吟詩作對(duì)必看
一、花鳥月雨聲聲嘆
人之感情，分喜怒哀樂。哀，自古就是詩詞詠嘆中一個(gè)恒久的基調(diào)，但同是一個(gè)“愁”字，不同的人卻借不同的事物抒發(fā)出來。柳永有“夢(mèng)覺透窗風(fēng)一線，寒燈吹息，”孤燈冷衾，寫出長(zhǎng)夜漫漫的凄清寂寞；而歐陽修卻有“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？”青青河邊草，道盡滾滾紅塵的哀傷嘆息。
不同的景物在悲傷的舞臺(tái)上擔(dān)當(dāng)著不同的角色，也演繹著不一樣的意蘊(yùn)。
1.花亦悲
“感時(shí)花濺淚”，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的姹紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷。《揚(yáng)州慢》中，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨(dú)幾枝芍藥能夠說盡？悲泣紅藥，自品悲苦也。
元曲有“春風(fēng)再到人何在？桃花又不見開。”這與崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”有異曲同工之妙。人物全非，連聊以追思的桃花都不復(fù)存在，悲夫？哀夫？深深哀嘆，舊愛不返，只能自蓄辛酸。無怪乎《十二月過堯民歌》中唱到：見楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺。飛絮楊柳，卻留不住郎君；桃花拂面，帶來憂雨愁云。獨(dú)守空閨的愁悶恰恰寄寓于春天的桃紅綠柳中，樂景與哀情相交映，更顯其哀。同樣地，另一邊廂，芙蓉已盡，卻依舊不見君歸來。“望君歸，芙蓉開盡無消息。”夏日亭亭而立的芙蓉儼然成為一種等待與期盼的象征，詮釋著蘭芳枉待的悲凄。“風(fēng)不定，人初靜，明月落紅應(yīng)滿徑。”張先在《天仙子》里借小院落花表現(xiàn)傷春之心態(tài)，而晏殊亦借“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”之句講訴憂愁的無法排遣。其實(shí)，落紅紛紛，逝去的豈止是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有一顆遲暮之心，心在門內(nèi)，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。
五彩繽紛的背后，原來都有著不同的淚水與寂寞。
2.鳥同愁
花既婉約，鳥更多情，泣血的杜鵑，纏綿的鴛鴦，紛紛傳遞著陰郁時(shí)候的心語。
“杜鵑啼血猿哀鳴。”樂天以一杜鵑鳥，寫出被貶的悲哀與無奈。劉長(zhǎng)卿寫道“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲，”“此棲遲”就是指像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，那般惶恐不安的生活，暗喻了賈誼的侘傺失意，作者遷謫的痛苦也因此展現(xiàn)。
如果說被謫是一種悲哀，那么寄人籬下則更多是無奈。“主人愛客，尋常迎送，鸚鵡在金籠。”鸚鵡學(xué)舌于金籠，顯然是寄人籬下，其辛酸自不待言。
“鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。”還有“宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛。”鷓鴣在古詩詞中一直充當(dāng)著衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落。前朝舊事縱然風(fēng)光，如今卻已成明日黃花，只能透過鷓鴣聲聲抒發(fā)那份感傷與凄涼。
燕語鶯歌，不盡是歡愉，或許還隱藏著深深的失落與嘆息。
3.月共哀
《紅樓夢(mèng)》里有一經(jīng)典的名句：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”詩魂冷月，可見月亮在國(guó)人，尤其在詩人心目中的比重，月與人事，有著無以開解的情結(jié)。
《琵琶行》中幾次以月亮顯憂愁。“別時(shí)茫茫江浸月，”“東船西舫悄無聲，唯見江心秋月白。”皎潔的秋月與瑟瑟西風(fēng)，恰恰透出一種難言的凄涼。愈是明朗的月亮，愈會(huì)勾起無法團(tuán)圓的哀思。
對(duì)月長(zhǎng)嘆的又豈止樂天居士一人？柳永的兩首詞——堪稱別離詞之雙璧——《雨霖鈴》和《采蓮令》均以月亮為景。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;以及“月華收，云淡霜天曙。”月影臨江，照盡離人淚。慘淡的月色，使心情更為黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。
星有萬千相輝映，月卻無伴自飄零。孤單的月亮往往會(huì)引起寂寞人的愁緒。“月沉?xí)r一般孤零。”輕輕一句，就寫出那一份孤單與顧影自憐的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四時(shí)辜負(fù)，”月也孤單，人也孤單，幾句吟唱，一番對(duì)比，女主人公的辛酸便躍然紙上。真是梓澤余哀，默默訴憑冷月。
4.雨俱怨
紛紛點(diǎn)點(diǎn)的雨水也許很像女子面上的眼淚?！堕L(zhǎng)恨歌》就用“一枝梨花春帶雨”來描述楊玉環(huán)的面帶淚痕?；蛟S正因?yàn)槿绱?，敲窗的?xì)雨，才凝結(jié)著無數(shù)人怨緒愁腸。
李清照有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”之句。細(xì)雨梧桐的凄涼，夾雜著身世飄零的傷感催斷人腸。“風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。”“風(fēng)”“雨”渲染了愁悶，寒冷的不僅是身，還有寂寞的靈魂。輾轉(zhuǎn)難眠之際，也許愁思一如百年夜雨，無休無止，綿綿不絕。才有《春喜來》“獨(dú)自寢，夜雨百年心”之句。
“豈知聚散難期，翻成雨恨之愁。”柳永把憂愁寫成像云雨一樣翻江倒海，足以見怨之深，恨之切。
臨風(fēng)灑淚，點(diǎn)滴細(xì)雨共淚水齊飛。風(fēng)雨夾雜的嘆息或許還會(huì)繼續(xù)下去……
花鳥魚蟲，風(fēng)雨雪月，自然之景何止千千萬萬，也許還有更多的東西寄托著人們的聲聲嘆息……
生命有了不能言說的痛，光靠嘆息有豈能盡抒心意？只能重重訴說，讓飄零的命運(yùn)鑄就那些刻骨銘心的文字。
二、人生命運(yùn)重重訴
在中國(guó)古典文化中，向來蘊(yùn)涵著多姿多彩的主題，有的是纏綿悱惻的艷情之作，有的是壯烈激懷的愛國(guó)之作，有的是郁郁寡歡的嘆世之作，有的是看破世情的感傷之作，還有，還有……我感于文人墨客中的詠嘆人生、命運(yùn)無常的作品，只因它們具有雋永的味道，讓人欲罷不能。
1.人生苦短
自古以來，人生的短暫為無數(shù)人所嘆息，對(duì)此的吟詠當(dāng)然也就不同凡響了。詩經(jīng)中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處？”《曹風(fēng)·蜉蝣》，早在先秦，咱們的祖先就已經(jīng)懂得用“蜉蝣”這種朝生暮死的小蟲，來象征時(shí)間的短暫。“燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。”晏殊《木蘭花》，到了唐宋，古人又用“燕鴻”“鶯歸”等景象來比喻歲月蹉跎，時(shí)光易逝，進(jìn)而感嘆人生的易逝和短暫。另外的還有“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無覓處。”晏殊《木蘭花》中的“春夢(mèng)”秋云“，《琵琶行》中“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。”的“秋月”“春風(fēng)”，指的都是人生的苦短和大好年華的飛逝。這類作品還有很多很多，我不再詳舉，它們都告誡著后人，人生雖短，但只要學(xué)會(huì)珍惜利用，再有限的人生也會(huì)得到無限的延伸。
2.命運(yùn)的興衰
文人墨客們多為不得志者，或懷才不遇，或仕途坎坷，或退隱山林，或恣情名山大川。他們所留下的作品有血有淚，堪稱中國(guó)古代文學(xué)之瑰寶。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接輿髡首兮，桑扈臝行。”《楚辭·涉江》，作者用“接輿”“桑臝”的典故來表達(dá)自己對(duì)朝廷、對(duì)社會(huì)的不滿，和對(duì)自己不被重用的感嘆。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，作者以廉頗的典故抒發(fā)了自己雖胸懷壯志，但不被重用，請(qǐng)纓無路的憤懣之情。雖然有人為懷才不遇而嘆，但仍有人對(duì)將來充滿豪情。王維的《隴頭吟》“長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。”“太白”表現(xiàn)了他渴望建功立業(yè)、躍躍欲試的壯志。“長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。”多少古人為得功名大業(yè)，如飛蛾撲火般投進(jìn)黑暗的官場(chǎng)，奉獻(xiàn)他們的青春，但命運(yùn)的興衰又有誰能預(yù)料呢？
3.緣起緣滅
人生、命運(yùn)的無常是難以避免的，在人們的心中，家人朋友的團(tuán)圓則是這無常的一點(diǎn)贈(zèng)禮。天下無不散之筵席，緣起緣滅非人力所能控制。因此，古人對(duì)團(tuán)圓的向往、贊頌總不缺少。“真珠簾卷丕樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。”范仲淹在詞中用“明月”象征團(tuán)圓，秋月皎潔，美景當(dāng)前，親人卻在千里之外，年年如是，渴盼團(tuán)圓之心愿滿溢心懷。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”表達(dá)了作者美好的、與家人團(tuán)圓的心愿。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”也表達(dá)了詩人思念故鄉(xiāng)的愁緒。人總是在思念與向往間流浪，而皓月則是他們寄托鄉(xiāng)愁的明鏡。
“今年花勝去年紅，可惜明年花更好”，人生的變換無窮造就了人生的豐富絢爛；“干荷葉、色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩”，命運(yùn)的興衰變化突顯了命運(yùn)的神秘豐盈。認(rèn)識(shí)古人的思想精華，更讓我們感覺到生命的脈搏，讓我們懂得珍惜身邊的景色，珍惜身邊的小事，珍惜身邊的家人和朋友，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
如果說人生苦短讓人倍感傷懷，那么愛情將會(huì)是人生的一方港灣，在風(fēng)雨以后讓人有一點(diǎn)依靠，有一點(diǎn)溫暖?；ㄇ霸孪?，常常譜寫出比翼連理的歡愉。
三、 比翼連枝癡癡情
從古到今，為人傳誦的愛情故事多不勝數(shù)，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，隨便也能舉出幾個(gè)大家耳熟能詳?shù)钠嗝缾矍楣适拢航怪偾渑c劉蘭芝的“孔雀東南飛”、梁山伯與祝英臺(tái)的“化蝶”、羅密歐與朱麗葉的陽臺(tái)對(duì)白等等，都莫不成為一時(shí)傳誦的佳話。那么，我們就總結(jié)了幾種類別來表達(dá)的愛情。
1．雙鳥寓愛
在研究過程中，我們見到最多的是用鳥來表現(xiàn)的愛情，因?yàn)轼B所表現(xiàn)的愛大都是體現(xiàn)了堅(jiān)貞、牢固、恩愛、相思的。其中用的鳥是鴛鴦、燕子，而喜鵲、雎鳩也有出現(xiàn)。
剛才提及的《孔雀東南飛》中出現(xiàn)的詩句“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”而《一叢花》中的“雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。”中鴛鴦都是象征夫妻的恩愛及矢志不渝。而大家所熟悉的《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州”中“雎鳩”則是一種貞鳥，表示堅(jiān)貞的愛。而燕子出現(xiàn)的詩句，則大都是用做對(duì)比反襯，寫出了相思的痛苦與寂寞，而作者晏殊則是一個(gè)代表人物，在《蝶戀花》與《清平樂》中都出現(xiàn)了這類型的詩句。
不單是鳥才能表現(xiàn)愛情，其他動(dòng)物也是可以的：如《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•有狐》的詩句“有狐綏綏，在彼其梁。心之憂矣，之子無裳。”就寫到狐貍獨(dú)行求偶，象征丈夫在外流離，也寫出妻子對(duì)丈夫的思念之情。
2．花木傳情
有用鳥表達(dá)愛情，當(dāng)然也有用花草表達(dá)愛情，可謂多姿多彩。
而他們所表達(dá)的也各不相同：在《孔雀東南飛》中“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”就用“松柏”與“梧桐”所象征的東西比喻愛情的常青和永久。
說到草，可能詩人認(rèn)為草的地位比較低一些，表示的都帶有一些怨恨：在《孔雀東南飛》中“蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。”“蒲葦”比喻愛情的忠貞沒能長(zhǎng)久保持。而《詩經(jīng)•邶風(fēng)•谷風(fēng)》中“采葑采菲，無以下體。”就用采擷葑菲取葉不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情與感慨之情，這里就不多說了。
3．明月喻貞
除了以上兩大類表達(dá)方式的愛情，其他表達(dá)愛情的方式也是很多的。如有月亮表達(dá)的愛情，歐陽修的《生查子》中提及“月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”中月亮就象征了愛情的幸福和永久。而《賦得自君之出矣》中的月又別有一番景象“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。”中皎皎的明月又象征了思婦情操的純潔無邪與忠貞專一。
另外，出自典故的愛情的典故也不少，如李商隱的《錦瑟》，《馬崽》和晏殊的《木蘭花》都用典故表達(dá)作者對(duì)愛情的憧憬和對(duì)昔日愛情的懷念。
既然有了相遇相識(shí)相知的甜蜜，就不能不夾帶離別的痛苦。因?yàn)槊恳淮蜗喾?，恰恰就是下一次離別的開端…………
四、遠(yuǎn)山依柳悠悠恨
俗語有“天下無不散之筵席”之說，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有許多許多離別之事發(fā)生在我們身邊。從古到今，毫無例外。那么，古人是如何通過詩詞來表達(dá)他們內(nèi)心的那股離愁別緒呢？
1.楊柳送別
柳，是古人抒發(fā)離愁別緒的常用之物。
王維的《送元二使安西》中；
“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這首送別的名曲中，詩人運(yùn)用柳色來象征離別。
柳永《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;的“楊柳”；晏殊《蝶戀花》中“楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷”的“楊柳”都象征著離別。
2．花月寄情
“月華收，云淡霜天曙”。——柳永《采蓮令》以月亮的華輝為背景，渲染出別離的痛苦。
“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。”——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送嚴(yán)士元》既寫出日落去帆的景色；又暗帶出了兩個(gè)盤桓到薄暮時(shí)分而又戀戀不舍的情景。
“飛鳥沒何處，青山空向人”?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《餞別王十一南游》。“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)注和憂慮。
“河橋風(fēng)雨夜推篷”——《贈(zèng)周歧風(fēng)》。“風(fēng)雨”和“夜”的場(chǎng)景，給人以無限陰冷和重壓的感覺，對(duì)依依惜別的凄切心境起到了有力的烘托作用。
“亂煙籠碧砌”。——王勃《江亭夜月送別二首》，“煙”形容夜煙彌漫，表達(dá)了詩人離別心情的迷亂。
3．山水留痕
“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”?！?dú)W陽修《踏莎行》，迢迢不斷向前去的“春水”比喻作者的離愁，離家漸遠(yuǎn)，思念漸深。
“繡幃人念遠(yuǎn)，暗垂珠露，泣送征輪”?！n縝《鳳蕭吟·芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻淚水，哭泣相送遠(yuǎn)去的征輪。
歐陽修的《訴衷情·畫眉》“都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山中長(zhǎng)”的“山水”；《詩經(jīng)·邶風(fēng)雄雉》的“雄雉于飛，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“紅藕香殘玉簟秋”，都象征著離別的人事或離別的感受。
還有杜牧的《贈(zèng)別》中有兩句是這樣的：
“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”作者借蠟燭的垂淚，來表現(xiàn)自己內(nèi)心沉痛的離愁別緒。只因?yàn)榍樯顭o邊，臨別不禁依依難舍。這里是以蠟燭象征離別之情。
……
到這里，我想你們應(yīng)該對(duì)詩詞中的離愁別緒有了一些了解了吧！
正所謂“多情自古傷離別”，到那時(shí)便“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”當(dāng)分別之時(shí)，到痛苦之時(shí)，在流淚之時(shí)，不妨學(xué)學(xué)古人那樣，作首詩，寫首曲，來表達(dá)你的感情吧！
正因?yàn)橛辛四谴邤嗳四c的離別，才會(huì)有一份恒久的思念。臨風(fēng)灑淚，吟出心底相思。
五、秋風(fēng)江水綿綿思
在紛繁復(fù)雜的大千世界中，在人頭腦中總是有所反應(yīng)的，而其中就屬思念的“魅力”最大。它的產(chǎn)生與爆發(fā)帶給人力量：回味過去；珍惜現(xiàn)在；展望未來。古往今來，許多偉人、平凡的人都深深地體味到思念的甜酸苦辣。而這種感覺，在我們小組進(jìn)行調(diào)查研究、查閱資料的過程中更是身同感受，詩中的意象更是突出了這一感情的精髓所在。
1．江風(fēng)飛鳥思鄉(xiāng)情
思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艱辛，奮發(fā)前進(jìn)?！堕L(zhǎng)江萬里圖》中的“江水東流萬里長(zhǎng)，人今漂泊尚他鄉(xiāng)”，詩人由江水東流而聯(lián)想起自身的飄零，江水奔流萬里，人亦飄泊萬里，故鄉(xiāng)的夢(mèng)從反面襯出游子的悲哀，東去的江水，又從正面映出游子的無奈，充分把詩人對(duì)于自己故鄉(xiāng)的思念之情發(fā)揮得淋漓盡致。而王勃《山中》的“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”描寫了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，映襯旅思鄉(xiāng)愁，比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況?！耳p鴣圖》中的“煙雨蕭蕭苦竹秋，感人常自叫鉤辀”，借“鷓鴣”與“苦竹”表現(xiàn)游子鄉(xiāng)思之愁和羈旅之苦，著意渲染出一種凄清寂寥的色調(diào)氛圍與哀怨凄切的情韻。而《小桃紅》中的“采菱人語隔秋煙，波靜如橫練”通過描寫秋江煙波如畫的秀美景色，引出濃郁的思鄉(xiāng)情愁。在《秋望》、《上太行》……中也體現(xiàn)了思鄉(xiāng)的哀怨、無奈與痛苦之情。
2．青山涌泉思國(guó)情
思念的“魅力”使離國(guó)多年的友人創(chuàng)造出生命的奇跡?！度嗽聢A》中的“悵然孤嘯，青山故園，喬木蒼苔”，一系列的景物勾起了作者對(duì)故國(guó)的沉痛的思念之情，這縷縷思國(guó)之情的哀令人心酸不已。而《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有懷于衛(wèi)，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表達(dá)詩人對(duì)于自己祖國(guó)的懷念。
3．遙山遠(yuǎn)水思愛情
思念的“魅力”使在家等待的女子無怨無悔地持家生活?！妒逻^堯民歌》中的“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”寫了女子對(duì)離別的心上人的深沉的思念，這其中女子的思念也表達(dá)了她心中的愛意，讓人既同情又同時(shí)替她感到無奈。這一切的一切，正因?yàn)橛辛怂寄?，有了牽掛，在冥冥之中給人以力量。
遙山遠(yuǎn)水、江風(fēng)黃葉、飛鳥圓月……這些意象在思念的范疇中，詩人的妙筆，詩人的寄懷，更讓我們體會(huì)到古詩的博大精深和深遠(yuǎn)的韻味。
2003.3.1
中國(guó)古典詩詞意象研究之心得及總結(jié)
這個(gè)學(xué)期，我們小組研究的是詩歌的意象賞析。中國(guó)文化的精髓是詩。唐詩、宋詞、元曲，明清詩等等都是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。為了對(duì)它們進(jìn)行進(jìn)一步的了解，我們?nèi)パ芯克鼈兊囊庀螅约耙庀笏囊馓N(yùn)。
我們對(duì)不同時(shí)代的詩詞進(jìn)行研究。具體落實(shí)到找出一首詩中所表現(xiàn)意象的事物，再來研究其比喻義、象征義和所表達(dá)的思想感情等。以制造卡片的形式，把各種類型的意象分門別類地分開裝訂好。每張卡片都包括了一句詩詞，詩詞上面有它所包含的意象以及意象所代表的意境。同時(shí)，在詩歌的下面，我們注明了它的出處，并對(duì)意象進(jìn)行了分析。這樣，能更容易，更明了地了解詩中的意象，并且有助于我們?nèi)タ偨Y(jié)分析詩歌的意象。
我們研究的步驟是先做好嚴(yán)密的分工，每個(gè)組員都有任務(wù)。我們把中國(guó)詩詞分成五部分：分別為：1.《詩經(jīng)》，《楚辭》；2.唐詩；3.宋詞；4.元曲；5.明清詩詞。由于我們對(duì)這樣的研究不熟悉，我們就先從課本入手，先把課本里的詩歌意象搞清楚。并且我們每個(gè)星期都會(huì)把過去一個(gè)星期總結(jié)的詩歌意象交給尹中一老師批改，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出問題。
在研究之初，我們遇到不少困難。例如有些意象所代表的意思不明確，不好分類；有些詩歌的意象不好概括等等。通過老師的啟發(fā)和指導(dǎo)，我們逐漸累積了經(jīng)驗(yàn)。雖然分了工，但中國(guó)文化是融會(huì)貫通，在研究中，我們互相幫助，有問題大家一起參與解決。有一次，我們對(duì)一位仕途失意而流落異鄉(xiāng)的人該分去“官場(chǎng)”這個(gè)類別還是分去“游子”這個(gè)類別展開了討論，一番唇槍舌劍并聯(lián)系上下文后，決定還是把他“送還”官場(chǎng)。經(jīng)過上個(gè)學(xué)期一個(gè)學(xué)期的搜集總結(jié)，我們做了約四百?gòu)埧ㄆＨ缓蟀凑找饩嘲阉鸭馁Y料分為五大類：分別為離別，思念，愛情，人生和愁緒。按照分類進(jìn)行論文撰寫。
在這個(gè)研究過程中，我們發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)合作精神，互相幫助。尤其在最后做結(jié)題報(bào)告時(shí)，這種精神更得到充分發(fā)揮。在統(tǒng)一各人論文題目時(shí)，我們遇到了一些問題，怎樣才能避免不重復(fù)？就有同學(xué)想出一個(gè)主意，在寫愛情時(shí)，把花鳥換成“比翼”和“連枝”，這樣就可以避免重復(fù)。同時(shí)大家合作，有人負(fù)責(zé)打稿，有人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)封面，有人負(fù)責(zé)寫心得總結(jié)。如此等等，不能一一記述。
在研究之中，我們驚嘆中國(guó)詩歌文化的博大精深，由《詩經(jīng)》到《楚辭》，由“床前明月光”的唐詩到“大江東去”的宋詞，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，造就出許多傳誦千古的名篇。各個(gè)組員最深刻的體會(huì)是長(zhǎng)了不少知識(shí)。有同學(xué)在研究《詩經(jīng)》的過程中,接觸到了中國(guó)的古老文化,重新了解到中國(guó)文化的精髓；有同學(xué)在體味元曲的過程里發(fā)掘了不少社會(huì)文化以及復(fù)雜多變的人的情感，如空閨女子或是山林隱士等等；也有同學(xué)在研究唐詩宋詞的過程里看到朝代的起跌變更以及人生的坎坷不平。更重要的是，我們發(fā)現(xiàn)許多平常的事物，原來在詩歌中都有不平常的意味。例如：燈。在不少宋詞里，燈都是表達(dá)一種夜未成眠的幽怨。（柳永《浪淘沙慢》“寒燈吹息”）。而柳，象征離別，鴛鴦代表愛情，流水表示時(shí)間或人生，落紅蘊(yùn)涵失意或是寂寞，大雁表示書信，松代表高潔，菊代表隱士，風(fēng)雨代表阻攔或坎坷，春天表達(dá)欣喜或者春愁等等。同時(shí)我們還增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，因?yàn)椴簧僭娫~中都含有典故。
通過這次學(xué)習(xí),增加了我們的語文素質(zhì),文化修養(yǎng),還培養(yǎng)了動(dòng)手的能力和團(tuán)結(jié)精神.它讓我們認(rèn)識(shí)中國(guó)博大的文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,個(gè)中的樂趣是難以言喻的.
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