關(guān)于針灸若干問題的討論
如何在繼承經(jīng)典合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展現(xiàn)代針灸的最佳方向？
中西醫(yī)的學(xué)術(shù)之爭，根本上是不承認(rèn)中醫(yī)有自己的方法論，認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識世界的方法是唯一的。方法論問題不解決，學(xué)術(shù)研究無法展開。
中醫(yī)體系的建立，是“由道而術(shù)”的過程，就是古人“仰觀天文、俯查地理”而總結(jié)出支配大自然的規(guī)律“道”，然后以“人天相應(yīng)”為指導(dǎo)思想，用來指導(dǎo)醫(yī)療實踐的過程，西方哲學(xué)稱之為“本體論”，現(xiàn)在的時髦名詞是“頂層設(shè)計”，這就是中醫(yī)原本的方法論。
氣一元論是中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)，表述氣的狀態(tài)，必須用陰陽五行的理論，這就是中醫(yī)的“合理內(nèi)核”。在中醫(yī)理論上，既然稱“一元論”，就是不可更改的理論基礎(chǔ)，整個中醫(yī)大廈就建立在這上面，中國古代圣人，在中醫(yī)理論層面，沒有留下任何發(fā)展的空間，只能繼承。
可以發(fā)展的，是在技術(shù)層面。中醫(yī)的學(xué)術(shù)研究，首先要承認(rèn)中醫(yī)有其本來的哲學(xué)體系和方法論，如果否認(rèn)這一點，認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識世界的方法是唯一的，那就不會有真正的中醫(yī)學(xué)術(shù)研究。
正如研究電磁波不能以研究結(jié)構(gòu)的方法為主，研究“氣”也不能只從結(jié)構(gòu)出發(fā)。根據(jù)中醫(yī)理論，針灸就是調(diào)氣，離開了調(diào)氣談結(jié)構(gòu)，針灸的研究方向就偏了。在具體的中醫(yī)科研當(dāng)中，可以不排斥形下的、物質(zhì)層面的研究，更重要的是在形上的、“氣”的層次上的研究。如果中醫(yī)科研只有形下的物質(zhì)研究，丟失了形上的“氣”的研究，其結(jié)果就是去經(jīng)絡(luò)化，去陰陽五行。這樣研究得出的結(jié)果，都是沒有中醫(yī)靈魂的研究。
中醫(yī)是開放的體系，可以容納現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，科技的發(fā)展，已經(jīng)為我們提供了研究“氣”的技術(shù)手段。比如克良相機，能量測定儀等。有什么樣的思想，就有什么樣的技術(shù)方法。我們需要以“氣”為指導(dǎo)，發(fā)展出真正的符合中醫(yī)理念的針灸技術(shù)方法。
創(chuàng)新與發(fā)展現(xiàn)代針灸的最佳方向，就是全面繼承經(jīng)典中醫(yī)理念，發(fā)展以中醫(yī)所自有的方法論為指導(dǎo)的針灸技術(shù)。
針灸師或中醫(yī)師本身存在的問題對發(fā)展針灸的影響？
1、理念偏差：不了解中醫(yī)的發(fā)生發(fā)展有其自身的特有規(guī)律，不知道中醫(yī)是古代圣賢從宏觀的角度對世界直接感悟后應(yīng)用于人類醫(yī)學(xué)的結(jié)果，包含的天文學(xué)，氣象學(xué)，生物學(xué)，哲學(xué)等， 從當(dāng)今人類現(xiàn)有的認(rèn)知來看，是一部宏偉的跨學(xué)科的知識體系。不了解中醫(yī)原本就有其一整套的方法論，從而認(rèn)為陰陽五行學(xué)說是落后的、需要以科學(xué)的方法論為標(biāo)準(zhǔn)來加以改造的哲學(xué)概念；
2、實踐偏差：不了解“上知天文，下知地理，中榜人事，方可以為醫(yī)”的真實性，不知道有以氣的一元論所產(chǎn)生的技術(shù)方法，不能把中醫(yī)經(jīng)典落實在臨床實踐，不專研經(jīng)典，讀不懂經(jīng)典，只拿經(jīng)典中的某些字句當(dāng)裝潢，不知道不懂經(jīng)典，臨床就體現(xiàn)不了中醫(yī)原本的療效優(yōu)越性，沒有西醫(yī)診斷，治療疾病就無從下手，口中講著“氣”，手上扎著形，說一套，做一套；
3、療效偏差：不了解“言不可治者，未得其術(shù)也”這句話的真實性，不能從“氣”的層次去理解和闡述針灸治病的機制，不知道中醫(yī)的療效可以達到什么程度，偶爾獲得良好療效卻不知道為什么，不能重復(fù)，治不好病也不知其原因，不知道針灸的應(yīng)用范圍，以為針灸只是治療痛癥為主的技術(shù)。
研究生命本質(zhì)是醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)，回歸經(jīng)典，重新站在古人的角度了解中醫(yī)，在更高更宏觀的立場認(rèn)識古代中醫(yī)產(chǎn)生的背景和由來。只要我們堅信追求生命的自然本質(zhì)是醫(yī)學(xué)的初衷， 那么古人已經(jīng)為我們提供了一個光輝的選擇，沿著古人的指引，以中華民族自有的方式，恢復(fù)中醫(yī)的繁榮昌盛，為人類造福，合于天道，順應(yīng)自然，才能走出當(dāng)下中醫(yī)的困境。
