學(xué)界一般學(xué)者、一般人，他們講文化會(huì)把它講成花里胡哨的東西，棋琴書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，這就好比你指著海洋的浪花，說(shuō)那個(gè)東西就是大海，可你一定搞錯(cuò)了！浪花只在大海表層幾米高的地方，而海洋的最深處達(dá)一萬(wàn)米以上，那個(gè)沒(méi)有任何花浪花的那個(gè)深層那個(gè)黑暗的、探不到底的深層，才是海洋的主體；
人類的文化絕不是這些花里胡哨的東西，因?yàn)槿祟愇拿靼l(fā)生在1萬(wàn)年前左右，那個(gè)時(shí)候根本人類還沒(méi)有文字，怎么會(huì)是棋琴書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌賦呢？
這里給文化另外一個(gè)定義，什么叫文化？
智性動(dòng)物——如人類者，面對(duì)其生存環(huán)境和生存條件，所產(chǎn)生的謀生行為及意識(shí)體系，換通俗的話說(shuō)就是有了一定程度大腦發(fā)育的人類，這個(gè)物種，它的基本模式行為體系就叫文化，這才是文化的本源和根脈所在！
人類的一切生存都叫文化生存，因此文化絕不是高于生存的東西，而是生存的基層，或者就是人類的生存本身，這才是文化的要義，這你才能理解文化的力量所在；
我舉例子，我們中國(guó)自古以來(lái)重農(nóng)抑商，重視農(nóng)業(yè)，壓抑工商業(yè)，中國(guó)早在周代、春秋時(shí)代，一直到清代中期，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人口的這個(gè)階層分布叫士農(nóng)工商，商人的社會(huì)地位最低，低到什么程度？到明清兩代，商人最有錢(qián)，他們后代教育最好，讀書(shū)最多，居然不準(zhǔn)參加科舉考試，也就是不準(zhǔn)轉(zhuǎn)變他們的賤民身份；
為什么中國(guó)的商人社會(huì)地位極低？
《戰(zhàn)國(guó)策》上記載呂不韋中年時(shí)候發(fā)了大財(cái)，把他呂家商社做遍東亞世界各國(guó)， “世界各國(guó)”在中國(guó)古代，僅指中原周邊，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人認(rèn)為這就是世界，呂不韋中年時(shí)期把把他的呂氏商社的生意做遍當(dāng)時(shí)中原周邊“世界各國(guó)”，發(fā)了大財(cái)，然后回家跟他父親對(duì)話；
他說(shuō)：耕田有十倍利，珠玉有百倍利；珠指珍珠，玉指玉石，也就是經(jīng)商；我們不說(shuō)這么夸張，假定經(jīng)商有幾十倍利；
什么意思？古代一年只種一料莊稼，開(kāi)墾荒地撒十斤種子，產(chǎn)百斤糧食，當(dāng)年算高產(chǎn)田，這叫務(wù)農(nóng)有十倍利，所謂經(jīng)商有幾十倍利，不是只一次經(jīng)商，利潤(rùn)就比農(nóng)業(yè)高得多，而是指一年為周期，資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)很多，一年結(jié)算下來(lái)，經(jīng)商的利益遠(yuǎn)大于務(wù)農(nóng)；
如果中國(guó)自古不采取重農(nóng)抑商、壓抑商人的國(guó)策，會(huì)出現(xiàn)什么格局？中國(guó)是一個(gè)全封閉地貌，北面是荒漠、草原、沙漠乃至高寒凍土地帶西伯利亞；西面帕米爾高原；西南面青藏高原世界屋脊；南面云貴高原加橫斷山脈，古人根本無(wú)法翻越，這就是為什么中國(guó)古代和中古時(shí)代到印度，只能走河西走廊，一直到阿富汗才開(kāi)始南下到印度的原因；它的東面是浩瀚的太平洋，古人根本無(wú)法在里面游船，這個(gè)全封閉地貌，其中唯一產(chǎn)糧食的地方就是中原；
如果中國(guó)古代不壓抑工商業(yè)，會(huì)是什么局面？經(jīng)商的利潤(rùn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)，可在中國(guó)經(jīng)商換不回糧食，它是唯一產(chǎn)糧食的地方，你不但換不回糧食，你還得拿糧食做成本去換其他奢侈品，而且它的利潤(rùn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)；
它跟古希臘完全相反，古希臘的經(jīng)商是恰恰通過(guò)環(huán)地中海換回生活最基本資料糧食，而中國(guó)的經(jīng)商恰恰是喪失糧食的過(guò)程，所以中國(guó)不得不采取壓抑工商業(yè)的國(guó)策，因?yàn)楣ど虡I(yè)利潤(rùn)居然還高于農(nóng)業(yè)，如果不壓抑，沒(méi)有人安心種地，這就像今天農(nóng)村所有的青壯年勞動(dòng)力全都進(jìn)城，也就是進(jìn)入工商業(yè)領(lǐng)域謀生了，今天中國(guó)農(nóng)村只剩下老人小孩和婦女，好在今天生生產(chǎn)力很高，只留下這樣的非青壯勞動(dòng)力，暫時(shí)不影響中國(guó)的糧食生產(chǎn)，可古代不行，農(nóng)業(yè)勞作使始終覺(jué)得勞動(dòng)力不足，這就是中國(guó)自古講多子多福的原因；
請(qǐng)想想，在這樣一個(gè)生存格局之下，干擾農(nóng)業(yè)文明的工商業(yè)系列，如果不被壓抑會(huì)是什么局面？中華民族早在數(shù)千年前就已經(jīng)餓斃了，即使是一個(gè)國(guó)家的政治國(guó)策，居然都是被地里地緣條件和自然物候條件所限定的，這就是管仲在做齊國(guó)宰相期間提出“利出一孔”的原因；
壓抑工商業(yè)，只鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，利益只出自這一個(gè)通道，后人做各種解釋，說(shuō)是因?yàn)榻y(tǒng)治者只有卡住人們的生存來(lái)源和資源，才能有效進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，這是對(duì)中國(guó)生存境遇和文化起源深層缺乏了解的表述；
再舉個(gè)例子，我們一說(shuō)個(gè)人主義，大家就把它理解為自私，可你完全搞錯(cuò)了，個(gè)人主義不是自私，個(gè)人主義是一種社會(huì)觀，它的對(duì)立面叫社會(huì)主義社會(huì)觀，它最早是2600年前古希臘智者所爭(zhēng)論的兩種社會(huì)觀；
當(dāng)年叫自由論者和共和論者，所謂個(gè)人主義社會(huì)觀，是越想建立一個(gè)最好的社會(huì)結(jié)構(gòu)，必須首先保障每一個(gè)人的權(quán)利和自由，由此才能建立一個(gè)最好的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這叫個(gè)人主義社會(huì)觀，所謂社會(huì)主義社會(huì)觀，是指要想建立一個(gè)最好的社會(huì)結(jié)構(gòu)，每一個(gè)人甘愿放棄自己的一部分權(quán)利和自由，由此建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)才能保證每一個(gè)人安寧生存，這叫社會(huì)主義社會(huì)管理；
工商業(yè)文明，它一定基本文化形態(tài)是個(gè)人主義社會(huì)觀，但凡是農(nóng)業(yè)文明，越純粹的農(nóng)業(yè)文明，一定越講究集體協(xié)作的社會(huì)主義社會(huì)觀，也就是說(shuō)我們今天實(shí)行的社會(huì)主義跟馬克思主義傳入中國(guó)關(guān)系不大，因?yàn)槲覀冊(cè)缭谌迩昵熬驮缫呀?jīng)是社會(huì)主義社會(huì)了；
任何文化，它實(shí)際上是自然進(jìn)程的接續(xù)產(chǎn)物，它實(shí)際上是自然因素和人生自發(fā)因素的合成關(guān)系，這叫生存結(jié)構(gòu)！
人類越原始時(shí)代，自然因素對(duì)人類生存和人類生產(chǎn)的影響越大，人類文明的進(jìn)展過(guò)程就是人或取代天災(zāi)的過(guò)程，也是人類生產(chǎn)力水平不斷提高的過(guò)程，于是自然因素對(duì)人類社會(huì)的影響淡化，因此在人類古老文明和古老文化的生發(fā)期外在自然因素起到?jīng)Q定性作用，而到今天，外在自然因素對(duì)人類內(nèi)在文化和文明結(jié)構(gòu)的影響逐步削弱，這是我們今天很難理解遠(yuǎn)古文化和文明發(fā)生淵源的原因！
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