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吳懷東:文學(xué)教育的糾偏和文本解讀的典范

文為吳懷東教授在《唐詩選注評鑒》(十卷本)出版座談會暨唐詩選本研討會上的發(fā)言。

吳懷東教授在發(fā)言


敬愛的劉老師好!各位專家、各位師友好!
今天我來參加這個(gè)會議有雙重身份,既是一個(gè)唐詩的研究者,也是一個(gè)回母校接受老師的再教育的學(xué)生,所以,我想說的內(nèi)容就包括兩個(gè)方面的感受。
第一個(gè)是感恩。感恩母校,感恩老師的教導(dǎo)。我在安徽師大前前后后學(xué)習(xí)了很多年,1983年進(jìn)入這兒念本科,2005年2007年又回來跟余老師做博士后研究,但是,在這個(gè)過程中,我并沒有機(jī)會聽到劉老師講課。老師的講座,我只聽過幾次,不過,老師的書,包括這次出版的《唐詩選注評鑒》,我都認(rèn)真沐手拜讀。我主要是直接跟余老師學(xué)習(xí),本科的古代文學(xué)課程(唐宋部分)就是余老師給我們上了一年。剛才劉老師講到余老師和劉老師的個(gè)人關(guān)系,我當(dāng)年到北大參加研究生面試的時(shí)候,袁行霈先生當(dāng)時(shí)就說了一句話:“劉老師到安徽,找到一個(gè)最好的學(xué)術(shù)搭檔,就是余恕誠教授?!庇嗬蠋熞捕啻胃艺f到,他和劉老師的關(guān)系是亦師亦友。我不知道劉老師是否聽余老師說過,但是,余老師跟我是這么說的。所以,我回到母校,非常感恩老師的教導(dǎo)。余老師如今已歸道山,我很懷念余老師。后來我本科畢業(yè)之后考北大研究生,其實(shí)也是受到劉老師的影響,劉老師是北大出身的,所以余老師說要考研嘛,應(yīng)該到北京去念,那是一個(gè)學(xué)術(shù)中心,資源很豐富,所以我后來到北大去念的碩士。當(dāng)然,自己雖然進(jìn)了北大,雖然接受了老師的教育,不過,學(xué)得不好,我很慚愧,但是,我認(rèn)為老師給我指引的道路、方向是非常正確的,所以我一直特別感念老師。
我要說的第二個(gè),就是上午各位校外的著名專家和剛才幾位師兄、學(xué)長對劉老師學(xué)術(shù)成就的評價(jià)、對劉老師這部《唐詩選注評鑒》的評價(jià)。我想以我的目前的水平或者今后的水平,都不足以對老師的學(xué)術(shù)成果做一個(gè)全面的評價(jià),但是,從我個(gè)人近年研究、思考的角度來說,我覺得這本書還是有很多值得我學(xué)習(xí)的地方。其他專家說的很多觀點(diǎn),比如說選本的問題、經(jīng)典化的問題等,都很深刻,我都很同意,我就不再重復(fù),我這里說三點(diǎn)個(gè)人的感受,也就是這部大書給我的幾點(diǎn)啟發(fā)。
第一點(diǎn),劉老師這本《唐詩選注評鑒》對我們當(dāng)下的中國文學(xué)史教育有很好的啟迪。當(dāng)下的文學(xué)教育存在不少問題,比如,我們現(xiàn)在的大學(xué)課程里邊,《中國文學(xué)史》和《中國歷代文學(xué)作品選》是平行的,其實(shí)這是有問題的。中國古代就沒有文學(xué)史這一個(gè)課程或知識領(lǐng)域(雖然古代“詩文評”中包含這種思想),“中國文學(xué)史”是20世紀(jì)從西方引進(jìn)高等教育這種現(xiàn)代教育模式之后才成立的一個(gè)學(xué)科。這個(gè)學(xué)科其實(shí)脫離了文學(xué)作品,所以,我們現(xiàn)在很多中文系的老師教文學(xué)史教得頭頭是道,但一旦涉及具體作品的理解就出問題,很多人對文學(xué)作品其實(shí)缺少一種鑒賞力。文學(xué)史應(yīng)該是文學(xué)作品的歷史、作家的歷史,但是,最后歸根結(jié)底還是一個(gè)作品的歷史。我覺得談文學(xué)史,如果沒有作品,沒有對作品的準(zhǔn)確理解,文學(xué)史的研究是比較空洞的。我們這些年的文學(xué)史研究也比較重視文學(xué)的外部研究,比如與政治、軍事、思想、學(xué)術(shù)、流派、民族關(guān)系、地域文化、物質(zhì)生活等因素的關(guān)系,卻不太重視文學(xué)作品本身的理解和研究——作為文學(xué)的內(nèi)部研究。這些年不是沒有人做作品鑒賞,上個(gè)世紀(jì)八十年代初,《唐詩鑒賞辭典》(其中劉老師、余老師以及他們指導(dǎo)的研究生周嘯天學(xué)長撰稿最多)出來,引發(fā)了鑒賞熱,但是,后出的很多鑒賞書,與《唐詩鑒賞辭典》質(zhì)量不可同日而語,正如我們所看到的,很多的所謂鑒賞其實(shí)只是作品的串講,根本談不上鑒賞。所以,劉老師不顧80多歲的高齡,以一己之力,能做出這一部大書出來,對近三百年的唐詩做一個(gè)總體的精選并進(jìn)行深入的鑒賞,我想此舉對我們當(dāng)下的中國文學(xué)史教育和文學(xué)史研究,是一個(gè)非常好的示范,也是一個(gè)很好的糾偏。劉老師的這部大書,不但有助于唐詩的普及,而且從學(xué)院的文學(xué)史教育改革來說,也非常有啟發(fā)意義。
我想劉老師之所以能夠做到這一點(diǎn),和劉老師的北大出身有關(guān)系。我在北大念書的時(shí)候見過林庚先生,但是,他已是耄耋之年,不給學(xué)生上課了。我念書的時(shí)候,袁行霈老師在日本、新加坡,也沒機(jī)會聽他上課,但是陳貽焮先生的課、葛曉音老師的課,包括我當(dāng)時(shí)的導(dǎo)師孫靜老師的課我都認(rèn)真聽過,我覺得老師們都有一流的作品鑒賞力,我覺得這是北大的一個(gè)很好的傳統(tǒng)。林庚先生的《中國文學(xué)簡史》以及著名的《唐詩綜論》,我都認(rèn)真研讀過,他當(dāng)然讀了很多書,但是,他在寫書作文時(shí)并沒有將他閱讀的文獻(xiàn)都引進(jìn)書、文之中,故作高深,與此同時(shí),他還憑詩人的直覺,對作家作品以及文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)做一個(gè)綜合把握,認(rèn)識非常深刻到位。林庚先生在《中國文學(xué)簡史》中提到李白的布衣情結(jié),在座的詹福瑞教授做過更細(xì)致深刻的發(fā)揮。劉老師作為林庚先生的研究生,劉老師實(shí)際上是把北大的傳統(tǒng)帶到我們這兒來,對我們的學(xué)習(xí)、研究產(chǎn)生了很好的影響。
第二點(diǎn),研讀具體作品的方法問題。劉老師這本書給我們一個(gè)很好的示范。我們經(jīng)常將詩歌神秘化、技術(shù)化、抽象化、形式化。其實(shí),劉老師這部大書的“前言”里講的很清楚、很簡單、很通俗。沒有詩化的生活就不會有詩,所以唐詩之所以好,它是有一種撲面而來的濃郁生活氣息的。我記得當(dāng)年學(xué)習(xí)古代文學(xué)的時(shí)候,余老師給我們講孟浩然的《過故人莊》,講得讓我特別感動,后來我在北大面試,袁老師說你講余老師講得好,你給我重現(xiàn)一下?我當(dāng)時(shí)老實(shí)承認(rèn)重現(xiàn)不了那種感覺。我現(xiàn)在才逐漸明白,余老師講那首詩特別令我感動的地方,就是發(fā)掘了詩中的人情。所以,詩其實(shí)就是生活、就是人情。如果一個(gè)人對人情、對生活缺少一種感知的話,把它形式化、抽象化、空洞化、神秘化,都不是真正具有詩心、詩情。我覺得劉老師這本書對三百年唐詩解讀得如此深刻、如此令我們感動,根本上就是將詩歌中的人情解釋得非常透徹。
第三點(diǎn),劉老師的大書善于從個(gè)別到一般總結(jié)理論。程千帆先生曾經(jīng)在八十年代提出一個(gè)很有影響的觀點(diǎn),就是“我們既要研究古代的文學(xué)理論,也要研究古代文學(xué)中的理論”。劉老師這本書里面有很多關(guān)于古代文學(xué)中的理論。他講杜甫的《石壕吏》,我覺得劉老師歸納得很好,第一個(gè)就是選材的典型性,第二個(gè)是情節(jié)的提煉和剪裁。這就是一個(gè)理論水平和眼力的問題。上面我說到,文學(xué)就是人情,就是感受和感動,這并不是否定其中存在一般的理論和普遍的規(guī)律。好的作品、好的文學(xué),它們一定有一些共同的地方,所以,劉老師就善于從個(gè)別到一般,其實(shí)這個(gè)話題可以更多地發(fā)揮。鑒賞學(xué)的問題是一個(gè)詮釋學(xué)的問題,可是我們現(xiàn)在談文學(xué)的鑒賞往往就是我喜歡這樣我就這樣發(fā)揮,其實(shí)真正的賞析不是這樣的。作者的意思、原作的好處應(yīng)該是它本身固定的,而不是讀者隨意發(fā)揮出來的,我們在一定的情景里邊可以體驗(yàn)它的好處,但這不代表我的體驗(yàn)就是作者的體驗(yàn)。所以,我認(rèn)為劉老師這本書里面有一種作品解讀范式,有一種理論在里邊,就是鑒賞學(xué)的理論問題,可是我現(xiàn)在還沒有辦法來歸納、總結(jié),我只是有點(diǎn)感覺。
我就說這些,請劉老師批評指正!謝謝各位!
吳懷東,安徽大學(xué)文學(xué)院教授,院長。本文根據(jù)錄音整理,經(jīng)作者審定。

編輯:相   文

范夏勛

審核:韓震軍

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