《水滸傳》真正的原創(chuàng)作者是誰？
民間一直流傳著一句話，少不看水滸，老不看三國；男不看紅樓，女不看西廂。這是明末清初，著名的文學家、文學批評家金圣嘆先生在評點眾多名著后說過的話。金老先生為何會這么說呢？因為《水滸》中的人物都注重人和人之間的情義，人在年少輕狂時，都喜歡講兄弟情義，在思考問題時，往往會一意孤行，缺乏理智，喜歡拉幫結(jié)派，所以看了《水滸》一書將會使年輕人失去理智而誤入歧途。《三國》一書主要以蜀、魏、吳三個軍事大國之間的政治和軍事斗爭為主，將兵法三十六計惟肖惟妙的融入此書，不但增加了故事情節(jié)的可讀性，還刻畫了人物的形象真實感。這會讓許多年紀稍長的人讀后以身效仿，使人與人之間相互界防，失去彼此的信任，相互之間為了個人利益而勾心斗角，工于心計。由此可以看出，金老先生無論是評書還是看事、看人，都有著獨到的觀點。
金圣嘆先生一生主要的成就就是對《水滸傳》和《西廂記》有著自己獨特的見解。他在評點《水滸傳》時指出，《水滸傳》后50回系羅貫中“橫添狗尾”，故盡行砍去,自稱得“貫華堂古本”無續(xù)作，又偽造施耐庵序于前。遂成今傳的70回本。又斷言《西廂記》第五本非出王實甫之手，也是“惡札”，故截去而以《驚夢》收尾。但凡讀過《水滸》的人，都會對此書的作者，有著不同的觀點。有人認為歷史上根本就沒有施耐庵這個人，古來《水滸》署名施耐庵著，是后人假托他人之名。胡適先生說 “烏有先生”，是明代中葉一位文學大家的假名。此話出自《中國章回小說考證》。魯迅先生在《中國小說史略》中說，《水滸》原為簡本，明代有人演繹為繁本，遂托名施耐庵。誰托名？似乎喜好水滸的朋友都會去思考。而世間還傳言，《水滸》一書為施耐庵與羅貫中合著，這一說法，正是迎合了金老先生“橫添狗尾”的分析。
實事求是地講，我是十歲看《隋唐演義》，十一歲看《薛剛反唐》，十二歲看《水滸》，但我并沒有上梁山，也沒有拉幫結(jié)派，更沒有去想過此書的作者到底是誰。少年時期，曾經(jīng)也幻想當一回英雄，上一次梁山，可世道不亂，英雄難出啊。后來只好把心目中梁山好漢的形象屈死在少年時代。有一次在翻閱金老先生對《水滸》的點評時，讓我重拾水滸少年的夢想。108位好漢，被作者刻畫的有形有色，生動而個性十足。對于梁山英雄的內(nèi)心世界，和他們之間又有著什么樣的關系呢？
金圣嘆先生在研究《水滸》的原創(chuàng)作者是誰時，是從《水滸》與《三國》兩部小說中的人物特點，以及創(chuàng)作風格上似有相識之處而得出是二人合著的說法。1982年羅爾綱先生在《水滸真義考》一文中提出了另一種新見解：《水滸》的原創(chuàng)作者是羅貫中而不是施耐庵。又有人將《三國演義》和《水滸》對比研究，認為劉備像宋江、張飛像李逵、諸葛亮像吳用等等，故此二書同出一人之筆。另有觀點稱《水滸》作者是施耐庵和羅貫中兩人合著。這是因為現(xiàn)存古本《水滸》的作者大都是這樣寫的：“錢塘施耐庵本、羅貫中編次”。還有一種說法是前七十回為施耐庵所寫，后五十回為羅貫中續(xù)作。中和上述這些觀點，我個人認為大家和金圣嘆先生的說法都沒有十分確鑿的證據(jù)，只是憑借民間的傳說來判定《水滸》的作者是二人合著，似乎有些輕率，如果說僅僅只是憑借傳言可以來作為證據(jù)，那么我也可以拿出一些傳言來證實，《水滸》的原創(chuàng)作者就是施耐庵。
施耐庵曾經(jīng)坐過牢，有些人或許知道，或許從未耳聞，那么他入獄，跟《水滸》和羅貫中又有神馬關聯(lián)呢？話說施耐庵是蘇州人，孔子弟子施之常的后裔，生于元成宗元貞二年（公元1296年），自幼聰明好學，才氣過人。36中辛未榜進士，并結(jié)識同榜劉伯溫，兩人相處投契。后來劉伯溫當了朱元璋的軍師，多次邀請施耐庵出來協(xié)助朱元璋。施耐庵不愿意昧心權(quán)貴，兩年后憤然辭官，回到故里開學館教書，并開始創(chuàng)作梁山故事。元至正二十八年，施耐庵著成《江湖豪客傳》一書被傳抄到社會上。明洪武元年（公元1368年）冬，抄本傳到朱元璋手中。朱元璋因多次邀請施耐庵出山不從，看了《江湖豪客傳》后很生氣，當即批示：“此倡亂之書也。是人胸中定有逆謀，不除之貽患”。施耐庵因而被捕入獄。由于劉伯溫多方周旋，施耐庵才免于一死。而施耐庵是如何逃過牢獄之災的？羅貫中又是怎樣讓恩師免遭此劫的？這在史記與許多文學著作中都沒有記載。
有一天偶爾在一家小店午餐，座上有一份國家級報紙，出乎意料的看到這樣一個小故事：施耐庵著有手抄本《江湖豪客傳》一書，但未完稿，已頗受當時社會上年輕人的喜愛，后傳至朱元璋之手，遭來牢獄之災，有求于學生羅貫中，羅貫中磨不開師生情面，心生一計，讓施耐庵答應自己續(xù)寫《江湖豪客傳》，施耐庵不解，羅貫中說只要按照自己的方法做，可以保證老師相安無事，只要將原來的書名改為《忠義水滸傳》，讓宋江帶梁山一百零八將歸順大宋，便可脫險。無奈，施耐庵為了顧及生命，將原著的書名和原意按照羅貫中的意思繼續(xù)寫完。寫完之后，羅貫中將此書介紹給朱元璋，說，此書乃當下一書生所著，值得一讀。朱元璋讀罷，拍手稱絕。后由羅貫中說出實情，保住了施耐庵。此后，《水滸》一書便署名施耐庵、羅貫中。
當我們在翻閱《水滸》這部書時，可以看出作者在創(chuàng)作此書，最初的思路就是利用小說中的人物，表述對當時社會的不滿和抱怨，按照常規(guī)，結(jié)局應該是梁山好漢在宋江的帶領下，起義得天下，號召天下子民推翻宋朝政權(quán)的統(tǒng)治，這才是作者最想表達的思想和意圖，可為什么到寫到第五十回的時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，改變了全書的風格呢？這讓很多讀者疑惑不解，出乎意料。既然是小說，不是史記，不應該違背作品的整體構(gòu)建美，因為許多的讀者，真的非常非常希望看到《水滸》的結(jié)局，推翻舊社會，迎接新政權(quán)，也是符合讀者的心聲的，但為什么卻是詔安撫順的結(jié)局呢？
我想，也只有一種可能，那就是，這部作品的前五十回，無論從內(nèi)容上，還是人物的思想上，應該是給當時的政權(quán)帶來巨大的威脅，這樣的威脅，一定會給原創(chuàng)作者帶來人身以及性命的危險，才讓《水滸》一書在引人深思且具悲劇性的氛圍中結(jié)束。如果是這樣，那么，《水滸傳》一書的真正原創(chuàng)作者就很有可能是施耐庵而不是羅貫中。
附簡介：
施耐庵（1296年~1371年），江蘇興化人，原名施彥端，字肇端，號子安，別號耐庵。
施耐庵祖籍江蘇泰州海陵縣，出生于江蘇興化。他是著名的元末明初文學家，是羅貫中的老師。
施耐庵自幼聰明好學，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。
