賈島
十一月的普州大地，無邊無際的檸檬林煙霧彌漫，恍若夢(mèng)境。千年往事如同霧靄中的果實(shí)寒露帶霜，在記憶的墨色時(shí)空隱隱閃亮。隨一群文人漫步其中，我的心涌蕩著酸酸甜甜的檸檬味。想起這塊土地曾有一位偉大的詩人，在此游仙，講學(xué)，寫詩，度過了生命最后三年時(shí)光，最后永久安息于安泉山（安岳縣城南郊）上。他的生命目標(biāo)就是一生甘為詩奴，為詩傾盡心血，精雕細(xì)琢，對(duì)于霧里行走懷揣詩意的我，不知道某一步腳印能否疊印在他曾走過的腳印里？
到達(dá)此地那一年是唐開成五年（840年），那時(shí)的他已是年過花甲，蒼老憔悴，內(nèi)心凄惶。他本河北范陽人，范陽，安史之亂中安祿山的老巢，戰(zhàn)亂平定后，這里長(zhǎng)期藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。出生寒門的他，苦讀詩書。一心想著憑借自己的才華走出家鄉(xiāng)，換取功名，實(shí)現(xiàn)一腔抱負(fù)。當(dāng)然幾乎每一個(gè)文學(xué)青年都有過相似的人生豪情和經(jīng)歷：早年雄心萬丈，為官?gòu)恼侨松谝粔?mèng)想。處處碰壁之余，只好退而求其次。好吧，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，亦不失為文人內(nèi)心最后的堅(jiān)守。他亦如此。梁衡在《讀柳永》中這樣寫道：“其實(shí)這也有一定的道理，人生一世誰不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱？有職才能有權(quán)，才能施展抱負(fù)，改造世界，名垂后世。……像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山里而窺京城；像諸葛亮那樣雖說不求聞達(dá)，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力，一遇明主就出來建功立業(yè)?！倍Z島的一生頗具傳奇色彩。夢(mèng)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干?！短撇抛觽鳌氛f：“居京三十年，屢試不中連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠”，在那樣一個(gè)荒涼的塵世，一腔熱血的書生最后窮到連吃飯都成了問題，于是只要投身佛門，做了和尚。這位無本和尚，到底有些心灰意冷，每日云游，誦經(jīng)，吟詩，過著枯寂的禪房生活?！短撇抛觽鳌穼懰八幌m外之士”?？吹贸鰜恚麅?nèi)心的死灰里從沒熄滅欲念之火。
其實(shí)當(dāng)他還是19歲的翩翩少年，一次漫游中就認(rèn)識(shí)比他大28歲的忘年交朋友孟郊。因?yàn)樾愿裣嗤?，趣味相投，愛好一樣，?duì)詩歌風(fēng)格的追求也極為相似，亦師亦友的兩位詩人，不但創(chuàng)造文學(xué)史上的佳話，更是被文學(xué)史連在了一起。郊寒島瘦，一個(gè)為“詩囚”，一個(gè)為“詩奴”。可是他們沉醉在詩歌的枯寂之境、荒涼之意中，且清高傲潔。塵俗之人，他們連正眼都不瞧一下。但是對(duì)于詩歌，卻又多么俯首謙卑，愿意用一生拜在詩意的石榴裙下。連他自己都說“兩句三年得，一吟雙淚流”。你無法想象他對(duì)詩意的崇拜和耽溺。后來。這個(gè)懷才不遇的才子，若非遇到生命中的貴人，估計(jì)再多的才華也只能在青燈古佛里慢慢熬盡。
人的命運(yùn)有時(shí)真是說不清猜不透。那時(shí)的他已不再年輕，31歲。長(zhǎng)安城外的寺廟里和他的弟弟一起，約定了此生不再入世，可是命運(yùn)是禁不起“推敲”的。輕輕一推敲，命運(yùn)就逆轉(zhuǎn)了。那么說到推敲，天下人皆知是何人了。沒錯(cuò)，無本和尚就是賈島同學(xué)，沒有一個(gè)人如他一樣，創(chuàng)造一個(gè)詞，而天下皆知。
胸中有抱負(fù)的人，就算出家，其實(shí)內(nèi)心還是裝著紅塵的。那時(shí)的他依然時(shí)常住在長(zhǎng)安城里，不時(shí)會(huì)在紅塵內(nèi)外走走停停。有一天他去看城郊的隱士朋友李凝，一路賞景聽風(fēng)，天已黑盡，才到了李凝家。此刻，夜闌人靜，惟有月色皎潔。他篤篤的敲門聲驚醒了夜宿的小鳥。李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來，就是這首著名《題李凝幽居》：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
第二天，騎著毛驢返回長(zhǎng)安的賈島，一路上一直在琢磨“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這句，到底是“推”好呢還是“敲”好？且伴隨手勢(shì)。熙熙攘攘的長(zhǎng)安城，眾人見之，皆怪異哂笑。就在此時(shí)，當(dāng)代文壇的文學(xué)大咖京兆
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事。（——《劍客》）
這是如何的情不自禁，情緒高揚(yáng)！他像一名磨劍多年劍客，躍躍欲試，鋒芒畢露！
后來，賈島考取功名，也只不過是做了點(diǎn)小官。更多的時(shí)候，他依舊行走在曠野、閑潭、墳場(chǎng)、山丘，十足的詩奴，為了錦次妙句，嘔心瀝血。想起李賀的故事。詩鬼李賀常常一個(gè)人騎著破驢，漫山遍野游走，墳山墓地，曠野森林。每到一地，一有感觸，便立刻拿出口袋里的紙片記錄下來。晚上回到家中，倒出紙片，再做整理。一想我們這個(gè)時(shí)代，很多的詩人，一天動(dòng)筆就是十首二十首，哪一首是精雕細(xì)琢，傾力而為的？遠(yuǎn)望賈島、李賀會(huì)不會(huì)生出羞愧之心？我向來不欣賞“我做的大餅是全天下最好的大餅”，也不吹捧“天上的白云真白啊，白死了”這樣只要張口說話，分行就是詩；又或者俗不可耐地寫那“一把好乳”。還有“徐帆的漂亮是純女人的漂亮的”“穿過大半個(gè)中國(guó)去睡你”等等，這些脫口而出的口水、意象癥患者的夢(mèng)囈，讓人如此不屑。而他每一首詩都是嘔心瀝血之作。就像李賀母親對(duì)他說一樣：我的兒啊，為了詩，莫非你要把心嘔出來嗎？我真正的好詩一定是從心底流淌出來，用筆刀反復(fù)打磨雕刻后的杰作。賈島反復(fù)錘煉修改的詩句，猶如羚羊掛角，無跡可尋。你讀“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑于水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！保ā抖缮８珊印罚┧上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（《尋隱者不遇》）這些詩句，哪一句不是詩意燦爛，令人回味無窮？
當(dāng)然，也沒有人像他一樣，為了寫詩不顧一切，為了寫詩，就像他當(dāng)年撞上韓愈的馬車一樣，無意間甚至連皇帝也得罪了。
某日，在青龍寺久等朋友的賈島，坐在石階上將隨身詩稿拿出來，欣賞修改。夜色彌漫，倦意襲來，他便和衣臥地睡著了。朦朧中，似乎聽得有人在身邊吟詩，他猛然站起來，看見一位錦衣華服的陌生人正在看自己的詩稿，毫不遲疑地從那人手中奪過稿子，憤憤然罵道：“看你穿得如此光鮮亮麗，長(zhǎng)得又是如此肥頭大耳，就不是一塊懂詩的料！”那人涵養(yǎng)極好，什么話也沒說，冷冷地看了他一眼，顧自下樓去了。后來得知，原來這位陌生人是當(dāng)朝宣宗皇帝李忱呵！宣宗微服出行無意經(jīng)過此地，聽得樓上有人吟詩，便登樓而來。而此時(shí)的賈島在半睡半醒中奪了皇帝手中的詩稿?；噬虾苌鷼猓瑔栴}很嚴(yán)重?！皧Z卷忤宣宗”（唐人安程锜），“宣宗謫去為閑事”（李克恭），倒霉事來了，他被貶謫到長(zhǎng)江擔(dān)任主簿一職，賈島因此也多了一個(gè)雅稱：賈長(zhǎng)江。后來有許多詩人為他鳴不平，但得罪皇帝的下場(chǎng)就是這樣。
地丘陵起伏，山川遼闊，慢慢消解著他胸中的塊壘淤積。懷中大才氣，在這塊土地上如霧飄蕩，纏繞不盡。再后來，據(jù)說因?yàn)樽鳌恫∠s》詩“以刺公卿”（《唐詩紀(jì)事》），再被貶到普州（今四川安岳縣），擔(dān)任司倉(cāng)參軍。三年之后，死于任上，后被葬于安岳縣城南安全山麓。
從他的朋友蘇絳為他寫了“賈司倉(cāng)墓志銘”中，我們得知賈島貧病交加，精神上更是苦不堪言。朋友遠(yuǎn)去，父母遠(yuǎn)離，而他“三年在任，卷不釋手”。對(duì)于一個(gè)北方人，最終卻是客死異鄉(xiāng)，確實(shí)讓人唏噓不已。我查閱了很多資料，賈島生命的最后三年時(shí)光里，他所寫的詩歌多是生命感嘆。這讓我們看到了一個(gè)大才子，孤標(biāo)傲世，卻又蒼涼的生命，嘔出苦膽，一字一血。讀書吟詩的癖好依然不改。講學(xué)、政務(wù)之余常去南樓讀書作詩。
“水岸寒樓帶月躋，夏林初見岳陽溪。一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提。”（《夏夜登南樓》）這是月夜登南樓所見所感。此外，還有《寄武功姚主簿》《送裴校書》《送僧》《原上草》《詠懷》等詩篇，均為賈島在此寫成。
清朝的安岳縣令徐觀海在賈島墓前建造“瘦詩亭”。我在資陽大眾網(wǎng)論壇里曾看過一組瘦詩亭的照片，一條通往墓地的小徑，隱沒在荒蕪的灌叢中，夕陽參照的古墓，頹廢清寂。近處翠竹挺拔，遠(yuǎn)處稼穡蔥蘢。簌簌的晚風(fēng)走來，猶有古人吟哦著五律七絕。我在想，遠(yuǎn)為仙人的他內(nèi)心的火焰早已熄滅，每日的日升月落里盡享孤獨(dú)冷冷。被人世遺忘，或許正是賈島的愿望。在這個(gè)無人打擾的世界，或許他依舊沉思吟詩，一如當(dāng)年“雖行坐寢食，苦吟不輟”。
在這個(gè)浮躁功利高速的時(shí)代，重讀賈島，可以映照出我們急功近利的漂浮不定的靈魂。有時(shí)想象，他對(duì)待詩歌的態(tài)度，確實(shí)讓我現(xiàn)代人汗顏。的確，賈島這樣對(duì)待文學(xué)的虔誠(chéng)，對(duì)詩歌的敬畏，不得不讓人尊崇。每年除夕，他會(huì)把一年的詩作拿出來，恭恭敬敬地?cái)[放在幾案上，焚香燃燭，酹酒跪拜。當(dāng)然這也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代張為《詩人主客圖》將賈島列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。后世賈島的粉絲們，更是奉為神明。晚唐詩人李洞甚至鑄就賈島銅像放在自己頭戴的方巾中，手持念珠，一天口念“賈島佛”不下一千遍。如果碰到了也愛好賈島詩篇的同道詩歌兄弟，李洞會(huì)親自手抄賈詩贈(zèng)予對(duì)方。五代時(shí)南唐詩人孫晟在自己的屋壁畫上賈島的像，經(jīng)常整天對(duì)之恭奉不休。賈島已是他們心中的佛。就是這樣一個(gè)一生甘為詩奴的人，死后的待遇，也許是生前做夢(mèng)也沒有想到的事吧？
詩奴即王。在藝術(shù)的殿堂里，匍匐謙卑，虔誠(chéng)執(zhí)著，恰恰至高無上。蒼涼人世，我甘為詩奴。當(dāng)我徘徊在那片土地時(shí)，我能感覺那大片的煙霧如同彌漫的詩魂，孤獨(dú)無邊，魂之不散，籠罩和祥佑著這塊神秘的土地。
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