渲染出家庭氣氛的緊張熱烈，也寫出了木蘭替父從軍的義無反顧與內(nèi)心的激動喜悅。
“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”（北朝民歌《木蘭詩》）“將軍”與“壯士”是對舉互文，詩的上句省了“壯士”，詩的下句省了“將軍”，即“百戰(zhàn)死”的不僅有將軍，也有壯士，“十年歸”的不僅有壯士，也有將軍。兩句詩合起來的意思是將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死疆場了，有的勝利歸來。既寫出了戰(zhàn)爭的殘酷，同時反襯出木蘭得勝回朝的喜悅，流露出對木蘭機智勇敢、奮勇殺敵、颯爽英姿的贊美。
“開我東閣門，坐我西閣床。”（北朝民歌《木蘭詩》）“開”與“坐”是對舉見義，詩的上句省了“坐”，詩的下句省了“開”，即不只是開“東閣門”，還開了“西閣門”，也不只是坐了“西閣床”，還坐了“東閣床”。兩句詩合起來的意思是“打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐”，以互文手法表達出木蘭回家后的激動喜悅心情與對故鄉(xiāng)對家庭的喜愛，能收到筆墨經(jīng)濟，以少勝多，表意含蓄的的藝術(shù)效果。
“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖黃花。”（北朝民歌《木蘭詩》）“當(dāng)窗”與“對鏡”為互文。詩的上句省了“對鏡”，詩的下句省了“當(dāng)窗”，即當(dāng)窗不只是“理云鬢”，還“帖黃花”，對鏡不只是“帖黃花”，還“理云鬢”。兩詩句合起來的意思是“向著窗戶，對著鏡子，梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上”。木蘭雖立下了赫赫戰(zhàn)功，天子對她“賞賜百千強”，但她坦然辭官謝賞，一心只想回歸故里，依舊過自己樸實的農(nóng)家女生活。木蘭回到久違的故鄉(xiāng)，回到昔日的閨房，迫不及待地坐在窗戶邊，對著鏡子，梳理起自己瀑布似的一頭秀發(fā)，并喜不自禁地貼上心愛的花黃?；ノ男揶o的運用，寫出了木蘭的愛美之心、對農(nóng)家女生活的懷戀、對和平安寧生活的熱愛。
“東西植松柏，左右種梧桐。”（漢樂府民歌《孔雀東南飛》）“東西”與“左右”為互補見義，詩的上句省了“左右”，詩的下句省了“東西”，即東西不只是“植松柏”，還“種梧桐”，左右不只是“種梧桐”，還“植松柏”。兩句詩合起來的意思是在東西左右（即四周）種上了松柏、梧桐。松柏是堅挺，傲岸，堅貞，富有生命力的象征，梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。詩中以互文修辭，既表現(xiàn)出劉蘭芝與焦仲卿兩人愛情的堅貞高潔，又顯示出他們婚姻結(jié)局的悲戚哀愁。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄?！罚?#8220;日月”與“星漢”互文見義。詩的上句省了“星漢”，詩的下句省了“日月”，即不斷運行的不只是“日月”，還有“星漢”，燦爛奪目的不只是“星漢”，還有“日月”。兩句詩合起來的意思是“不斷運行轉(zhuǎn)動、燦爛奪目的日月、星漢都如同出于滄海之中一般”，寫出了大海浩瀚無垠，包涵一切，吞吐日月星辰的壯闊氣勢，形象地表達出詩人雄視天下，一統(tǒng)江山的闊大胸襟與宏偉抱負?；ノ男揶o的運用，使得詩句句式整齊，語言凝煉，內(nèi)涵互補，能收到筆墨經(jīng)濟，以少勝多的藝術(shù)效果。
互文又叫互文見義,是古典詩詞中的一種句法特點,也可以看作是一種修辭,是為了講究對偶和對仗,把處于同一情境中的兩種事物放在兩句詩詞中出現(xiàn),以造成合于平仄、互相映襯、意境優(yōu)美、耐人尋味的藝術(shù)效果.……
詩歌鑒賞難點之“虛實相生”
江城子
蘇 軾
乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
這首詞是蘇軾悼念亡妻王弗之作。上片先寫入夢前的思念，再寫設(shè)想相逢的情景；下片先寫夢中相見的悲喜，再寫夢醒后的感慨?？梢?，該詞主要的表現(xiàn)手法是由實而虛，由虛而實，虛實相生。
虛與實是古人品評詩文時常用的概念，二者是相對的：有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；顯者為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當(dāng)前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛；正面描寫為實，側(cè)面描寫為虛……虛實相生是指虛與實二者之間互相聯(lián)系、互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實、實中有虛的境界。比如陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”前兩句寫唐軍奮勇殺敵，五千將士悲壯地戰(zhàn)死沙場，是實寫；后兩句寫閨中妻子不知征夫已經(jīng)戰(zhàn)死，仍在夢中盼他早日歸來團聚，是虛寫。虛實結(jié)合，虛實相映，深刻地反映了邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大苦痛和深重災(zāi)難。
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