?“慎獨”一詞，最早出自儒家著作《中庸》一書：
“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/span>
慎獨，是說一個人在獨處，無人監(jiān)督之時，更要謹慎做事，自覺遵守道德準則，遵循內心教養(yǎng)，嚴以律己。
慎獨，是一個人最高級的修行。
1、君子，慎其獨也。
《史記》有云：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
人活于世，有千萬種誘惑，也有無數(shù)準則和底線，抵得住誘惑，壓得住貪欲，才是君子。
曾國藩說：“自修之道，莫難于養(yǎng)心，心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺?！?/p>
很多時候明知不可為，但總有僥幸心理，自身修行不夠，做不到慎獨，就失去了一個人的底線和修養(yǎng)。
《后漢·楊震傳》有記載：楊震去荊州赴任，途徑昌邑，昌邑縣令王密，是楊震當年親自舉薦的，王密為了感謝楊震當年的提攜之恩，半夜懷揣金子來答謝他。
楊震當場拒絕：“我當年舉薦你，是看中了你的才華，并不是貪圖錢財。”
王密說：“暮夜無知者?！?/span>
楊震答曰：“天知，地知，我知，你知，何謂無知？”
真正的君子，無論是否見于人前，都會表里如一，一絲不茍。
宋代學人陸九淵說過：“慎獨即不自欺?！?/span>
無論何時何地，都要堅守本心，誠不自欺，做一個慎獨的人，這是對修養(yǎng)的考驗，也是對人性的考驗。
2、慎獨者，心安。
曾國藩說，慎獨則心安，能慎獨，則內省不疚。
做人就該如君子一般，為人正直，做人坦蕩。
慎獨的人，仰無愧于天，俯無愧于地，行得正坐得端，自然是無所畏懼。
從前有個秀才進京趕考，盤纏用盡。
饑渴難耐之際，他路過一片桃林，雖然他的眼神里充滿了渴望，但他最終克制了自己的欲望，低頭繼續(xù)趕路。
有人問他為何不摘桃果腹，他回答說：“桃李無主，我心有主。”
心中常存修養(yǎng)和底線，不被私心雜念所影響，對紀律和法度時刻充滿敬畏，只有內外兼修，才是真正的慎獨。
宋人袁采曾說：慎獨即“處世當無愧于心?！?/span>
做人做事要無愧于心，與其行宵小之事，惶惶不可終日，不如大方坦蕩，活的清明高潔。
表里不一的人，如同紙里包火，始終是在自欺欺人，有些人表面上高風亮節(jié)，憨厚老實，背地里卻算計別人，做盡惡事，午夜夢回，也必定會輾轉難眠，惶恐不安。
一個人對原則的堅守，可以讓人看到他背后的修養(yǎng)，慎獨，不是怕丟人，而是怕喪失人格。
慎獨，是頂級的自律，是值得終生學習的教養(yǎng)，是一種最高級的人生境界。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時刻謹言慎行，對人生規(guī)則心存敬畏，這就是一個人最大的成功。
慎獨，于他人而言是坦蕩，于自己而言，則是心安。
愿我們做人坦坦蕩蕩，做事無愧無心，表里如一，慎獨自持。
