男性喜歡水滸，女性喜歡紅樓
有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，一部一百二十回本的《水滸傳》，作者著力描寫的女性約有七十多人。
作者肯定的正面形象可謂鳳毛麟角，如林沖妻、風(fēng)四娘、扈三娘、李師師；作者否定的反面形象有很多，不勝枚舉，如潘金蓮、閻婆惜、李瑞蘭、潘巧云、王婆等，她們多被作者描寫為水性楊花，不守婦道，蕩婦；還有介于二者之間的女性形象，如賣人肉包子的母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂等，但聽(tīng)綽號(hào)，就知作者的婦女觀了。無(wú)論是出身上層社會(huì)的婦女，還是下到市井村婦、漁婦、妓女，她們的結(jié)局多自殺，或他殺，被砍頭，被腰斬，被凌遲等等不一而足?？梢哉f(shuō)，一部《水滸傳》，就是一幅濃縮的被污辱被踐踏的封建社會(huì)女性形象縮影。
或許是為了陪襯林沖這個(gè)正面形象，書中才給了林沖妻子同情和贊揚(yáng)?？上б?yàn)樗烂策^(guò)人，從一出場(chǎng)就注定了悲劇，她對(duì)兇神花花太歲高衙內(nèi)說(shuō)：“清平世界，是何道理把良人調(diào)戲？”但又哪里有清平可言。最后在高衙內(nèi)逼婚下，自殺殉節(jié)。
另一正面人物是一丈青扈三娘，“天然貌美海棠花”。她本來(lái)是大小姐出身，武功蓋世，可謂英雄，矮腳虎王英曾是她手下敗將，當(dāng)扈三娘被宋江俘獲后，又在宋江的主持下，嫁給了相貌丑陋、貪酒好色的王英，這一刻，沒(méi)有誰(shuí)顧得了她心里的感受，面對(duì)決定終身的不如意的沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，她唯唯諾諾地“拜謝了”，而她全家上下均被李逵殺盡，不留一人。最后為救丈夫，又被敵手?jǐn)S來(lái)的鑲金銅磚打中面門而死。濟(jì)困扶貧的孫二娘跟隨宋江征討方臘時(shí)，在丈夫張青陣亡后，被飛刀傷死。幾乎每一個(gè)女性無(wú)論她多么英雄，武功如何比丈夫高強(qiáng)，只要丈夫戰(zhàn)死了，她們無(wú)一存活。體現(xiàn)了作者“夫唱婦隨”“夫死婦隨”的思想。
至于作者眼中的反面人物，多是淫婦、水性楊花，死得極其慘烈。而那些男人們卻被當(dāng)作英雄來(lái)頌揚(yáng)，即是被歌頌的打虎英雄武松屢次殺起女人來(lái)，又何嘗眨過(guò)眼。武松殺潘金蓮時(shí)，潘金蓮“被武松腦揪倒來(lái)，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前”；肐查一刀，便割下那婦人頭來(lái)，血流滿地。心腸何其狠毒，手法何其嫻熟。在血濺鴛鴦樓一回，他更是是非不分，除殺死張都監(jiān)外，又至少殺了八名無(wú)辜女性，或是“辟面門剁著”，或是“向心窩里搠著”。所以今天每有人夸武松英雄時(shí)，我總想起他殺女人的場(chǎng)面，真的對(duì)他沒(méi)有好感?？上私鹕徳诩藿o了“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑”的武大外，看上的是武松這樣一介武夫，即使嫁給他了，怕照樣不會(huì)幸福，沒(méi)準(zhǔn)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，就會(huì)被他一刀剁了。以至于他后來(lái)跟隨宋江征討方臘，被削掉一只胳膊時(shí)，我竟無(wú)動(dòng)于衷。
其他諸如宋江殺閻婆惜、楊雄殺妻等場(chǎng)面均被作者咬牙切齒或者喜滋滋地寫得有聲有色。
作者這樣描寫宋江殺閻婆惜：“右手卻早刀落，去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出”“再?gòu)?fù)一刀，那顆頭，伶伶仃仃，落在枕頭上。”作者還不忘賦詩(shī)欣賞：“緊閉星眸，直挺挺尸橫席上；半開檀口，濕津津頭落枕邊。”
至于楊雄、石秀殺潘巧云場(chǎng)面，簡(jiǎn)直是虐殺，比武松、宋江有過(guò)之而無(wú)不及，直是羞辱了天下的女性?！笆惚惆涯菋D人頭面首飾衣服都剝了，楊雄割兩條裙帶來(lái)，親自用手把婦人綁在樹上?！睏钚巯蚯埃训断韧诔錾囝^，一刀便割了，讓她說(shuō)不出話，然后辱罵一番，又“一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都栓在包裹里了。”只因潘巧云與和尚通奸，便遭此凌辱剖腹，連丫鬟也被剁為兩段。
雷橫殺白秀英時(shí)，“扯起枷來(lái)，望著白秀英腦蓋上打?qū)⑾聛?lái)。那一枷梢打個(gè)正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。眾人看時(shí)，那白秀英打得腦漿迸流，眼珠突出，動(dòng)彈不得，情知死了?！?span lang="EN-US">
史進(jìn)本來(lái)與李瑞蘭有染，但殺李瑞蘭時(shí)，何曾痛惜過(guò)，而是“把虔婆老幼，一門大小，碎尸萬(wàn)段?！蹦腥丝梢噪S意與別人有染，但人們指責(zé)的是女人，付出性命的是女人，甚至全家性命。更可悲的是死在與自己有染的男人手里。
賈氏被盧俊義“割腹剜心，凌遲處死，拋棄尸首”。而李逵更是把狄太公女兒剁成了肉醬，還要讓太公酒食招待他。
至于很多無(wú)名無(wú)姓的女子被污辱、被殺害的場(chǎng)面無(wú)法一一述說(shuō)。
《水滸傳》從頭至尾贊揚(yáng)的是梁山英雄好漢，男人是絕對(duì)的王者，而女人全是陪襯。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，婦女一直處于弱勢(shì)地位。到了作者所處的宋朝，正是程朱理學(xué)肆虐的時(shí)代，儒家思想與倫理道德觀念的緊密結(jié)合，使“三綱五常”、“三從四德”成為懸在婦女頭上的一把把利劍。而《水滸傳》不能不打上這個(gè)時(shí)代鮮明的烙印，一部《水滸傳》就是一幅封建社會(huì)被污辱、被踐踏女性形象縮影，就是一部屠宰女人的歷史。
一個(gè)個(gè)女性，一個(gè)個(gè)活生生的生命像螞蟻一樣地被踐踏被碾死，像牲畜一樣被宰殺，沒(méi)有人管她們的死活，更不要說(shuō)是愛(ài)情。如若說(shuō)像王婆、潘金蓮一樣地害了別人性命，償命是應(yīng)該的，但也不至于對(duì)其宰殺。何況很多女性只是因?yàn)榛橐霾恍叶杂谐鲕?，則必定以性命作為代價(jià)，竟然全是被剖腹掏心割頭。這是作者為所有出軌女性設(shè)計(jì)的下場(chǎng)，是作者對(duì)“淫婦”們的無(wú)情鞭撻。
可是，有誰(shuí)想過(guò)這些女性是在怎樣的前提下嫁了這些男人，又是在怎樣的前提下出軌了？如若要求潘金蓮肉體上對(duì)武大忠貞，有誰(shuí)能保證潘金蓮精神上的忠貞？人們只顧武大的感受，有誰(shuí)顧了潘金蓮的感受？武大是容貌猥褻，可是現(xiàn)實(shí)中有些男人心里比武大外貌還猥褻，更不如武大了。在外裝得像人一樣，在家像野獸一樣，沒(méi)有責(zé)任感，有的只是占有欲，妻子僅僅是家具，是擺設(shè)，是一件物品。與其為了這樣的男人枯萎自己的青春，不如就轟轟烈烈地愛(ài)一次，也不枉來(lái)這世上走一趟。愛(ài)就愛(ài)了，不曾后悔，又哪管得了那些世俗的的眼光，道德禮教的束縛？
時(shí)常地想起《水滸傳》那些被污辱被損害的婦女形象，那些對(duì)女性的侮辱及對(duì)女性血淋淋的殺戮場(chǎng)面，就覺(jué)得不舒服，心痛，甚至想嘔吐，這或許是無(wú)法像男性讀者那樣喜歡《水滸傳》的原因。所以很多女性選擇《紅樓夢(mèng)》，盡管《紅樓夢(mèng)》里的女子照樣無(wú)法把握自己的命運(yùn)，照樣結(jié)局凄慘，但至少表面看是溫情脈脈的，至少作者愛(ài)惜女性，賈寶玉愛(ài)惜女性。至少《紅樓夢(mèng)》宣揚(yáng)了個(gè)性解放，歌頌了寶黛純真的愛(ài)情，而女人真的離不開愛(ài)情。
所以，自古至今才有許多女性追求個(gè)性解放，追求純真的愛(ài)情，甚至如飛蛾撲火一樣，不惜用生命來(lái)祭奠愛(ài)情。但無(wú)論如何地殺戮，愛(ài)情不滅，精神不滅。有誰(shuí)能阻檔自由的風(fēng)的流動(dòng)，又有誰(shuí)能扼滅永恒的希望？
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