小說《三國演義》使諸葛亮成為智慧的化身，甚至賦予他超自然的力量，好似神、仙，睿智得令人目眩，難怪魯迅說：《三國演義》“狀諸葛之多智而近妖”。小說的巨大影響，使之成為婦孺皆曉的高知名度人物———這個諸葛亮只是寄托了作者理想和抱負的小說人物———歷史上的諸葛亮也確實是了不起的人才，是治理國家的賢相，嚴(yán)格自律，廉潔奉公，令人敬慕，垂范后世，師表后人，筆者亦對之極其景仰，但案諸史籍，他在自身人才的體現(xiàn)上、對人才的識別和使用上，亦頗多不盡人意之處，錄之為反面之鑒，不為無益。
劉禪即位后，諸葛亮盡心盡力輔佐年少的后主，“政事無巨細，咸決于亮”，四年多以后，率大軍進駐漢中，對朝廷遙控指揮。直到去世，幾乎全在軍旅之中，“夙興夜寐”，細到連軍士違法罰二十鞭者，都要親自監(jiān)刑，賬冊也要親覽。諸葛亮不能算作優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，其一，不管事情大小，必決于他，就不可避免地將自己糾纏在，將精力浪費在不該自己管的瑣事中，沖淡了對大事的抓和管。好鐵能打幾個釘？人能有多少心血精力？是對自己搞疲乏戰(zhàn)術(shù)，是在過度開采自己的壽命，難怪其僅54歲即謝世；其二，事必躬親，客觀上就是不相信部下，不相信各級各部門的主管者，既挫傷了他們的積極性，又不利于他們的鍛煉和培養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者，一曰決策，二曰用人。要善于決策，善于用人。大政方針和原則確定后，放手讓人去干，相信他們，讓他們在本職工作中發(fā)揮聰明和才智，為領(lǐng)導(dǎo)的決策增添色彩，使領(lǐng)導(dǎo)的思想體現(xiàn)得更豐滿。要抓大事，大權(quán)獨攬，小權(quán)分散，造就一個層層有人負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)群體。群策群力對事業(yè)更有利。諸葛亮不注重接班人的培養(yǎng)，沒給他們更多獨擋一面，獨當(dāng)大任的機會。下屬在他的影子中僅是兢兢業(yè)業(yè)地工作，沒有創(chuàng)見。既然是大才，就要培養(yǎng)人才，使身邊、周圍成為人才發(fā)育的園圃。
馬超勇武過人，投奔劉備，很受信愛。關(guān)羽聞之，深不以為然，便給諸葛亮去信，問馬超可同誰相比。諸葛亮回書予以恭維，說：“（馬超）黥、彭之徒（黥布、彭越一樣的人，均為漢朝開國大將），當(dāng)與益德（張飛）并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也！”關(guān)羽美須髯，所以諸葛亮稱之為“髯”。關(guān)羽閱書特別高興，讓賓客們傳看。關(guān)羽歷來“驕于士大夫”，目空一切，諸葛亮之書等于遷就滿足了他的虛榮心，助長了他的驕傲情緒。以后關(guān)羽丟城失地，遺害自身，貽誤國事，有負重托，諸葛亮的一味遷就不無責(zé)任。應(yīng)曉以大義，既然和劉備“恩若兄弟”，就應(yīng)以“哥哥”的大業(yè)為重，以大局為重，勿以自己好惡和虛榮為處事基點。幸好當(dāng)時通訊不發(fā)達，且荊州和蜀中距離遙遠，不然此書所言傳至馬超、張飛耳中，該對諸葛亮、關(guān)羽作何想，豈不產(chǎn)生隔閡，有礙團結(jié)，有損事業(yè)？
法正獻蜀有功，劉備對之寵信有加。任其為蜀郡太守，是首都的行政長官，權(quán)勢赫赫，但其居功自傲，恃寵凌人，竟至“一餐之德，睚眥之怨，無不報復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人。”當(dāng)初誰請他吃頓飯，他要報德；誰瞪他一眼，他要報怨，竟至不顧律法，隨便殺人，影響很壞。有人報于諸葛亮，請他啟稟劉備，對之加以抑制。諸葛亮卻歷數(shù)法正對劉備之貢獻，稱：“如何禁止法正，使不得行其意也！”一言以推之，不管了事。志書作者尖銳批評曰：“諸葛氏之言，于是乎失于政刑矣！”諸葛亮入蜀以后，實行嚴(yán)刑峻法，講法制，而對法正卻因“功”而易法，未免有損英名。姑息遷就就是縱容，幸好法正死得較早，不然將為害大矣！
公元219年，吳國襲取荊州，俘殺關(guān)羽，劉備大怒，不顧一直奉行的聯(lián)吳抗魏戰(zhàn)略，于公元221年發(fā)兵伐吳，結(jié)果大敗。兩國俱元氣大傷，魏國坐山觀虎斗，不戰(zhàn)而“敗”兩國。諸葛亮未出茅廬而知天下三分，對伐吳的后果也肯定了然在胸，明知不對，卻因自己胞兄諸葛瑾在孫權(quán)手下為官，竟不敢力諫力阻，以它的地位和對劉備的影響，力諫是應(yīng)該起作用的。關(guān)鍵時刻，還不如趙云，不顧劉備盛怒，犯顏進諫，慷慨陳詞。劉備已感情戰(zhàn)勝理智，完全聽不進，但趙云忠心可鑒。諸葛亮為自己避嫌而置蜀國大業(yè)于不顧，和趙云相比，不算盡忠，未免自私之嫌！
諸葛亮以劉備托孤之重，為完成劉備遺志，光復(fù)漢室，不顧國力財力軍力數(shù)度北伐，皆無功而返。魏國已統(tǒng)一北方，已被各階層所接受，政治穩(wěn)定，土地廣袤，人口眾多，漢室已逐漸被人們淡忘，要消滅魏國，已根本不可能。諸葛亮知其不可為而強為之，只注重報劉備知遇之恩，樹自己鞠躬盡瘁死而后已之形象，浪費多少軍餉，枉死多少生命。他的遺志又影響到后繼者姜維，繼續(xù)多次北伐，使土地面積小，人口少的蜀國的經(jīng)濟軍事實力更加每況愈下。作為一個政治家，作為一個最高決策者，不應(yīng)以報恩思想作為決策的依據(jù)，應(yīng)審時度勢，正視現(xiàn)實，采取利于國家發(fā)展的措施。設(shè)若，他不連年征伐強于自己的魏國，把精力全放在發(fā)展經(jīng)濟上，著力經(jīng)營蜀國，我想蜀國也會富強，老百姓生活也會好些，蜀國也許會存在更長時間，畢竟還有蜀道天險作屏障。
公元228年，諸葛亮初次伐魏，兵出祁山?！笆柜R謖督軍在前”，“謖違亮節(jié)度，舉動失宜”，招致街亭之?dāng)。Y(jié)果馬謖被殺，其請求自貶三級。這就是被后人傳誦的“孔明揮淚斬馬謖”，大加贊揚諸葛亮秉公執(zhí)法。然而諸葛亮既委馬謖以大任，必認定其是個獨擋一面的人才，其竟不聽指揮節(jié)度。劉備臨死，曾說馬謖言過其實，不可大用，諸葛亮未聽信，難免識才不明之嫌！
魏延有膽有識，是劉備賞識重用的年輕將領(lǐng)。劉備入蜀為漢中王后，急需一員大將去鎮(zhèn)守和魏國接壤的漢中，眾議非張飛莫屬。劉備卻選中了魏延。魏延當(dāng)眾回答劉備：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾，請為大王吞之！”劉備非常滿意。其沒辜負劉備的厚望，屢立戰(zhàn)功。諸葛亮伐魏，魏延每次隨征，都想帶精兵萬人，與亮分道會與潼關(guān)，均遭拒絕。魏延常說諸葛亮膽小，“嘆恨己才用之不盡”。魏延善待士卒，勇猛過人，但驕傲自矜。楊儀有才干但性情急躁、心胸狹窄，兩人形同水火。諸葛亮對魏延不信任，甚至懷疑，臨死安排后事，也不讓他參加。把死后的退軍指揮權(quán)交給楊儀，激化了矛盾，“導(dǎo)演”了一幕悲劇。魏延認為：“丞相雖亡，吾自見在，”“自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事也！”說得堂堂正正，他不接受楊儀的指揮！遂從小路追到楊儀軍前，僅因和楊儀個人私怨，背了反叛之名，慘招殺戮，被夷三族，蜀失一名將，痛哉！楊儀率軍入蜀后，因未得重用，口出怨言，下獄自殺。諸葛亮對魏延和楊儀都未識透，對魏延更未盡用其才。我為魏延鳴不平，怨哉！諸葛亮識才用才不如劉備。
諸葛亮盡管英名蓋世，然識才不夠明，用才不夠盡，該諫者不諫，該諍者不諍，一生謹慎，是否性格上有缺歉？否則，三國歷史肯定會是另種樣子！不免掩卷長嘆，咳，他是能人，不是完人，是大才，不是全才，他畢竟是人不是神----
（所引資料來自《三國志》《資治通鑒》）
