擇友當(dāng)審慎
我們在社會中生活，不可避免要與各種人打交道，交友就成為我們生活中一件不可少的活動。交友，首先要擇友。擇友則是人生中的一件大事，它可能涉及到一個人聲譽(yù)的好壞，事業(yè)的成敗和生命的存亡。這決不是危言聳聽。
“擇其友可知其人，觀其人可知其友。”看你朋友的為人，也就能了解你的為人。反過來也一樣。因此，俚語有“跟著好人做好事，跟著壞人學(xué)做賊”之說，這完全是因為“居芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的緣故。也就是人們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。
曾國藩在擇友方面非常審慎，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己所交往的人是個品行低劣者時，隨即就“與之決裂”，決不來往。他經(jīng)常在家書中諄諄告誡其子弟：“擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。”由于曾國藩及其子弟善擇友，所擇的都是些“志趣遠(yuǎn)大者”，故而他們大多數(shù)在事業(yè)上獲得了成功。孟母更是擇交有才，其“三遷其鄰”的故事婦孺皆知，她也因此而培養(yǎng)出一個僅次于孔子的“亞圣”——孟子。
俗話說，多一個朋友多一條路。但如果多的是一個愚友，則可能會走上一條黃泉路。倒臺了的官員，多數(shù)是由于結(jié)交不慎、不善造成的。就是說他們結(jié)交了不該結(jié)交的人。
擇友時，凡好財色者、逸賭者、勢利者、嬌驕者、酒肉者、輕諾者、諂諛者、暴戾者，皆不可交，更不可常交、深交甚至臭味相投。否則，你交的只能是“面結(jié)口頭交，膽中藏荊棘”一類的人物。與這些人物結(jié)交，注定你名譽(yù)損、事業(yè)無成。惟能持人間正道者可以為友。
我國古人非?？粗亟挥?，漢代有位叫劉歆的經(jīng)學(xué)家就曾說，“夫交接者，人道之本始，紀(jì)綱之大要。”他所說的“交接”，就是指交友，他認(rèn)為交朋友是人生活中一項重要的內(nèi)容，也是處理人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。古代有一本叫《譙子》的書中說：“夫交之道，猶素之白也，染之以朱則赤，染之以藍(lán)則青。”意思就是說，交友之道，所以重要，正好像未染之絲，染之以朱，則為赤色，染之以藍(lán)，則為青色，也是說人際氛圍對于一個人的成長和進(jìn)步至關(guān)重要。
早在2500年前，大教育家孔子就提出了“益者三友（友直、友諒、友多聞），損者三友（友便辟、友善柔，友便佞）”的辨友原則。在今天看來，仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
孔子從自己的生活體驗中，總結(jié)出與三種人為友是有益的：一種是“友直”，“直”，指正直，就是說要選擇那些正直、爽快的人為友；“友諒”，諒指誠信，就是要選擇那些真誠守信的人為友；“友多聞”，多聞，指博學(xué)多識，就是要選擇那些博學(xué)多聞、見多識廣的人為友，他認(rèn)為，與這樣的人交友才是有益的。
孔子在指出“益者三友”的同時，也告誡人們要慎交那些有損于自己成長和進(jìn)步的人，這就是所謂“損者三友”。“損”，就是指“有損于”?？鬃铀f的那種有損于一個人成長的所謂“友”，有三種：一種是虛浮而不正直、有媚態(tài)的人；二是那種常以和顏悅色掩飾自己、較為圓滑的人；再就是那些慣于夸夸其談，善于辯解而不務(wù)實(shí)的人?？鬃訌淖约旱纳罱?jīng)驗中總結(jié)出，與這三種人為友對自己的成長和進(jìn)步是會有損害的?？梢钥闯?，孔子對于生活、對于人際交往是很嚴(yán)肅的、是很有原則的?？鬃邮且嬲]人們盡可能減少那些“損者”之友對自己的影響，不過，作為交友者一方來說，也應(yīng)該在可能的情況下，以健康的人生態(tài)度和正確的價值取向去影響他們，以使他們進(jìn)步。
明代一位學(xué)者叫薛王宣，他把孔子的話概括為“友正直者日益，友邪柔者日損”也頗為簡要易記。孔子雖然說的是交友、擇友之道，而就對方來說，實(shí)際上也是在說一種為人之道。當(dāng)人們用正直、誠信、博學(xué)多識作為自己擇友的原則，而力戒與那些“損者”為友的時候，事實(shí)上也在為自己、為對方確立了一個做人的道德目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。人們會確信，只有自己在道德上努力做到正直、誠信，并且不斷追求廣博的知識，提高自己的能力，才會得到朋友的認(rèn)可，也才會受到社會的尊重。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有不少的朋友在人生路上常常犯錯，有的甚至最終走入歧途，這除了自身世界觀、價值觀等方面出了差錯之外，很可能與交友不慎有關(guān)。在這方面，孔子的“益者三友”也許對你會有一定的啟迪。
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