VR是視覺(jué)欺騙大腦的藝術(shù)
通過(guò)眼睛讓你對(duì)所在時(shí)空產(chǎn)生幻覺(jué)
最終達(dá)到告訴大腦你身在何處
今天內(nèi)容，關(guān)于眼睛欺騙大腦
先看一個(gè)片子
高智人群必知的眼球錯(cuò)覺(jué)實(shí)驗(yàn)
文：小日
故事先從面包上的耶穌臉開(kāi)始
面包上突然出現(xiàn)的耶穌面孔，神跡還是偶然？
2014年9月18日，在美國(guó)哈佛大學(xué)舉行的搞笑諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，神經(jīng)學(xué)獎(jiǎng)就頒給了一項(xiàng)以“人們看到烤面包上耶穌的臉時(shí)，大腦會(huì)有何種反應(yīng)”為主題的研究。
這個(gè)看似搞笑的課題背后，其實(shí)是融合心理、計(jì)算機(jī)等綜合交叉領(lǐng)域的嚴(yán)肅研究。
為弄清楚是什么讓人們從毫無(wú)意義的圖案中看到人臉，加拿大多倫多大學(xué)教授Kang Lee與中國(guó)的心理、計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域的科研人員進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
而其目的是為了研究，
“當(dāng)我們感知到面孔時(shí)，
大腦額葉部分是如何影響視覺(jué)皮層的？
面包片上的耶穌面孔
于是，他們啟動(dòng)了一組計(jì)劃：
在日常物品尋找宗教人物的面孔
實(shí)驗(yàn)中，他們?yōu)閰⑴c者提供了隨機(jī)噪聲圖像，并且告訴他們，這些圖像中有50%是人臉的圖案（實(shí)際上一張也沒(méi)有）。
而實(shí)驗(yàn)者的任務(wù)是：
當(dāng)看到帶人臉的圖案時(shí)按下一個(gè)按鈕，而找不到人臉時(shí)則按另一個(gè)按鈕。
與此同時(shí)，研究人員則密切注意著他們的大腦活動(dòng)狀態(tài)。
“實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：
視覺(jué)聯(lián)合皮層中底面的梭狀回面孔區(qū)會(huì)看到不存在的人臉圖案，而當(dāng)參與者們看到真實(shí)面孔時(shí)，大腦會(huì)被觀察到以一個(gè)正常的方式工作。
他們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們看到空想性錯(cuò)覺(jué)面孔時(shí)，大腦額葉、額下回，與梭狀回面孔區(qū)一起被激活，這片區(qū)域發(fā)送信號(hào)到視覺(jué)皮層的面孔區(qū)域中。
然后，專家從圖像識(shí)別進(jìn)入幻想性單詞錯(cuò)覺(jué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)一方書寫單詞，一方猜想單詞意思。
最終得出結(jié)論是：
“人類對(duì)世界的看法，比如看到臉或單詞，
并非簡(jiǎn)單的來(lái)源外界的刺激，
同時(shí)也受到我們的信念和期望的影響。
搞笑諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮
基于信念和期望的聯(lián)想：
成為我們被外界事物欺騙的誘因。
“人總是希望看到自己期待的東西。
思維的懶惰讓人們相信自己是對(duì)的。
這反映了一個(gè)過(guò)程。
人們大腦會(huì)根據(jù)視覺(jué)而進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)主義的判斷，雖然我們說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但眼見(jiàn)并不為實(shí)。
簡(jiǎn)單說(shuō)：
人總是腦補(bǔ)不存在的東西，并且以為那是事情的真相。
此外，還有一些單純顏色方面的干預(yù)，影響我們的判斷。
說(shuō)到顏色的誤判，有個(gè)很出名的實(shí)驗(yàn)：
叫桃形色塊圖樣試驗(yàn)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)也一度在互聯(lián)網(wǎng)上流行。
下圖中兩幅心形圖案看起來(lái)一個(gè)是紫色，一個(gè)是亮橙色，而實(shí)際上，這兩顆心是完全相同的粉紅色，只是幾何條紋蒙騙了我們的大腦。
乍一看，2個(gè)心形圖案中一個(gè)是紫色，另一個(gè)是亮橙色。
而“如果放大照片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾何條紋的顏色不同?！?/span>
藍(lán)色條紋下的心形圖案看起來(lái)像是紫色的，而綠色條紋下的圖案看起來(lái)是亮橙色。
“這讓我們了解到視覺(jué)的工作原理：
我們到的物體顏色并非基于其實(shí)際顏色，而是與其相鄰顏色對(duì)比后的顏色。
由于腦部解讀色彩時(shí)，往往建基其附近陰影的對(duì)比，因此出現(xiàn)偏差，藍(lán)色的條紋讓左邊的愛(ài)心顏色看來(lái)偏紫，而綠色的條紋則令右邊愛(ài)心看來(lái)偏橙色。
實(shí)際上這兩個(gè)心型圖案顏色都是一樣的亮粉紅。
關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)視頻可以看下面
我們到底要如何看事物？
這一點(diǎn)跟視知覺(jué)相關(guān)。
人對(duì)視覺(jué)看到的事物作出的解讀，叫視知覺(jué)。
在心理學(xué)領(lǐng)域中，它是視知覺(jué)演變的一種心理過(guò)程。
視知覺(jué)在心理學(xué)中是一種將到達(dá)眼睛的可見(jiàn)光信息解釋，并利用其來(lái)計(jì)劃或行動(dòng)的能力。
“簡(jiǎn)單說(shuō)就是：
看見(jiàn)了、察覺(jué)到了光和物體的存在，是與視覺(jué)接收好不好有關(guān)；但了解看到的東西是什么、有沒(méi)有意義、大腦怎么作解釋，是屬于較高層的視覺(jué)認(rèn)知的部分。
而關(guān)于視知覺(jué)的解釋，有個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)叫：格式塔心理學(xué)。
格式塔心理學(xué)誕生于1912年。
由德國(guó)心理學(xué)家Max Wertheimer提出，其在德文對(duì)應(yīng)的單詞Gestalt，意為完形、整體。
德國(guó)心理學(xué)家Max Wertheimer
“格式塔心理學(xué)認(rèn)為：
人的行為是一個(gè)整體，但這整體并不是部分的簡(jiǎn)單疊加。
例如，人們對(duì)一朵花的感知，并非純粹單單從對(duì)花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來(lái)，還包括他們對(duì)花過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和印象，加起來(lái)才是對(duì)一朵花的整體感知。
格式塔心理學(xué)幫助我們理解完整的世界
他們?yōu)槲覀兝斫馐澜缣峁┝宋鍌€(gè)原則
格式塔心理學(xué)理論的創(chuàng)始人與解決的問(wèn)題：
“Wolgang K?hler：
Why do we see some things as foreground and others as background？
為什么我們?cè)谟^看事物的時(shí)候會(huì)把一部分當(dāng)做前景，其余部分當(dāng)做背景？
“Kurt Koffka：
How is it possible that we can distinguish shapes？
為什么我們能區(qū)分形狀？
“Max Wertheimer：
What‘s a good shape？
什么形狀是好的？
“All：
How do we see consistency of things?
我們?nèi)绾慰创挛锏囊恢滦裕?/span>
格式塔心理學(xué)實(shí)驗(yàn)
格式塔心理學(xué)對(duì)平面視覺(jué)的影響
格式塔心理學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響
“格式塔心理學(xué)派斷言：
人們?cè)谟^看時(shí)，眼腦并不是在一開(kāi)始就區(qū)分一個(gè)形象的各個(gè)單一的組成部分，而是將各個(gè)部分組合起來(lái)，使之成為一個(gè)更易于理解的統(tǒng)一體。
此外，他們堅(jiān)持認(rèn)為，在一個(gè)格式塔（即一個(gè)單一視場(chǎng)，或單一的參照系）內(nèi)，眼睛能力只能接受少數(shù)幾個(gè)不相關(guān)聯(lián)的整體單位，這種能力的強(qiáng)弱取決于這些整體單位的不同與相似，以及它們之間的相關(guān)位置。
如果一個(gè)格式塔中包含了太多的互不相關(guān)的單位，眼腦就會(huì)試圖將其簡(jiǎn)化，把各個(gè)單位加以組合，使之成為一個(gè)知覺(jué)上易于處理的整體。
如果辦不到這一點(diǎn)，整體形象將繼續(xù)呈現(xiàn)為無(wú)序狀態(tài)或混亂，從而無(wú)法被正確認(rèn)知，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是看不懂或無(wú)法接受。
現(xiàn)實(shí)的神跡
“格式塔理論明確地提出：
眼腦作用是一個(gè)不斷組織、簡(jiǎn)化、統(tǒng)一的過(guò)程，
正是通過(guò)這一過(guò)程，才產(chǎn)生出易于理解、協(xié)調(diào)的整體。
而也正是因?yàn)檫@樣的原理，會(huì)產(chǎn)生誤判。
奔跑的小狗
從理解世界到整理事物
如何快速對(duì)事物有清晰的認(rèn)知？
格式塔心理學(xué)理論的創(chuàng)始人們提出了五項(xiàng)法則：
Proximity （接近）
Similarity （相似）
Closure （閉合）
Continuity （連續(xù)）
Simplicity （簡(jiǎn)單）
1 接近
接近強(qiáng)調(diào)位置，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的整體。
如下圖所呈現(xiàn)的，當(dāng)你第一眼看到10條白色豎線的時(shí)候，會(huì)更傾向于把它們知覺(jué)為5組雙豎線，接近的每?jī)蓷l線由于接近，眼腦會(huì)把他們當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)感知。
2 相似
相似，聽(tīng)起來(lái)跟接近非常類似，但是他們確實(shí)是不同的兩個(gè)概念。
靠近接近強(qiáng)調(diào)位置，而相似則強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。
人們通常把那些明顯具有共同特性（如形狀、運(yùn)動(dòng)、方向、顏色等）的事物組合在一起。
請(qǐng)看下圖，他們好像是塞進(jìn)去的一樣，因?yàn)閺念伾衔覀円呀?jīng)把他們作為單獨(dú)的整體，跟白色線條區(qū)分開(kāi)來(lái)。
當(dāng)我們換一個(gè)角度來(lái)思考，黃色線條與白色線條位置上是接近的，也是相似的，但是通過(guò)顏色變化很清楚的區(qū)分了不同的內(nèi)容，而且我們很容易關(guān)注黃色線條。
因此，相似中的逆向思維是獲取焦點(diǎn)的好方法。這種方法在導(dǎo)航和強(qiáng)調(diào)信息部分屬性的設(shè)計(jì)上有著廣泛地應(yīng)用。
3 閉合
閉合可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一整體，這不難理解。
但是有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象值得我們?nèi)ビ^察和思考，就是不閉合時(shí)候也會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的整體，更確切的說(shuō)，這種現(xiàn)象是一種不完全的關(guān)閉。
下面這些圖形與設(shè)計(jì)給人以簡(jiǎn)單，輕松、自由的感覺(jué)。所以，完全的閉合是沒(méi)有必要的。
4 連續(xù)性
連續(xù)理解起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，但連續(xù)卻解決了非常復(fù)雜的問(wèn)題。
通過(guò)找到非常微小的共性將兩個(gè)不同的環(huán)連接成一個(gè)整體。
一如下圖中的字母H和葉子，這完全兩個(gè)不同的圖形，但即使這樣，還是可以通過(guò)橫線和葉脈這個(gè)非常微小的共性連接成一個(gè)整體。
5 簡(jiǎn)單
簡(jiǎn)單可以說(shuō)是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單真的不是一件容易的事，很多人都在簡(jiǎn)單問(wèn)題上做了大量的研究與實(shí)踐。《The laws of simplicity》是一本很有用的書。
“那么究竟我們?nèi)绾巫龅胶?jiǎn)單呢？
習(xí)慣的做法是刪除、重組、放棄、隱藏。
對(duì)于原本內(nèi)容就很少的設(shè)計(jì)，是很容易做到的。但我們經(jīng)常要面對(duì)的，卻是一些內(nèi)容非常復(fù)雜的問(wèn)題，正如一個(gè)充滿數(shù)據(jù)的表格，我們應(yīng)該如何一步一步的把它簡(jiǎn)單化呢？如下圖：
最終簡(jiǎn)單后的結(jié)果
最后一個(gè)視頻，告訴你，我們?nèi)绾伪或_的
所以，當(dāng)我們知道了眼球如何騙大腦，我們就能多從不同角度去思考觀察對(duì)象，而掌握了格式塔心理學(xué)，就方便我們?nèi)シ鼻蠛?jiǎn)，抓住事物的本質(zhì)。
今天內(nèi)容到此為止，我是小日先生：）
“你他媽快點(diǎn)！我趕時(shí)間！”——《真愛(ài)至上》
VRLAND：中國(guó)首個(gè)VR娛樂(lè)自媒體
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#我身在 當(dāng)時(shí)你 幻想的 未來(lái)里#
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