泮池宮墻皆有講究
范小平曾考證，建于宋代的文廟里，后世文廟中的特色建筑構件：泮池、泮橋已經(jīng)出現(xiàn)。明清時期，孔廟則形成了自己的建筑群落。學者彭蓉在《中國孔廟建筑與環(huán)境》一書中說，中軸線上，坐北朝南依次有萬仞宮墻、欞星門、泮池、戟門、大成殿、崇圣祠等主要框架，還有兩廡分列東西兩側，看這些建筑是否完備，也是確定孔廟建筑是否完整的主要標志。
而孔廟的建筑開間、屋頂形式、斗拱踩數(shù)、屋瓦的顏色質地無一不受禮制的規(guī)范和約束。萬仞宮墻，是地方孔廟最南端的外圍墻，名字來源于《論語·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得氣門者或寡矣”，是子貢借助墻的高度比喻孔子的學問之深厚。
泮池則是學宮的標志，西南民族大學教授祁和暉介紹，西周時，稱天子所辦大學為辟雍，四周環(huán)水。諸侯一級的學校只能南面環(huán)水，稱泮池，泮池上有泮橋，后世科舉取士，只有中舉之人，才有資格踏上泮橋。明清時期，州縣考試的新進生員，需要入學宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
孔廟的欞星門最早記載于宋代，在郊壇設靈星門。傳說欞星是天上的文星，欞星門意指孔子是天上文星下凡。大成門原指儀門，因大成殿而得名。大成殿的名字出自《孟子·萬章下》，“孔子之謂集大成”。
祁和暉認為，孔廟不僅僅是紀念孔子的建筑，更是一種中國人對自己傳統(tǒng)文化和民族身份的認同，辛亥革命后的戰(zhàn)爭紛
爭年代，中原地區(qū)不少孔廟毀于戰(zhàn)火，有意思的是，當時中國沿邊沿海，文化危機感深重的地區(qū)
保留文廟反而較多，尤其臺灣，在日據(jù)時期禮廟、書院、學宮到處都有。從這個意義上來講，孔廟更多是一種象征意義和符號。
