《水滸》是名著，從名著里一般都能總結(jié)幾條俗話諺語。有句俗話叫“魯智深醉打山門，雖有氣象，卻無法度”，就是出自魯智深大鬧五臺(tái)山的故事。
這段故事
做和尚的
但是盡管無理，盡管違反規(guī)則，卻并不妨礙醉打山門的故事和戲文被無數(shù)的讀者和觀眾喜愛，這多少反映出傳統(tǒng)文化和民眾觀念中對規(guī)則，對法律的淡漠和輕視。
不守規(guī)則的人和事隨處可見，從小里說，沒有好的
按理說違規(guī)違法是不好的，應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰，但事實(shí)不是這樣。在受規(guī)矩約束的一方，敢于犯規(guī)的人不但不會(huì)被人鄙視，反而被視為有膽量有魄力，富于反抗精神，是英雄好漢。守規(guī)矩者卻會(huì)被看作膽小怕事或死板教條，甚至被扣上奴性的帽子，以至于“循規(guī)蹈矩”“老實(shí)本分”這些本該是中性的詞都帶點(diǎn)貶義和嘲弄的色彩。于是就有了醉打山門的好漢魯智深，有了大鬧天宮的英雄孫大圣。
在執(zhí)行規(guī)矩的一方，能隨機(jī)應(yīng)變靈活操縱的執(zhí)行者往往吃得開，恪盡職守嚴(yán)格把關(guān)的執(zhí)行者卻常常吃力不討好。海瑞是歷史上少有的嚴(yán)格遵守和執(zhí)行規(guī)矩的官員，他俸祿低微家境貧寒，但寧可在自家后園種菜以充肴饌，也決不貪污受賄。一位御史在家里請戲班演戲，海瑞認(rèn)為違反了洪武皇帝的老規(guī)矩，應(yīng)該受到懲罰。但是海瑞的端嚴(yán)品行只贏得一些廉價(jià)的贊美，并沒有人真拿他當(dāng)回事，可謂叫好不叫座。萬歷皇帝就稱其“迂戇”，而一位御史則說，如果官學(xué)中有生員膽敢把海瑞的思想觀念付諸實(shí)際行動(dòng)，就要狠狠地教訓(xùn)這個(gè)書呆子學(xué)生。海瑞晚年都在閑職任上度過，直到過世，沒有干實(shí)事的機(jī)會(huì)?？梢娨?guī)矩和照規(guī)矩行事的人就像門神和桃符，只在大門上裝個(gè)樣，什么用也沒有，若是主人不高興或房子破敗，那就裝個(gè)樣也沒必要了。
在實(shí)際利益上，常常是敢犯規(guī)的楞頭青比守規(guī)矩的老實(shí)人更便宜。俗話說：“撐死膽大的，餓死膽小的”，所謂“膽大的”就是無法無天敢胡來的，所謂“膽小的”就是安分守己不惹事的。膽大的，敢去假冒偽劣、坑蒙拐騙、克扣盤剝、吃拿卡要的，多半能賺得盆滿缽滿，老老實(shí)實(shí)遵紀(jì)守法照章辦事的，只能勒緊褲腰帶過日子，湊和求個(gè)衣食溫飽。
趨利避害是人的天性，既然守規(guī)矩比不守規(guī)矩要吃虧得多，那就別守什么勞什子的規(guī)矩了，于是破壞規(guī)矩的人越來越多，維護(hù)規(guī)矩的人越來越少，不遵守表面上規(guī)矩成了一條最實(shí)在的規(guī)矩。若是誰還死心眼地違反這條實(shí)在的規(guī)矩而守著表面上的規(guī)矩，將會(huì)很不幸地被視為傻子或懦夫。
魯智深生性粗莽好酒，文殊院的和尚們初時(shí)就認(rèn)為魯智深“形容鬼惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門”（第4回），那么文殊院為什么還要收留魯智深？沒別的，只因?yàn)?#8220;他是趙員外檀越的兄弟，如何別得他的面皮”（同前），熟人的面子最不好推托。和輕規(guī)矩一起存在的是重面子心理，像“情面難卻”“不看僧面看佛面”“人情留一線，日后好相見”這些俗話都說出了面子的重要。大凡在規(guī)矩和面子之間，能兩全當(dāng)然最好，不能兩全時(shí)多數(shù)人會(huì)全面子而棄規(guī)矩，不會(huì)為守規(guī)矩而壞面子，除非面子不夠大，或者是冤家根本沒面子。
在面子的摻和下，規(guī)矩更象一團(tuán)面粉似的被隨意搓捏變形。當(dāng)夠面子時(shí)，規(guī)矩可以隨之放寬，有多大面子放多寬規(guī)矩；當(dāng)不夠面子時(shí)，規(guī)矩可以收緊，面子不夠到為負(fù)時(shí)規(guī)矩就成了小鞋。
《水滸》中配軍到牢城營報(bào)到要先挨一百殺威棒，據(jù)說這是太祖武德皇帝留下的老規(guī)矩。開國皇帝一般都有特殊的權(quán)威，古時(shí)又特別講究效法祖宗，宋太祖定的規(guī)矩
這是個(gè)憑面子混的世界，誰的面子大誰的資源就多，收益就高。宋江自然是梁山上面子最大的，大凡好漢見了他都要作揖行禮磕頭下拜，石勇曾說普天下只讓宋江和柴進(jìn)二人，除此之外趙官家也不在眼里。不過宋江的面子有一定局限，在浪跡江湖的好漢中可以做及時(shí)雨，到了州府及更高級別的權(quán)力場銷金窟里就不好使了，在東京活動(dòng)時(shí)全倚仗燕青和柴進(jìn)撐門面。所以宋江在下層能混得滋潤，到上層只混得個(gè)被鴆的凄慘結(jié)局。
比宋江更有面子的是另一部小說《說唐》中的人物秦瓊秦叔寶，這是一個(gè)典型的中國式成功男人的楷模。秦瓊論武藝只在中等，“三鞭換兩锏”還趕不上尉遲恭，論韜略也屬平常，比徐茂公差得多。秦瓊最大的優(yōu)勢就是面子大，在黑道上，秦瓊和全國黑幫老大單雄信是鐵哥們，有求必應(yīng)，各地山大王對秦瓊更是畢恭畢敬；在白道上，秦瓊是北平王府的表少爺，是唐國公李淵的救命恩人，是蒲山公李密的好朋友，就連死對頭靠山王楊林都買秦瓊?cè)置孀?，真?zhèn)€是不論黑白貴賤，手眼通天。秦瓊最后位進(jìn)國公，名列凌煙，比宋江強(qiáng)得太多。有著這樣一張面子網(wǎng)，自然是左右逢源瀟灑自如，做人做到這個(gè)境界，實(shí)在是登峰造極的人間極品。
小說出自民間，如果說以上諸例只是民間百姓的面子觀，那么在受過良好
田況會(huì)做人，規(guī)矩面子兩不誤。但是讓士大夫佩服的是田況的不誤規(guī)矩還是不誤面子？
看來不管是下層平頭百姓，還是上層知識(shí)分子，對面子都是很看重的，能有很多人給面子的人是成功人，能給很多人面子的人是厚道人。所以，如果想做厚道人，那就多給面子少得罪人，遇事多和稀泥別認(rèn)死理；想做成功人，就得給自己打造一張大大的面子，上至公卿顯貴，下及販夫走卒，黑白兩道，
