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    四川成都市的新都區(qū)有個(gè)桂湖。桂湖前面，一堵墻似的大影壁，上書(shū)《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：

很多人都以為，《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞是羅貫中寫(xiě)的，其實(shí)不然，這首詞是明朝中晚期四川狀元，和徐渭解縉并稱(chēng)為明代三大才子的楊慎楊升庵的作品。

楊慎，字用修，號(hào)升庵，四川新都人，生于1488年，卒于1559年。正德六年，他24歲時(shí)中了那一年的狀元，授翰林院編修。嘉靖三年，他37歲時(shí)因“議大禮”，先被梃杖，后被謫戍云南邊疆永昌衛(wèi)（今保山市），永不赦免，72歲時(shí)死于寓所。這就是汪老所說(shuō)的“狀元”和“罪臣”的詩(shī)意了。

什么“大禮”能把人“議”成這樣吶？這要翻翻明史了。

正德皇帝武宗朱厚照死后，因其無(wú)兒子，親弟弟朱厚煒只活到三歲便夭折了，只能由他的堂弟朱厚熜即位，是為世宗，年號(hào)為嘉靖。這便產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)朱厚熜已故父母的稱(chēng)呼問(wèn)題。  世宗即位第五天就召集群臣商議此事。以楊慎之父，首輔楊廷和為首的60多名官員上疏說(shuō)，“既然世宗為入繼之君，只能以朱厚照之父孝宗朱祐樘為皇考，而其親生父母興獻(xiàn)王及妃只能為皇叔父母”。世宗大怒說(shuō)，“父母難道還能改變嗎？”要他們?cè)僮h。其實(shí)嘉靖皇帝態(tài)度已十分明確，擱現(xiàn)在照辦就是了，可楊廷和等200多人仍再三反對(duì)。世宗當(dāng)面指斥他們說(shuō)，“你們眼里沒(méi)我這個(gè)君，還讓我沒(méi)有父母嗎？”這已經(jīng)不是尊重不尊重皇帝的意見(jiàn)，而是尊重不尊重皇帝的大問(wèn)題了。楊廷和等人依然沒(méi)有醒悟。見(jiàn)說(shuō)服不了皇帝，只好提出辭呈。嘉靖皇帝當(dāng)即準(zhǔn)了，一邊命令禮部更改尊號(hào)。時(shí)為修撰的楊慎并沒(méi)有吸取其父楊廷和的教訓(xùn)，反而和吏部侍郎何夢(mèng)春又組織了200多人齊刷刷跪在左順門(mén)下，放聲號(hào)哭，聲震朝野。拿現(xiàn)在詞兒來(lái)說(shuō)這不是整事兒?jiǎn)?。嘉靖皇帝如何吃他們這套，立刻把他們?nèi)坑浫牒诿麊?，然后一個(gè)一個(gè)收拾。在這個(gè)史稱(chēng)“左順門(mén)事件”中，180人遭梃杖，17人慘死杖下，楊慎遭梃杖后被流放云南永昌衛(wèi)。羅貫中雖生卒年代不詳，但他是元末明初的小說(shuō)家，他死時(shí)距楊慎出生時(shí)至少要早100余年。楊升庵的詞怎么會(huì)跑到《三國(guó)演義》開(kāi)篇上去了呢？

原來(lái)這首詞是楊升庵的晚年之作。是他的長(zhǎng)篇彈詞《廿一史彈詞》中演唱秦漢事第三段的開(kāi)場(chǎng)詞，因其氣勢(shì)豪邁，詞意空靈，用語(yǔ)精當(dāng)，而廣為流傳。而《三國(guó)演義》并不是羅貫中的原創(chuàng)作品，這部偉大的著作應(yīng)該說(shuō)是從宋到明500多年來(lái)演義家們共同創(chuàng)作的作品。胡適在他的《三國(guó)志演義》序中曾列舉了王嘩、朱凱、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、尚仲賢、高文秀、鄭德輝、武漢臣、王仲文、于伯淵等10幾位作者著述的表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期人物故事的元雜劇19種，其中包括呂布、諸葛亮、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)、曹植等人物故事，宋時(shí)就有上述人物故事的短篇小說(shuō)。羅貫中是元末明初一個(gè)著名的演義體小說(shuō)家，他把這些故事、小說(shuō)、元雜劇本捏合在一起，就成了明初的《三國(guó)演義》。但現(xiàn)在我們看到的《三國(guó)演義》是清初毛宗崗父子刪改評(píng)點(diǎn)的。

毛宗崗，字序始，清初小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家，江蘇吳縣人。他與父親曾將羅貫中的《三國(guó)演義》原本，整頓回目，改訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩(shī)文，評(píng)刻成今天流行的一百二十回本的《三國(guó)演義》，俗稱(chēng)“毛本”。而這首《臨江仙》“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，正是他們父子二人在增刪、改換過(guò)程中加在卷首的。這樣看來(lái)，在羅貫中死后幾百年流傳到了《三國(guó)演義》的卷首也就不難理解了。

楊慎是明嘉靖初年大學(xué)士太子少師楊廷和的兒子。生于北京，曾官至世宗皇帝的經(jīng)筵講官。楊慎少年時(shí)十分聰明，且記憶力驚人。明史上說(shuō)他“慎幼警敏，十一歲能詩(shī)，十二歲擬作古戰(zhàn)場(chǎng)文，過(guò)秦論，長(zhǎng)老驚異”，“在翰林時(shí)，武宗曾問(wèn)'星有注張，又作汪張，是何星也？’眾不能對(duì)。慎曰：柳星也。并歷舉周禮、史記、漢書(shū)以復(fù)”。他謫戍云南35年，不但對(duì)云南邊疆少數(shù)民族的文化發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)，亦對(duì)中國(guó)文化發(fā)展，中國(guó)古典文學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。他一生著述一百余種，可稱(chēng)為著作等身，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。明史上記載明代“著作之富，推慎為第一。”《四庫(kù)全書(shū)總目》云：慎以博洽冠一時(shí)。其詩(shī)含吐元朝，于明代獨(dú)立門(mén)戶(hù)。而明萬(wàn)歷年間南京刑部主事，《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》編者李贄先生則說(shuō)其文章蓋世“無(wú)一體不備，亦無(wú)備不造?！弊阋?jiàn)楊慎的博學(xué)多才。他的詞空靈輕巧生動(dòng)傳神，頗能啟人心智。如他的《少年游》：“紅稠綠暗遍天涯，春色在誰(shuí)家？花謝人稀，柳濃鶯懶，煙景屬蜂衙。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，簾外夕陽(yáng)斜。帶眼頻移，琴心慵理，多病負(fù)年華。”他的詩(shī)亦情景交融，自然流暢，頗多佳作。如他寫(xiě)的《楊柳》，“白云新年盡，東風(fēng)昨夜驚。芳菲隨處滿(mǎn)，楊柳最多情。染作春衣色，吹為玉笛聲。如何千里別，只贈(zèng)一枝行?！?/span>他的詩(shī)詞都不是單純寫(xiě)景，而是借四季之景抒世時(shí)之情。讓你感到情在畫(huà)里，人在景中。以至王士慎在《香祖筆記》中稱(chēng)“明詩(shī)至楊升庵，已另辟一境?！?o:p>

楊慎的政治生命是短暫的，他的婚姻生活亦不能說(shuō)幸福美滿(mǎn)。他得罪了皇帝，既使罪廢邊荒亦不得安。明世宗對(duì)他兩議大禮一事，印象深刻，耿耿于懷，經(jīng)常問(wèn)左右“慎作何狀”。因此，楊慎自知不為皇帝所容，已無(wú)赦還之望，便寄情詩(shī)酒，放浪形骸，坐青擁綠，挾妓自樂(lè)。這樣的生活狀態(tài)，婚姻會(huì)美滿(mǎn)嗎？他一生曾娶四位妻妾，其中最有名的是那位四川才女黃峨。黃峨，生于1498年，卒于1569年，《辭?！肺膶W(xué)分冊(cè)介紹她時(shí)說(shuō)她是明代女文學(xué)家，文學(xué)家楊慎之妻。說(shuō)她能詩(shī)詞，善散曲，而散曲尤有名。有《楊夫人樂(lè)府集》、《楊狀元妻詩(shī)集》、《楊升庵夫婦散曲集》。雖然有名但始終生活在楊慎的大樹(shù)下，集子亦不露其名。象這樣文學(xué)相輔，精神相通，愛(ài)好相同的夫妻應(yīng)該很幸福的生活在一起吧?？墒聦?shí)卻是，正德十四年，先妻王氏卒后，取黃峨為繼室。嘉靖三年后慎被謫戍云南，黃峨回到四川老家新都，照顧病重的公爹楊廷和。而此時(shí)據(jù)他們結(jié)婚尚不足五載，嘉靖五年七月接夫人黃峨到戍所（云南永昌衛(wèi)）。嘉靖八年春，楊廷和病危，黃峨獨(dú)自返蜀，六月二十一日廷和卒，慎始返蜀奔喪，喪事畢即返還戍所。而這次黃峨?yún)s沒(méi)有跟隨，理由是留在家中經(jīng)紀(jì)家務(wù)。這里邊的隱情就很難說(shuō)清了。也許真是留在四川料理家務(wù)；也許見(jiàn)楊升庵放浪形骸，難以規(guī)勸，還是眼不見(jiàn)心為靜吧；也許過(guò)不慣云南戍所的生活，水土不服；也許遠(yuǎn)離親友，思念家鄉(xiāng)。總之，二人自此后再?zèng)]到一起。后來(lái)，楊慎又娶了新喻人周氏和北京籍的曹氏（二人均為楊慎留有一子）。在黃峨離云南戍所回四川看望照顧病危的公爹時(shí)，二人曾互贈(zèng)詩(shī)詞。其中楊慎的那首《臨江仙》可謂情真意切，“楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠，相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。卻羨多情沙上鳥(niǎo)，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰(shuí)留？團(tuán)團(tuán)清影好，偏照別離愁”。                              

“桂湖”是楊慎回老家時(shí)學(xué)習(xí)、生活、會(huì)友、居住的地方，因湖畔廣植桂樹(shù)而得名。楊慎雖生在北京，卻沒(méi)少回新都的桂湖居住。歷史上曾記載他六回新都，主要因由都是為祖母守喪；為繼母守喪；為父親處理喪事。另有一次是回家鄉(xiāng)參加科舉考試成為舉人（19歲）；一次以養(yǎng)病為由乞求回家；一次受皇命代祀蜀藩諸皇親陵墓。因此，桂湖亦成為他一生中重要的居住地。

坐在桂湖的游船上，吟誦著“君來(lái)桂湖上，湖水生清風(fēng)，清風(fēng)如君懷，灑然秋期同。君去桂湖上，湖水映明月，明月如懷君，悵然何日輟。湖風(fēng)向客清，湖月照人明，別離君有意，風(fēng)月重含情。”眼前仿佛就坐著這位博學(xué)多才的老先生，在和你暢談世事，暢談人生。談那青山，談那夕陽(yáng)，談那魚(yú)翁，談那濁酒。

湖水仍然是舊時(shí)的湖水，明月依舊是明時(shí)的明月，楊升庵已離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，可他的詩(shī)、他的詞卻離我們很近很近。