中國(guó)文化講究寬容。明代馮夢(mèng)龍說(shuō)“能容小人，方成君子”，宋代有一位道人寫了一首詩(shī)說(shuō)“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人?！?，這都是叫人寬容；儒家說(shuō)“寬以待人，嚴(yán)以律己”，“躬自厚而薄責(zé)于人”，“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，也都是叫人寬容；道家說(shuō)“天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)”，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”也都是叫人寬容；佛家說(shuō)“大肚能容容天下難容之事”，也是叫人寬容。
歷史上記載的最早的具有寬容美德的人是舜。據(jù)《史記》記載，舜的瞎了眼的爸爸與舜的后媽生的弟弟多次合謀，想殺舜于無(wú)形，都被舜僥幸逃脫。舜不僅沒(méi)有絲毫怨言，反而“復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)“。我們可以想象一下那種奇怪的氛圍：當(dāng)兩個(gè)人在那里謀劃著如何下手謀殺舜的時(shí)候，舜在旁邊殷勤地端茶遞水，說(shuō)不定他們還請(qǐng)舜幫他們出出主意也未可知。舜的寬容最終雙贏：舜以寬容的美德俘獲了堯那不芳的心，得了天下；而他的爸爸和弟弟，雖屬犯罪未遂，但也逃過(guò)了懲罰，后來(lái)還跟著舜一起享受了榮華富貴。
當(dāng)然這只能算是傳說(shuō)，雖然白紙黑字寫在《史記》里。但也足見(jiàn)對(duì)寬容的推崇，已經(jīng)到了何等地步。可是，舜這真的能叫寬容嗎？我覺(jué)得不一定。在那個(gè)時(shí)代，父殺子是無(wú)罪的，子殺父是不能的，因此，舜的父親要?dú)⑺?，本?lái)就可以光明正大地殺，舜沒(méi)有任何反抗的理由。如果他反抗，可能真的死無(wú)葬身之地。因此，舜對(duì)他父親的寬容，不能算寬容，只能算委曲求全，茍且偷生，因而也算不得是什么美德。
我們經(jīng)常會(huì)有這種誤解。我們本來(lái)只是被別人捏住了喉嚨，害怕別人一使勁自己便沒(méi)了性命。但我們偏要說(shuō)是自己寬容，樂(lè)意讓別人捏住自己的喉嚨。我們通過(guò)這種方式，獲得道德上的優(yōu)越感，以阿Q式的精神上的勝利，彌補(bǔ)被人欺凌的人格上的侮辱。但無(wú)論如何，這與寬容扯不上任何關(guān)系。
寬容是需要力量的。一只羊談不上對(duì)老虎寬容，一個(gè)奴隸談不上對(duì)奴隸主寬容。他們的性命都掌握在對(duì)方的手里，寬容是唯一選擇。這與其說(shuō)是寬容，不如說(shuō)是馴服，是任人宰割。把馴服裝扮成寬容，有利于獲得道德優(yōu)越感，但這種優(yōu)越感是自欺欺人的。寬容是強(qiáng)者的美德，不是弱者的美德。弱者談不上對(duì)誰(shuí)寬容，弱者只能等待別人對(duì)他寬容。
但有一種弱者，通過(guò)依附強(qiáng)者，借得強(qiáng)者的力量，狐假虎威起來(lái)。一般這種弱者，都不會(huì)具備寬容的美德。他們唯一表現(xiàn)出來(lái)的寬容，是對(duì)主子的寬容。主子無(wú)論做出什么事來(lái)，無(wú)論犯下多大的罪，他都可以找出極好的理由為其開(kāi)脫。他把自己為主子開(kāi)脫罪責(zé)的行為視為寬容。這樣做不僅有利于他獲得主子的親睞，還有利于獲得與主子精神上平等的幻覺(jué)。這種幻覺(jué)會(huì)帶來(lái)極大的滿足感。除此之外，他們敵視整個(gè)世界，對(duì)其他所有人都堅(jiān)持善惡分明，有仇必報(bào)的原則。尤其對(duì)與他們一樣的其他弱者，他們必定亮出自己的獠牙，時(shí)刻準(zhǔn)備著撕咬。
這種弱者，也包括很多強(qiáng)者，還有一種伎倆。他在為所欲為的同時(shí)，會(huì)要求其他弱者對(duì)他寬容。他不認(rèn)為自己的為所欲為是一種罪惡。即使他認(rèn)為是罪惡，也要求別人寬容他這種罪惡。他會(huì)以“人都會(huì)犯錯(cuò)”作為應(yīng)該寬容的理由，但他從不寬容別人的錯(cuò)誤。如果他認(rèn)為別人犯了錯(cuò)誤，會(huì)立即理直氣壯地置其于死地。正是因?yàn)檫@種奇怪的氛圍，惡人肆無(wú)忌憚，善人無(wú)法反擊。如果善人對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，他們會(huì)蜂擁而起，理直氣壯地吼叫“你為什么不能寬容我？難道你不犯錯(cuò)誤的嗎？”。他把寬容當(dāng)作對(duì)他人進(jìn)行道德綁架的手段，當(dāng)作自己作惡的理由。
因此可以說(shuō)，作為弱者，寬容就是偽善。弱者需要的是保護(hù)自己，而不是寬容。即使寬容，也只能寬容比自己更弱小的弱者。強(qiáng)者不需要弱者的寬容。弱者需要的是在強(qiáng)者面前爭(zhēng)取自己權(quán)利的勇氣。比自己弱小的人無(wú)法傷害自己，就像嬰兒無(wú)法傷害別人一樣。能傷害弱者的只有強(qiáng)者，因此，對(duì)強(qiáng)者的警惕，應(yīng)該是弱者的本能，就像對(duì)獅子的警惕，應(yīng)該是角馬的本能一樣。
你如果見(jiàn)到那些鼓吹寬容的人，惡狠狠地對(duì)你咒罵，恨不得滅你而后快，你就知道，他們所謂的寬容，其實(shí)是一種罪惡。他們只是要你對(duì)他寬容，而你指望他們寬容你，沒(méi)有這種可能。
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