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　　大凡先哲們的經(jīng)典總是讓人百看不厭，常讀常新。

　　晉代書(shū)法家、文學(xué)家王羲之的《蘭亭集序》我曾讀過(guò)十幾遍，每一次的閱讀都會(huì)有一種全新的感受。

　　青年時(shí)期讀《蘭亭集序》，更多關(guān)注的是美文中對(duì)良辰、美景、賞心和樂(lè)事那種從容沉穩(wěn)的描寫，常常被文中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”的淡雅色調(diào)和美麗景致所折服；又常常被文中“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛”的直抒胸臆和清新自然所陶醉。

　　近日再讀《蘭亭集序》，反芻咀嚼，細(xì)細(xì)品味，居然讀出了王羲之對(duì)人際交往之“樂(lè)”和對(duì)人生苦短之“悲”的見(jiàn)解，從中體會(huì)了古人曠達(dá)的心境、深沉的感慨以及對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。猛然間我對(duì)友誼、對(duì)人生有了新的領(lǐng)悟，感受頗多。

　　王羲之從蘭亭聚會(huì)，曲水流觴，賦詩(shī)言志，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)人們彼此的相處，時(shí)間是短促的，方式是不同的，而且情趣各異。“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。”王羲之對(duì)人與人交往的不同方式，觀察得非常透徹，表達(dá)得也很貼切。好靜的常在雅室清談，暢敘懷抱，互相傾聽(tīng)，只要“欣之所遇”便心滿意足了。好動(dòng)的結(jié)伴暢游，寄情于景與物，不拘形式放得開(kāi)，相托于靈與肉，不受約束信得過(guò)，則更是“快然自足”了。從這里我們可以體味到，人與人之間只有建立在志同道合、心靈相通基礎(chǔ)上的交往和相處，友誼才能長(zhǎng)久而不衰，甚至可以保持一生一世。

　　縱觀歷史，從古到今，多少文人墨客對(duì)朋友感悟至深，嘆為吟止。“群賢畢至”，朋友是他們筆下最親切的五彩文字；“少長(zhǎng)咸集”，友情是他們胸中最動(dòng)人的美麗風(fēng)景。雖是昔人已乘黃鶴去，留下的名言與詩(shī)詞卻是流光溢彩，傳頌百世。如，屈原的“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生離別”；孔夫子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……

　　歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，轉(zhuǎn)瞬即變，更迭不盡，但人生確如白駒過(guò)隙，盡管時(shí)變景遷，“情隨事遷”，亙古不變的是朋友，至死不渝的是友情，它們將永遠(yuǎn)伴隨人類的生活而存在和發(fā)展。朋友猶如清泉，潤(rùn)澤了我們的生命；友情如同火爐，溫暖著我們的人生。

　　人人渴望朋友，人人需要友情。正如培根所言：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。”害怕孤獨(dú)和寂寞是人的天性，特別在心虛迷惘而又需要點(diǎn)撥時(shí)，在無(wú)聊乏味而又略有閑暇時(shí)，人們總會(huì)到朋友那里去追求情意，追覓情致，追尋情誼。

　　當(dāng)然，由于交往深淺不同，朋友之間的情意也就深厚不一。有的是一時(shí)之誼，有的是一事之情，如潮水漲落，倏忽之間便沒(méi)了蹤影。有的是在人生記憶的匣子里只留下一抹淡淡的痕跡。而那些教人終生不能釋懷的，教人刻骨銘心的，教人無(wú)限牽掛的，是心心相通的朋友，是至交密友，是稱之為知音、知己、知心的朋友。

　　何謂知音？聲氣相求者謂知音。如子牙鼓琴，鐘子期心領(lǐng)神會(huì)：“志在高山，意在流水”。

　　何謂知己？恩德相結(jié)者謂知己。如劉備的三顧茅廬，諸葛亮的鞠躬盡瘁。

　　何謂知心？腹心相照者謂知心。如管仲、鮑叔牙二人篤誠(chéng)恒信，不計(jì)得失，情深意厚。

　　可嘆的是，雖然相識(shí)滿天下，但是真正的知音曠世稀，真正的知己有幾人，真正的知心難尋覓。有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。見(jiàn)識(shí)超群的人，心靈難免孤獨(dú)，偌大的一個(gè)城市，你可能遇不到一個(gè)知己；高雅脫俗的人，精神可能孤獨(dú)，很大的一個(gè)單位，你也許找不到一個(gè)摯友；敏銳清醒的人，漫步于茫茫人海中，卻很難找到一個(gè)可以對(duì)等交流思想的對(duì)象，生活在和睦的大家庭，卻找不到一個(gè)可以商量事情的人。具有社會(huì)性的人，誰(shuí)都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，而寂寞的心情也總是不可避免。這種孤獨(dú)和寂寞是難以與別人分享或分擔(dān)的。然而，一個(gè)人思想、靈魂和精神的孤獨(dú)，是最深層次的孤獨(dú)，非知己無(wú)以解脫。

　　現(xiàn)代生活中，人們十分推崇所謂的“紅顏”知己和“藍(lán)顏”知己。其實(shí)，這不過(guò)是人為地給“知己”添加了浮華的色彩或淺薄的裝飾，對(duì)這種庸俗化了的東西我從來(lái)不以為然。知己就是知音，知己就是知心的朋友，知己就是摯友、畏友和諍友。它是超越性別和年齡的，也是超越時(shí)間和空間的，更是超越貧富和貴賤的。真正能夠榮辱與共，生死相托的，真正能夠道義相詆，過(guò)失相規(guī)的，真正能夠處驚不變，福至不散的，才可稱得上是真正的知己朋友。
　
　　普通百姓都很懂得選擇那些率直、豁達(dá)、博學(xué)、聰慧的人作為朋友，那些身居要職、手握權(quán)力的人，則更應(yīng)當(dāng)以能交到畏友和諍友作為榮耀。因?yàn)檫@樣的朋友憑借著豐富的知識(shí)，正直的品格，坦蕩的胸懷，敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉到問(wèn)題的苗頭、發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)局的利害，往往在直陳利弊中飽含著真知灼見(jiàn)。如果為官者是一位高尚的人，大度的人，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，在反復(fù)沉思后一定會(huì)茅塞頓開(kāi)，其精神得以升華，思路得到啟迪，決斷更為明晰。如此便能在迷茫中不失自我，更不會(huì)陷到苦海泥潭之中。多交這樣的知己，在人生道路上就多幾面鏡子，多幾個(gè)良師，可確保事業(yè)有成，生活安寧。正如王羲之所說(shuō)“信可樂(lè)也”，道出的是交友的真諦。為官者能交這樣的知己朋友，自然是一種覺(jué)悟，一種胸懷，一種能力，一種境界。

　　居廟堂之高，知己的溫暖可以幫助我們抵御高處之寒；處江湖之遠(yuǎn)，知己的臂膀能夠?yàn)槲覀儞纹鹨话颜陲L(fēng)擋雨的傘。人生能得一知己，足矣！