《易經》究竟是一部什么樣的書呢？我們又如何才能夠讀懂古老而神秘的《易經》？而懂了《易經》的道理，對于我們的人生會有什么意義呢？
六十四卦代表了什么？是我們的祖先把宇宙所有的事情歸納起來，概括成的六十四種代表情境。六十四卦對我們的人生究竟有什么作用？是當我們遇到事情的時候，能夠按圖索驥，明白自己的處境，知道自己應把握的基本原則，清楚怎么應對。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐很好地認識社會、改造社會、推動社會不斷地向前發(fā)展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫。其實，每個人的命運都掌握在自己手里，每個人的卦也都是由自己畫的。
我們就從成語典故入手為您通解《易經》的符號，探求《易經》的生存智慧在生活中的應用法則。
【易理應用】把握方向飛得更高
“飛龍”也好，“亢龍”也好，說的都是“龍”，好像和普通人關系不大，畢竟能當上皇帝的人就那么幾個。不過，也可以透過字面，看深層的意思。那么，這兩個成語，對任何一個取得階段性成功的人，都會有同樣的警示和啟發(fā)意義。
任何一個取得一定成功的人，在“位高權重”時，應與之良性相配的就是同時增高加重的責任意識。一個人終于成功了，獲得了相應的名位與權力。正是“飛龍在天”、人生得意之時。
更高的權位也意味著更大的責任。在更高的權位上如果出現(xiàn)差錯，損失和破壞程度自然也會隨之增大。
歷史的發(fā)展是前后相續(xù)的。我們每個人都處在歷史發(fā)展的某一個鏈條中，同時，我們也在書寫我們這一代的歷史。我們接過了前任或好或壞的“饋贈”，我們只能盡我們所能，把“接力棒”很好地向下傳承，這是我們的責任。
經過艱苦奮斗，許多人獲得了成功，擁有了支配很多社會資源的權力。但是，有的人剛開始使用權力時還會為百姓做些實事，時間長了，覺得自己有功勞了，就滋長了官僚作風。開始利用手中權力謀取私利，更有甚者，在公開場合霸氣十足、口出狂言。
乾卦的“亢龍有悔”啟示我們，擁有權力的當權者們，應該知道權力來自于下層人民的授權，如果只知高高在上，就會脫離群眾，就會失敗，最后流下悔恨的淚水。
不得不說的還有“盛極而衰”的憂患意識。如果一個人進入了某種事業(yè)、權力的巔峰，隨之而來的就應該是居安思危、以身作則。
古往今來，盛極而衰的例子不勝枚舉。高高在上的大人物一夜之間淪為階下囚的例子比比皆是。古圣先賢也就此做了大量論述。乾卦的“飛龍在天”、“亢龍有悔”再次啟示我們：呼風喚雨的“飛龍”再前進一步就會變成“有悔”的“亢龍”。孟子說：只有以憂患開始，才能以安樂而結束。在我們“春風得意”的時候，更要保持清醒的頭腦，切忌得意忘形，悔恨終生。
飛龍在天
【卦圖】乾之九五
【卦名通解】
“飛龍在天”這個成語大家很熟悉，也很好理解。飛龍：高飛的龍。“飛龍在天”的意思就是龍從深淵、地面、地上終于高飛至天空，騰云駕霧，高飛九天，自己的能量得到充分的發(fā)揮。
它出自《周易·乾卦》的九五爻辭，原文為“飛龍在天，利見大人”。意思是龍飛在天上，有利于大人物出現(xiàn)。六十四卦的每一卦都由六個爻組成，從下而上排列，分別稱為：初、二、三、四、五、上，在周易的文化語境中，六個爻可以分成三部分：初爻和二爻代表大地；三爻和四爻代表人間；五爻和上爻代表天上。爻分陽爻和陰爻，其中陽爻稱為“九”，陰爻稱為“六”。乾卦六個爻都是陽爻，從下往上數的第五個爻就稱為“九五”。陽爻可以用龍來代表，那么在五爻位置上的龍自然就是天上的飛龍。
就人事而論，九五爻代表人間享有至尊地位的皇帝，我們常說的“九五至尊”就是從這里來的。這個九五爻怎么樣呢？九五爻代表陽爻居于陽位(初、三、五為陽位)，在周易的文化語境中代表“得正”，五爻又處于上卦三個爻的中位，即“得中”，既中又正，又處于尊位。
這可以解釋為：哪怕是飛龍，也要求利。要順天而行，不能逆天而動。這個爻是周易六十四卦三百八十四爻中最好的爻。就人事而論，寓意人間有明君在位，勵精圖治，國泰民安。正是“飛龍在天，利見大人”之象。
【經典案例】唐玄宗與“開元盛世”
唐玄宗李隆基即位后，先后起用姚崇、宋璟、張九齡為相。他們各有所長，盡忠職守，朝政充滿朝氣。唐玄宗不僅慧眼識賢相，還對吏治進行了整治，他采取了很多的有效措施，第一，精簡機構，裁減多余官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，不但提高了效率，也節(jié)省了政府支出。第二，確立嚴格的考核制度，加強對地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴懲不貸。第三，重新將唐太宗時期諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復。讓諫官和史官參與討論國家大事，監(jiān)督朝政。第四，重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國家形象。所以，玄宗經常對縣官親自考核，優(yōu)秀者提拔；名不副實者罷黜。
生活方面玄宗甚為節(jié)儉，規(guī)定三品以下的大臣，不得配戴金玉制作的飾物，并且遣散宮女，以節(jié)省開支。他又下令全國各地均不得開采珠玉及制造錦繡，一改武則天以來后宮的奢靡之風。他下令清查全國的逃亡戶口及籍外田地，共查得八十多萬戶，大幅增加唐朝的稅收及兵力來源。因為這些措施，唐朝的財政變得豐裕，全國糧倉充實，物價廉宜。玄宗還改革科舉制度，大力提倡文教，對儒生十分優(yōu)厚，唐朝的文化事業(yè)邁向頂峰。唐玄宗統(tǒng)治前期的年號為“開元”，歷史上把這一時期的穩(wěn)定繁榮局面稱為“開元盛世”。
【易理啟示】
掃平了韋姓的殘黨，又除去了伺機奪位的太平公主，意氣風發(fā)的李隆基重整河山，改年號為開元。他取得權力斗爭的勝利、如愿登上九五之尊的寶座之后，決心中興李氏的基業(yè)。他知人善任，賞罰分明，夜以繼日為國事操勞，整頓吏治，清除冗員；同時身體力行，帶頭崇尚節(jié)儉，一改后宮的奢靡之風。在他統(tǒng)治前期，政治清明、社會安定、經濟繁榮、百姓安居樂業(yè)，國庫充實、邊境捷報頻傳。此時的唐玄宗順天而行，登上人生的巔峰，把唐朝帶上了一個前所未有的高度。唐朝大詩人杜甫寫詩贊譽道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！?/p>
亢龍有悔
【卦圖】乾之上九
【卦名通解】
“亢龍有悔”這個成語大家很熟悉，但不好理解?？海褐粮叩模换冢簽牡??？糊垼猴w得過高的龍。“亢龍有悔”的意思就是龍飛的過高，會失敗，有后悔之事。也形容倨傲者不免招禍。
它出自《周易·乾卦》的上九爻辭，原文即為“亢龍有悔”。前面已經提到，上爻代表天上。上爻位置上的龍自然也是天上的飛龍。就人事而論，上九爻也代表人間享有至尊地位的皇帝。這個上九爻怎么樣呢？上九爻代表陽爻居于陰位(二、四、上為陰位)，在周易的文化語境中代表“不得正”，上爻又處于上卦三個爻的上位，即“不得中”，既不中又不正，當然不好啊?？鬃舆M一步分析說：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”。翻譯過來就是說：“亢，就是只知前進不知后退，只知生存不知滅亡，只知得到不知失去”。
這可以解釋為：飛得過高的龍，偏離了“中正”的軌道，逆天而動，招致失敗。就人事而論，寓意人間久享太平的皇帝驕奢淫逸，不再勤政愛民，高高在上，重用小人、遠離賢臣，偏聽偏信，最終失敗、后悔。
【經典案例】唐玄宗與“安史之亂”
同樣是唐玄宗，在開創(chuàng)了盛世之后，他逐漸開始滿足了，沉溺于享樂之中，喪失了勵精圖治、積極進取的精神。正直的宰相張九齡等人先后被罷官，小人李林甫爬上了相位。李林甫最善于揣測唐玄宗的意思，有一次，唐玄宗想從洛陽回長安，當時秋收還沒有結束，如果皇帝出行自然會影響到百姓生產，有人建議皇帝暫緩出行。李林甫卻對唐玄宗說：“長安和洛陽是陛下的東宮和西宮，陛下愿意什么時候來往就什么時候來往，不必再等以后，至于妨礙了農民秋收，免了他們的稅收也就行了”。玄宗很高興，照計而行。李林甫把持朝政后，專橫跋扈，凡是不聽從他、不和他站在一起的人都要想方設法地陷害。李林甫嫉妒賢能，嘴里說的話很好聽，但心里卻陰險毒辣?！翱诿鄹箘Α闭纱硕鴣?。
公元736年，唐玄宗奪兒子李瑁所愛，招其妃子楊氏進宮，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后。玄宗對她恩寵備至。愛屋及烏，楊氏一族開始飛黃騰達。哥哥楊國忠更是平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。楊國忠沒有政治才能，不懂治國理政，但對接受賄賂、拉幫結派、欺上瞞下等卻很是在行。有一次，暴雨成災，玄宗詢問災情，楊國忠卻拿著大個的粟穗子給玄宗看，說雨雖大但沒有影響收成。結果自然是朝政混亂。玄宗和楊貴妃的奢侈生活，導致國庫入不敷出。唐朝兵力多集中在邊境地區(qū)，導致中原兵力空虛。以上種種最終導致了安史之亂，玄宗被迫出逃，出逃途中，楊貴妃被賜死，玄宗的一個兒子被擁立為皇帝。美人死、皇位失，玄宗在無盡的悔恨中度過了凄涼的晚年。
【易理啟示】
在唐玄宗的勵精圖治之下，唐王朝曾國力強盛，進入到如日中天的開元盛世。盛世的局面，佞臣們粉飾太平的讒言給了他高枕無憂的理由。于是縱酒千杯、擁美人高臥成了他晚年的寫照。坐擁萬里河山的唐玄宗在贊揚聲中喪失了清醒的頭腦和開拓進取的精神，只看到繁花似錦的盛世表象，不知盛世之下潛藏著涌動的暗流。只知道歌舞升平，不知道繁榮的背后潛藏著政變的陰影。昔日的有為帝王沉湎于溫香軟玉之中，把朝政交給只會唱贊歌的小人。于是，逆天而動之下，盛極而衰的道理再一次得到驗證。安史之亂讓強大的唐朝陷入風雨飄搖之中，戰(zhàn)火中顛沛流離的李隆基念及舊日的荒唐，怕是常常要老淚縱橫吧。
