親人溘然長逝，喪主長歌當(dāng)哭，喪親之痛使家屬陷入一片哀嚎之中。遇大事不知所措，急病亂投醫(yī)為故人選墓的喪主大有人在。
有病亂投醫(yī)的選墓方式，匆忙下葬草草了事的喪葬行為，不僅是對故人的不敬，也是對兒孫極度不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，其結(jié)果不僅不能使家業(yè)興盛、人丁興旺，還會禍及兒孫、殃及后人。
親人去世后，如何快速為逝者選一塊生機(jī)盎然的風(fēng)水寶地來安葬逝者的亡魂，成了家屬最為關(guān)切的問題。接下來小編給大家談一下，墓地選擇的注意事項(xiàng)。
首先、依山傍水：依山傍水是墓地選擇的首要條件，反映在易學(xué)上就是“山主人丁水主財(cái)”，這里的“山”指靠山，兒孫有了靠山便會出現(xiàn)人丁興旺的局面；這里的“水”指財(cái)，水源源不斷地流動意為財(cái)源滾滾而來，水可以使兒孫家業(yè)興盛。古人講“石是山之骨、水是山之脈”，山水相依、生氣氤氳、生機(jī)盎然的環(huán)境更能夠庇佑兒孫人丁興旺、富貴永昌。
其次、前朝后靠左右抱：“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”，想必大家對這句話已經(jīng)耳熟能詳了。古人總結(jié)的十二字真言，恰似對墓地周邊地形地貌的精辟概括。其大意就是四面環(huán)山，中間一片寬敞的盆地，而這個(gè)盆地就是易學(xué)上所指的“穴”。這里四面連綿起伏的山，易學(xué)上稱為“砂”，后面的山為靠山，靠山宜高、宜大、宜重疊，靠山連綿數(shù)十里為最佳；左右為青龍、白虎山，兩山不僅要比靠山低，還要比靠山小，氣勢上不能太強(qiáng)勢；前面的山叫案山，案山要比青龍、白虎山還要低、還要小，認(rèn)為這樣才是比較好的風(fēng)水格局，實(shí)勘帝都洛陽城、長安城、北京城地形地貌，與易學(xué)原理十分吻合。
其三、蜿蜒曲折：古代的四合院、寺廟以及園林設(shè)計(jì)多數(shù)會有影壁墻，即便是現(xiàn)代人的室內(nèi)設(shè)計(jì)，都非常注重玄關(guān)的布局。這樣的格局不僅僅是為了美觀，還有一個(gè)重要的作用，就是避免直通，以阻擋直面而來的直通煞。那么問題來了，墓地沒有玄關(guān)和影壁墻靠什么來當(dāng)煞呢？這就引出了“蜿蜒曲折”原理。墓地尤其是古代的帝王陵，道路要曲折、山水要蜿蜒，曲徑通幽的風(fēng)水格局更有利于藏風(fēng)聚氣。
其四、明堂要開闊：室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)講究“明堂暗室”，這里的明堂即指客廳要寬敞明亮，明堂開闊，業(yè)主的胸襟才會更加開闊，更有利于孕育才干，發(fā)展事業(yè)。家屬選墓地時(shí)也要講究明堂開闊，也即墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，認(rèn)為這樣的墓地才能夠藏風(fēng)聚氣。所以家屬給逝者選墓地時(shí)，空間格局狹小的墓穴最好不要選。
最后、回歸自然：現(xiàn)代人在城市規(guī)劃方面，墓地位置的選擇多數(shù)離主城區(qū)比較遠(yuǎn)。為什么不布局在城區(qū)周邊呢？這樣掃墓祭祖豈不更方便？在易學(xué)上陰宅與陽宅的風(fēng)水恰恰相反，活人喜歡喧囂的鬧市區(qū)，而逝者更傾向于靜謐的環(huán)境，講究天人合一、回歸自然。因此山清水秀、風(fēng)光旖旎、草木蔥蘢的自然環(huán)境才是人人向往的生命后花園。
