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沒有人能夠逃脫歲月的滄桑

（一）

行走人生路，感覺總有兩個影子陪伴著，它們一個叫真實，一個叫虛無。真實的影子來自感官體驗到的客觀存在，虛無的影子來自思想馳騁出的主觀心像。唯物和唯心，客觀和主觀，早已不再是誰第一誰第二的哲學問題，而是實實在在糾結(jié)著我們生命全程的巨大能量。

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！敝捞瞥拍恋娜舜蠖贾浪摹栋⒎繉m賦》、《清明》、《夜泊秦淮》、《山行》和《江南春絕句》等名篇佳作，其實，真正對這位放浪形骸的風流才子的人生構(gòu)成舉足輕重的“一筆”，卻正是這首《遣懷》里的“十年一覺揚州夢”。據(jù)《唐才子傳》記載，相貌英俊、才華蓋世的杜牧在揚州任淮南節(jié)度使掌書記之職時，其“好歌舞，風情頗張，不能自遏”，常被一些好友們戲謔為“情種”。以至于離開揚州很久以后，他在《寄揚州韓綽判官》詩中仍然寫道：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”繼續(xù)明目張膽地念想著“玉人何處教吹簫”。由此可見，這位情種確實不是浪得虛名！

杜牧“十年一覺揚州夢”雖然只是一句輕輕的喟嘆，里面卻不知包含了多少他個人對生命既真實又虛無的嘆息！當然，能夠“贏得青樓薄幸名”，實在是詩人生命歷程中“真實且精彩”的一節(jié)。蕓蕓眾生的人生大夢往往做了好幾十年，末了卻是寂然無聲，病痛而去。

（二）

   “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。/夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！碧K軾面對生離死別的人間悲劇，寫下如此凄涼的詞句，令人惻然潸然。風景依舊，物是人非，生命中的一些傷痛在時間的輪回里愈加顯出遺憾和無奈。曾經(jīng)刻骨銘心的相愛，曾經(jīng)纏纏綿綿的呵護，曾經(jīng)牽腸掛肚的思念，……歷經(jīng)時間的風霜和空間的阻隔，不是千瘡百孔，便是面目全非?！按饲榭纱勺窇洠皇钱敃r已惘然”！

于是，我們便不得不承受一些真實的傷，也不得不產(chǎn)生一些虛無的感。傷感漸多，便讓一些人油然生出對生命“慈悲為懷”的悲之觀點。大慈之后的大悲，孕育了阿彌陀佛，構(gòu)建了佛家的宏偉殿堂。

俄國作家、思想家列夫·托爾斯泰就是這么一位“覺悟”了的大慈大悲者。這位被人們稱頌為19世紀末20世紀初“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”，曾經(jīng)在1857年7月7日，于琉森一家頭等闊人下榻的瑞士旅館門前，遇到了一位流浪乞食的歌手，這位歌手在那里唱歌彈琴半小時之久，約有一百多位闊紳士、闊太太們聽他演唱，流浪歌手曾三次求大家給他一點東西，卻沒有一個人伸出援助的手，甚至還有許多人嘲笑他，歌手只好選擇離開?？吹酱饲榇司暗耐袪査固榇烁械骄拘牡赝纯?，他追上流浪歌手，和他談話，了解他的身世，邀請他一起喝葡萄酒。就在托爾斯泰和流浪歌手喝酒談話時，那些闊紳士、闊太太們并沒有忘記對歌手表示輕蔑和嘲笑，這種輕蔑和嘲笑甚至轉(zhuǎn)移到了托爾斯泰身上，因為托爾斯泰竟然和一位落魄的流浪歌手打交道，居然同情他并和他一起喝葡萄酒，實在讓他們感到不可思議！托爾斯泰在這些人身上看到了人性丑陋的一面，那是一種不自覺的潛意識。很顯然，托爾斯泰是以這種潛意識為觀照物，并從中拯救了自己。

其實我們都知道，同情并幫助那些需要我們幫助的人，這既是做人的基本良知，也是對自己人格負責任的起碼行為。更何況，我們自己也會有落難的時候，推己及人，為什么不去幫助那些需要幫助的人呢？

（三）

放眼世界，絕大部分人都不喜歡傷感，大家都渴望光明，都期盼人生能有個大團圓的結(jié)局。但是，良好的愿望須得與現(xiàn)實合拍才有意義。事實是，愿望與現(xiàn)實往往總是矛盾著、糾結(jié)著甚至背道而馳著。不可避免的悲劇，常常以其特有的“魔力”，控制并穿透了我們的人生。

近日讀到《扶輪問路的哲人（之一）》一文，其中記述了史鐵生先生逝世前接受周國平、和歌采訪的談話。文章很長，草萌在此扼要摘錄史鐵生先生關(guān)于悲劇內(nèi)容的兩段論述：“我讀過《希臘的精神》這本書，說悲劇是一種感受力。有的人沒有這個感受力。悲劇的事情哪國都有，你這里出不來悲劇，你沒有這個感受力呀。中國人感受出來的全是慘劇，不叫悲劇。來一個清官就能判清楚的事。生命本身的那種悲哀沒有出來?！庇终f：“生命本身的那種矛盾沒有出來。他不太感受，他感受的是社會矛盾，包括現(xiàn)在咱們的文學，寫的也都是社會矛盾，寫精神、心理矛盾的少。而心理矛盾，你不處理好信仰和神的問題，你幾乎沒法解決。”

以上文字大家可以仔細地去品味、去解讀。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生先生，大概在21歲時雙腿癱瘓，后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析來維持生命的延續(xù)，直到2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世，終年59歲。從雙腿癱瘓到逝世，38年疾病纏身的日日夜夜、分分秒秒，我們可以想象大部分時間坐在輪椅上的史鐵生先生是怎么度過來的……然而，殘酷的生命悲劇，卻在僅有初中學歷的史鐵生先生身上產(chǎn)生了一個“奇跡”——他一邊與病魔抗爭，一邊讓靈魂歌唱和舞蹈。他創(chuàng)作了大量能夠引起讀者喜愛、稱頌的小說和散文。其中長篇散文《我與地壇》，以最真實的生命體驗和最昂揚的人生姿態(tài)，鼓勵了無數(shù)命運坎坷、生活不幸的人。史鐵生先生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭閃爍著金光，照亮的反而是我們很多身體健全者那日益幽暗的內(nèi)心世界。

史鐵生先生用“強大的靈魂”（周國平語）演繹出的人生過程，究竟是一場悲劇，還是一場喜劇，抑或是一場悲喜?。恳蛉硕?，結(jié)論肯定會千差萬別。但是，由史鐵生先生的人生讓我想到是：人的一生不僅需要走路，更需要仰望，仰望那浩渺的天際，仰望那未知的“星空”，這樣我們的靈魂才不會迷路，這樣我們的精神才可以找到一個能夠寄托安放的地方。

（四）

時光匆匆，生命苦短。沒有人能夠逃脫歲月的滄桑。

普羅大眾的人生因為更具普遍性和真實性，所以也更具廣泛的啟示意義。雖然這些人的生活往往是平常而清淡的，有時甚至是落魄和猥瑣的，但是，當我們終于在某一天聽到——一個素日沉靜安然的人開始喋喋不休地訴說苦難，一個喜悅快樂的人忽然發(fā)出沮喪和失落的感慨，一個白發(fā)蒼蒼的老者竟然向人們憶起年少的爛漫時光，一個桀驁不馴的人居然懺悔起自己曾經(jīng)做錯的事情……當此時刻，難道我們不覺得這個人擁有一個曾經(jīng)美好現(xiàn)在依然美好的靈魂嗎？一個人經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以觸懷的心事和情緒，也許正是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏啊！說出來，向人傾訴，正說明了他對生命懷抱著滿腔的希望和愛。

佛教圣地五臺山上某寺廟懸有這樣一副對聯(lián)：“古佛堂前風掃地  高山頂上月為燈。”此意此境，我想只有那些感悟了生命內(nèi)涵的人才能確切領(lǐng)會出其中的美妙和真諦。

有一次，草萌與好友亓中云先生閑聊時，他曾經(jīng)說過這樣一段讓我品味再三，愈發(fā)覺得意蘊豐富的話：“人生固然有很多苦難，生活固然有很多不如意，既然我們生之為人，既然我們必須生活下去，那么我們所能做的，就是努力使自己充實、安靜、微笑，讓我們生命的視野更遼闊，讓人生的路程延伸得更長、更遠……”

    我們立于天地之間，當然應該無愧于天地。為此，我們需要努力，需要鍛煉自己擁有一顆堅強的心，擁有一種慈悲的大愛。讓慈愛超越時間和空間，超越任何意識形態(tài)的籬圜，成為永恒而溫暖的陽光。

    相信愛，是化解人間悲劇的唯一途徑。