據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也?！?/span>
扁鵲在醫(yī)人方面，有“六不治“”原則，假如犯了一條，扁鵲絕不會(huì)醫(yī)治的，這也看出，扁鵲于醫(yī)人之中，注重到人的素質(zhì)。這體現(xiàn)了古人處理醫(yī)患關(guān)系的原則。
中國五千年文明沉淀下的中醫(yī)文化，考究陰陽均衡、注重天人合一，是真正的“社會(huì)、心思、生物醫(yī)學(xué)形式”。扁鵲是古代中醫(yī)學(xué)的奠基人之一，他所提出的“六不治”至今影響深遠(yuǎn)。
偏信西不信中，一不治也（含偏信中不信西）；
略知醫(yī)理，自以為是，擅行用藥者為不治也；
仰仗財(cái)大氣粗，苛求權(quán)威治療者不治；
過于著急上火，不能按療程服藥者不治；
無人悉心照顧，親人不親者不治；
壓力過大，絕望心死者不治。
所以疾病治療的成敗，由兩方面的因素決定：
一是醫(yī)生的技術(shù)水平和責(zé)任心，
二是患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和對(duì)醫(yī)生的態(tài)度。
在二者之中，有時(shí)后者的作用顯得更為重要，因?yàn)闆]有患者的積極配合，治療活動(dòng)根本就無法順利開展。
古有扁鵲六不治，今有現(xiàn)代六不治。其中的道理都是一樣的，就是惟愿天下蒼生都能身體康健，幸福一生。既然疾病無法避免，那么面對(duì)疾病，就需要醫(yī)者和病人都能夠做到積極面對(duì)，尋找到理想的解決之道，得一生健康福祉。
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