中國的傳統(tǒng)社會，可稱之為宗法社會。
在這種東方式的傳統(tǒng)宗法社會中，中國的各個姓氏、宗族，往往都有他自己獨特的宗族傳統(tǒng)、有其特有的姓氏家風。比如，吳姓的謙讓與開拓，黃姓的開拓與重孝，朱姓的尚武崇學，孔姓的崇文重禮……
作為中華民族主體姓氏之一，占中國大陸總人口5.4％的劉姓，其宗族特點、宗族傳統(tǒng)、家風是什么呢?劉姓的精神是什么?
筆者經(jīng)過多年的觀察、分析，廣泛的比較和研究，得出的結論赫然是四個大字——王者風范。
中國傳統(tǒng)宗法社會中這種各姓家風的形成，是在同一姓氏中各個支系共同認同的前提下，經(jīng)過千百年來歷代祖先們的不斷強調(diào)、反復重申、有意識地灌輸和言傳身教的結果。因此，這種傳統(tǒng)、這種家風，就是全姓氏共同的，而不是僅限于本姓中的某一支族。
當然，各個姓氏的宗族傳統(tǒng)，并不僅是這個姓氏宗族所專有的傳統(tǒng)，而同時也是整個中華民族共同的財富。換一個角度說，某個姓氏的宗族傳統(tǒng)或家風，只是這個族姓相對于其他姓氏來說，在整個中華民族的傳統(tǒng)和文化中比較重視某一種傳統(tǒng)，或者說在某一個方面比較突出而已。而各姓氏的宗族傳統(tǒng)和家風，匯合起來，就構成了整個中華民族的傳統(tǒng)，形成了中華文明的特色。
王者風范作為劉姓的宗族傳統(tǒng)和特點，也是經(jīng)過劉姓族人幾千年來的刻意培養(yǎng)和反復強調(diào)、灌輸才形成的。
劉姓的王者風范、王者之風，有兩個源頭：一是劉姓始祖劉累，二是劉邦與漢皇朝。 御龍精神與劉姓傳統(tǒng)
劉累是劉姓中第一個見于經(jīng)典記載的著名人物，被劉氏家族公認為始祖。劉累以擅長養(yǎng)龍、御龍著稱，他因此被夏朝的帝孔甲封為“御龍氏”。古人認為，龍為動物之靈、動物之王。而劉姓卻是這種萬獸之王的馴服者、駕馭者。我們都知道，龍是中華民族的象征，也是帝王的象征，因此，中國人自稱為“龍的子孫”、“龍的傳人”，帝王的一切更都被打上了龍的印記，如龍袍、龍顏、龍子龍孫、真龍?zhí)熳又?。然而，劉姓卻以御龍氏自居，也就是說，劉姓不但是龍的傳人，也是御龍的人，是王中之王。劉姓宗族對于他們祖先的這—歷史無不引以自豪，至今，仍有相當一部分劉姓以“御龍?zhí)谩弊鳛樽约旱奶锰?，并在族譜上大書特書“御龍精神”四個大字。由此可見，御龍精神是劉姓王者之風的最初源頭。 漢朝與劉姓王天下
劉姓的大顯祖漢高祖劉邦，當年雖只是個相當于今天的村長之類的泗水亭長，但他第一次看到出巡的秦始皇時，所說的話赫然是：“大丈夫當若此爾!”數(shù)千年后的今天，當我們來重溫當時的這一情景時，仍然能感受到此話的所蘊含的無比偉大的英雄氣概，這大概就是劉氏族姓所擁有的王者之風、王者之氣最早期的又一表現(xiàn)和源泉吧。
《大風歌》是中國人最熟悉的了：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”好一首王者之歌，何等豪壯的王者之氣，這大概也只有劉姓子孫才能最深刻地體會其中的英雄氣慨。
天下定鼎之后，劉邦將昔日一起打天下的兄弟們、文武大臣們請到長安，宰了一頭白馬，備好了烈酒，然后一起對天發(fā)誓，歃血為盟：非劉氏而王者，天下共擊之!
當年的明誓是何等豪壯，何等真切!然而，天下畢竟是天下人的天下。劉姓的老祖宗竟然想把天下變?yōu)閯⑹弦恍账?，其用意實在過于自私，也違背了歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，這種盟誓必然要落空，后來劉姓的天下也就理所當然地被他姓奪取了。
“白馬之盟”所設計的“天下只是劉姓的天下，只有劉姓才能做中國的帝王”，理所當然的失敗了。但隱含在這個盟誓中的另一層內(nèi)容——劉姓應該做人中之王——卻從來沒有也不會失敗。而這一點，正是幾千年來一直在激勵劉氏族人奮發(fā)圖強的王者之風。
上帝實在對劉姓太垂青了，他把奠定中華文明基礎的重擔交給了劉姓。
就象人們談論西方文明時言必稱希臘羅馬，世人一提到中華文明，就必定要稱李唐劉漢。因為只有漢唐盛世，才是中華文明的典范。
李唐是中華文明的第二個高潮，其輝煌燦爛，非他朝別代可比，因此在很長時間里，中國文明也被稱作大唐文明，甚至中國人也被稱作唐人，中國被稱作唐山。
劉漢是中華文明的第一個高潮，其初創(chuàng)奠定之功，又絕非他朝另姓甚至也非李唐可比。因此，自漢朝以來數(shù)千年至今，中華文明也被稱作大漢文明或漢文化，中華民族的主體也就被稱為漢人、漢民族，中國的語言被稱為漢語，中國的文字被稱為漢字。
而漢朝的創(chuàng)立者和統(tǒng)治者，正是劉姓。
于是，劉姓有了一種其他姓氏無法體驗、無法感覺也無法享受到的一種強烈自豪感和無比的驕傲，使他們每時每刻都會覺得，自己與整個中國、與整個中華民族是融為一體的：中國是劉姓祖先統(tǒng)治過的中國，中國是劉姓的中國(當然不是劉姓的私有)!
于是，劉姓自稱漢之后代，漢之子孫!以至在中世紀之前，他們對恢復漢家劉氏天下一直念念不忘!表現(xiàn)在行動上，則是在中國分裂時代出現(xiàn)了許多個劉姓創(chuàng)建的以“漢”為國號的割據(jù)政權。
后來，劉姓的這種觀念得到美好升華，他們把中國的傳統(tǒng)、中國的文化當作祖先留給自己的遺產(chǎn)，而對整個中華民族及其文明則產(chǎn)生出一種無比尊敬、無比虔誠的感情，就象他們尊敬自己的祖先一樣。他們自覺或本能地把自己視為中化文明的守護者，中國主權的捍衛(wèi)者、保戶者，對他極盡愛惜、愛護、保護、守衛(wèi)的責任——這就是王者風范。
五者風范在歷史進程中的表現(xiàn)，就是每當中華民族受到異族的侵略、或者面臨分裂的歷史關鍵時刻，劉姓都會以漢民族、漢文化保護者的身份挺身而出，抗擊侵略、保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)主權、防止分裂，做中流砥柱、民族脊梁。
于是，在中華民族的每個歷史關頭，在中華民族每一個生死存亡的時刻，我們都可以看到劉姓愛國先驅們的身影。如劉錡、劉[韋+合]，如劉宗周，如劉永福、劉銘傳、劉步蟾，如劉湘，如劉伯承……他們或為國捐軀，或殺身成仁，或舍家為國，譜寫了劉姓歷史上甚至是中國歷史上最精彩的樂章。
在20世紀的最后10年，中華民族發(fā)生了兩件最值得大書特書的事，那就是收回香港和澳門，而在這兩件關系中華民族威嚴的重要場面，我們再一次看到了劉姓的身影：也許是歷史的巧合，象征中國主權、代表中國政府駐守港澳的中國人民解放軍部隊，都是由劉姓的成員統(tǒng)帥。 王者之術及其影響
當年漢高祖劉邦在分析他得天下的原因時，曾不無得意地說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信；三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也!”
這就是王者之術!帝王之業(yè)!
王者不專一業(yè)，而應把握大局、控制全盤；王者不能將兵，卻能將將；王者不事家人生產(chǎn)，卻能贏得天下以為產(chǎn)業(yè)!
一句話，王者是干大事的!
劉邦的這一句名言，深深地影響了整個劉姓。
在劉邦的故鄉(xiāng)，筆者驚呀地發(fā)現(xiàn)，劉邦的這一句話，被當作家訓出現(xiàn)在當?shù)氐膭⑹献谧V上，叫做《西漢高祖遺訓》。而在由馬來西亞柔佛州劉氏公會1999年編印的《第一屆世界劉氏宗親聯(lián)誼總會紀念特刊》上，赫然也刊載了這句話?？磥?，廣大劉姓宗族，曾經(jīng)普遍用劉邦的這句名言來激勵族人，以培養(yǎng)其王者精神。
王者之風在宗族文化特點上的表現(xiàn)就是劉姓在中國歷史舞臺上以政治人才居多，而專業(yè)人才相對較少。
但這種思想的一個負面作用就是，它使得很多劉姓成員在擇業(yè)時，往往會不自覺地選擇從政，而相對忽視了其他專門的行業(yè)。其結果就是，劉姓在中國的文學、藝術、科學、學術、文化上，雖然也產(chǎn)生了許多比較優(yōu)秀的人才，但基本上沒有出過什么超一流的科學家、藝術家、文學家、思想家。
如在詩歌上，劉姓最著名的詩人要算劉禹錫了，但他與同時代的李白、杜甫相比，則要相對遜色；如在思想上，劉姓最著名的思想家可能要算著《淮南子》的劉安和劉宗周了，但他與孔孟、老莊、程朱、陸王相比，則又要遜色；又如在史學上，劉知幾、劉攽也無法與司馬遷、班固、司馬光相比。其他各個方面，也大致如此。
王者之術在治理國家時講究要德化天下。所以蜀漢昭烈帝劉備遺訓：“勉之，勉之，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟善惟德，可以服人?！?/p>
這一句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，己成千古名言，它已不只是劉姓家族，而是整個中華民族傳統(tǒng)價值觀念和是非善意惡取舍和個人行為的標準。但是，將這句話作為祖先遺訓，這大概只有劉姓才會如此，也只有劉姓才有此資格。
王者之風反映在人生價值實現(xiàn)道路、人生舞臺的選擇上，就是廣大劉姓成員，主要是選擇本國作為他們施展身手的主要戰(zhàn)場和人生實踐的舞臺。因為中國文化培養(yǎng)出生的王者是重在內(nèi)求，而不重向外拓展的。
同樣，在劉氏族譜上我們也發(fā)現(xiàn)了反應這一思想的《東漢光武帝遺訓》：“舍近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：務廣地者荒，務廣德者強；有其有者安，貪人有者殘?！?/p>
受其影響，劉姓與其他姓相比，向外開拓的精神稍顯不足。因此，雖然在國內(nèi)劉姓人口眾多，排在前四名，但在海外的廣大華僑、華人、華族世界中，劉姓無論從人數(shù)和所取得的成就方面而言，都不能算是最突出的。
在主流的劉姓看來，他們認為國家是他們自己的，他們的人生舞臺就在國內(nèi)。他們的人生價值的實現(xiàn)，可以通過愛國、治理國家、為國家服務、為國家奮斗來實現(xiàn)，而不是通過其他個人奮斗或者到海外創(chuàng)業(yè)才能體現(xiàn)。
王都之風的另一表現(xiàn)，就是相對其他族姓來說，劉姓的家族主義、宗族意識較為淡薄。因為王者之風講究的是以國為家，國即是家。國此，在劉姓的祠堂和每家劉姓堂屋的正方神位上，都赫然寫著“天地國親師位”，而在其他非帝王之后的姓氏中，則所寫的是“天地君親師位”。現(xiàn)實中，劉姓的宗族活動不如他姓那么做得大，也是受之一理議影響的結果。所以我們今天開展族姓聯(lián)誼時，就要考慮進這些因素。
總之，劉姓先祖?zhèn)冮_創(chuàng)的王者之風和御龍精神，今天仍然是激勵廣大劉姓族人愛國、敬業(yè)、奮發(fā)向上的精神動力。
