《〈孟子〉二章》
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大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
走近作者
一、作者簡介
孟子（前372一前289），戰(zhàn)國時的思想家、教育家，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子孫子子思的門人，是儒家的重要人物。他的學說對后世影響很大，后世認為他是孔子學說的繼承人，因此把他和孔子并稱，并尊其為“亞圣”。孟子曾廣泛游歷齊、宋、滕、魏等國，一度任齊宣王的客卿。因政治主張不為統(tǒng)治者所接受，晚年與萬章等弟子一起專心著書立說。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，提出“民為貴，君為輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時，他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下，并極力主張“法先王”，“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確保“黎民不饑不寒”。他認為，人生來“性善”，提出所謂“不慮而知”的“良知”和“不學而能”的“良能”；但他又重視環(huán)境和教育對人的影響。他主張“盡心知性知天”，認為“知天”是擴充本心、發(fā)揚善性的過程；主張養(yǎng)心寡欲，要求排除感官物累，“善養(yǎng)吾浩然之氣”，進而認為“學問之道無他，求其放心而已”。他把認識歸結到找回“放心”的心性修養(yǎng)問題，強調(diào)了認識論和倫理學相統(tǒng)一。他還指出了“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”這一不公平的社會現(xiàn)實。
二、作品信息
《孟子》是儒家經(jīng)典之一，為孟子弟子以及再傳弟子所著?！稘h書·藝文志》著錄為十一篇，現(xiàn)存七篇?！睹献印芬粫涊d了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，和《大學》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書?！睹献印返淖⒈竞芏啵^著名的有東漢趙岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正義》、清戴震《孟子字義疏證》，以及今人楊伯峻《孟子譯注》等。
生于憂患，死于安樂
一、整體解讀
首先列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例。
這些人最初或為農(nóng)夫，或為工匠，或為商販，或為囚徒，或為隱士，或為奴隸，他們都從逆境中走了出來，成就了大功業(yè)，成為了圣君賢臣。
然后對所舉事例進行概括，得出第二節(jié)的觀點；人處于困境才能奮發(fā)。
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。
第三節(jié)從個人和國家的角度對第二節(jié)的觀點進行進一步闡發(fā)，從而論證艱苦磨煉的重要性。
論述治理國家是從反面論證的。通過第二、三兩節(jié)一正一反的論述，下文所要點明的中心論點也就呼之欲出了。
最后一節(jié)得出文章的中心論點。
二、問題研討
1．本文層層推進，步步深入，結構清晰，論證權為有力。請你理一理文章的思路，看一看作者是如何提出并論證中心論點的。
文章首先列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚最初或為農(nóng)夫，或為工匠，或為商販，或為囚徒，或為隱士，或為奴隸，他們都從逆境中走了出來，成就了大功業(yè)，成為了圣君賢臣。然后對所舉事例加以概括，得出這樣的觀點：古往今來，受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。接著談人（主要著眼于“生于憂患”）論國（主要著眼于“死于安樂”），對上述觀點進一步加以闡發(fā)：一個人（當時主要是指統(tǒng)治者）老犯錯誤，就能促使他改正錯誤；思路阻塞不通，就能激發(fā)他苦思冥想，振奮精神；別人老對他怒形于色，口出怨言，就能促使他猛然省悟，知道自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外敵的入侵，這個國家就會滅亡。最后提出文章的中心論點：生于憂患，死于安樂；告誡人們要有憂患意識，不可耽于安逸享樂。
2．孟子在《生于憂患，死于安樂》中為什么提出擔當“大任”的人必須經(jīng)過艱苦生活的鍛煉？你是怎樣看待這個問題的？
甲生：“大任”指的是治理天下的任務，文中第一段所舉的六個人都在這方面發(fā)揮了作用。第二段從思想、生活和行為等方面概述其艱難困苦的狀況，而冠以“必先”二字，表明這是造就人才所必不可缺的前提條件。然后，指明了艱苦磨煉的益處：一是培養(yǎng)堅強的意志和毅力，二是能發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。
乙生：這段話對我們今天的學習、生活、工作很有借鑒意義，尤其我們青年學生，應該認真體味其中的道理。
丙生：歷史上許多偉人都是歷盡磨難才最終取得偉大成就的，如韓信、劉備、鄧小平的故事就很能說明這個問題。
師評：青年人就是不要害怕吃苦，受磨難，要知道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。
3．請簡要寫出本文的論點、論據(jù)和論證過程。
三、名句鑒賞
1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
句式整齊，說理透徹，層層深入，一氣呵成。
2．然后知生于憂患，而死于安樂也。
篇末點題，統(tǒng)攝全篇，言簡意賅，發(fā)人深省。
四、靚點點擊
1．文章大量運用排比和對偶句式，將整散句式結合起來，激情澎湃，氣勢磅礴。如，文章的第二、三段如金石之言，令人拍案叫絕，哲理之深之切，體現(xiàn)出孟子對人生和社會的深刻觀察和體驗。
2．層層推進，步步深入，結構清晰，論證極為有力。文章先以例證，得出觀點：古往今來，受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。然后進行層進式論證，進一步從人和國家的角度繼續(xù)闡發(fā)，最后得出中心論點。
五、文言知識
1．通假字
曾益其所不能。（曾：通“增”，增加）
困于心，衡于慮。（衡：通“橫”，梗塞，指不通）
入則無法家拂士。（拂：通“弼”，輔弼）
2．一詞多義
3．詞類活用
空乏其身，行拂亂其所為。形容詞的使動用法。
所以動心忍性。 動詞的使動用法。
體驗活動
氣勢磅礴地說
《孟子》中的文章大都激情澎湃，氣勢磅礴，本篇就有這一特點。之所以形成這種風格，與孟子在文章中大量運用排比和對偶句式，將整散句式結合起來是分不開的。請你結合這種特點說一段話，相信你會說得更好。
1．你現(xiàn)在在學習或生活等方面遇到過挫折沒有？如果有，你能引用孟子在文中的話來激勵自己嗎？請你引用文中的某些話結合自己的情況說一段激勵性的話，幫助自己戰(zhàn)勝困難。
2．那些著名的格言像星星一樣照耀著我們的人生之路，如“好的開始是成功的一半”等，請你仿造一兩句。
練習全解
一、結合現(xiàn)實談談你對課文第二段的理解。
課文第二段是對第一段的歸納、概括。此題意在引導同學們在理解全文意思的基礎上，通過結合現(xiàn)實，加深對第二段的理解，培養(yǎng)同學們不怕吃苦、勇于吃苦的精神。
二、解釋下列句子中粗體字詞。
1．傅說舉于版筑之間
舉：舉用，起用。這里有被動的意思，即被舉用，被起用。
2．所以動心忍性
動：驚動。忍：堅忍。這里有使動的意思，即使驚動，使堅忍。
3．曾益其所不能
曾益：增加。“曾”（現(xiàn)在寫作“增”）和“益”都是增加的意思。
4．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
入：（在）里面，這里指國內(nèi)。出：（在）外面，這里指國外。
三、搜集鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句，并與同學交流。
此題意在引導同學們將課文的意思（即主張艱苦奮斗、積極向上）推而廣之，搜尋更多的這方面的材料，在收集資料和交流的過程中，受到情感、態(tài)度、價值觀等方面的教育。
三、理清論證思路，背誦課文
第二板塊：思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
關于思想內(nèi)容：
(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
才華展示：
(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道。……
(2)相關的事例有：明末農(nóng)民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
四、總結升華
提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
學生討論。
成果展示：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
3. 四、背誦課文。
此題意在引導同學們背誦文言名家名篇，逐漸形成一定的文言語感。同學們可按文章結構來記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例（六個事例六句話），歸納概括上述事例得出結論，再從個人和國家的角度對上述結論進一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點。
《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。
基于此，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代
魚我所欲也
本文是《孟子》的精粹，一直為人們所傳誦。本篇課文通過兩種人生觀的對比，有力地闡述了義重于生，不義重于死，做人要“舍生取義”的道理。全文明暢犀利，析理精深，論證嚴密，文筆精練，氣勢恢宏，讓我們共同去領略——
融入文本
一、整體解讀
開篇提出論點，以設喻引出本文的主旨：舍生取義。
本段分為三層。
第一層（1—4句）：運用比喻和分析推理，從正面立論，確定論點——舍生取義。
第二層（5—8句）：用假設論證，從反面強調(diào)為了“義”可以不要“生”，為了“義”也可以不“避患”。
第三層（9句）：強調(diào)了“義”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚賢明的人沒有喪失罷了。
運用例證法論證“舍生取義”是人所共有的本心。
運用例證法從反面論證舍義取利就是喪失本心，同時也采用排比修辭和對比方式進行論證。
與第二段在結構上是并列關系，互為對照，論證充沛，深刻，精辟。
二、問題研討
1．說說本文的結構特點。
2．本文所說的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人為什么會“失其本心”？“失其本心”以后會怎樣？“失其本心”與“舍生取義”又有什么關系？
“本心”指人生下來所固有的善的本性。“失其本心”的原因在于自己沒有堅守天生的善性，而受到了環(huán)境的影響，利欲的勾引。“失其本心”之后，人就會變壞，就會生邪念，做壞事，就成為一個不仁不義的人了。既然“義”是“羞惡之心”，而“羞惡之心”又是善性的一個組成部分，那么，“本心”喪失，“義”字也就隨之喪失了，也就不能做到“舍生取義”。反之，只有堅守“本心”，只有如“賢者”那樣使“本心”“勿喪耳”，才能做到“舍生取義”。
3．在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢？
生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn)。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內(nèi)涵，但我們已經(jīng)明白了人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應該成為永遠激勵我們的人生榜樣！
三、名句鑒賞
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
這句話形象生動地揭示出舍生取義是人的本心，語言簡潔明了，同時又運用對比，有力地證明了義重于生，不義重于死，做人要懂得“舍生取義”的道理。因此，成為千古傳誦的名句。
四、靚點點擊
1．本文善用比喻，開篇用比喻引出中心論點，使“舍生取義”的道理簡明易懂。
2．采用對比手法，論證嚴密，層層深入。
五、文言知識
1．通假字
所識窮乏者得我與（“得”通“德”，即恩惠。這里是感激的意思。“與”通“歟”，語氣詞。）
2．一詞多義
3．古今異義
①一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，現(xiàn)常為“豆子”類名稱。）
②是亦不可以已乎（是：這，今常用作判斷詞。）
4．古漢語句式
①判斷句
A．魚，我所欲也（“……也”表判斷。句意：魚，是我喜愛的。）
B．舍魚而取熊掌者也（“……者也”表判斷。句意：舍棄魚而選取熊掌。）
②倒裝句
A．萬鐘于我何加焉（賓語前置句。疑問句中，疑問代詞“何”做動詞“加”的賓語，意思是“什么”。句意：優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢？）
B．所欲有甚于生者（介詞結構后置句。介詞“于”是“比”的意思。句意：喜愛的有比生命更重要的。）
體驗活動
說說《論語》和《孟子》論述風格的不同。
《論語》各章都是三言兩語，或片言只語，言簡意賅，耐人尋味，給人以深刻的啟迪?！睹献印酚姓擖c、論證，講道理，擺事實，結構嚴謹，語勢通暢，極富雄辯性，令人信服。
1．生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利，裴多菲
2．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
3．富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之謂大丈夫。——《孟子》
4．砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰
5．投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。——陳毅
練習全解
一、熟讀課文，結合古往今來志士仁人的感人事跡，談談你對課文主旨的理解。
本文的主旨是舍生而取義。此題旨在對課文內(nèi)容的了解和對主旨的把握，結合古往今來志士仁人的感人事跡談可以讓同學們理解理論和實踐的關系。
二、把下列句子翻譯成白話文。
1．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命，也是我想要得到的，正義，也是我想要得到的，如果兩種東西不能同時得到，（我就）舍棄生命而得到正義。
2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
生是我想要得到的，然而我要得到的東西有比生命更重要的，所以我不會去干茍且偷生的事。
3．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。
五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采
品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
六、課堂小結
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/span>“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
七、布置作業(yè)
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
意義。
