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1036年（景佑三年），范仲淹因上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州，歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。1040年（康定元年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。1043年（慶歷三年），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。1045年（慶歷五年），范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽(yáng)）、應(yīng)天府（今河南商丘）。1054年（至和元年）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。1057年（嘉佑二年）二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。1060年（嘉佑五年），歐陽(yáng)修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。1065年（英宗治平二年），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。1069年（神宗熙寧二年），王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。1070年（熙寧三年），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號(hào)“六一居士”。1071年（熙寧四年）六月，行兵部尚書、上柱國(guó)、樂(lè)安郡開國(guó)公、食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶，以太子少師的身份辭職，居潁州。1072年（熙寧五年）閏七月二十三日，歐陽(yáng)修卒于家，謚文忠。本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@gushiwen.org軼事典故作者：佚名科舉之路歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。1023年和1026年兩次參加科舉都意外落榜。1029年春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，獲得了第一名的好成績(jī)。1030年，歐陽(yáng)修再次參加禮部組織的春闈，歐陽(yáng)修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗趙禎主持的封建社會(huì)最高等級(jí)的考試——殿試在崇政殿舉行。3月14日，殿試放榜，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對(duì)人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。“琴論家”歐陽(yáng)修一生不僅喜歡彈琴、聽琴、藏琴，而且喜歡寫琴

琴文，以記琴聲與琴事、以論琴意與琴理，深得琴中趣。從歐陽(yáng)修現(xiàn)存的詩(shī)文中，我們不僅可以看到一個(gè)作為琴人的歐陽(yáng)修，而且可以看到一個(gè)作為琴論家的歐陽(yáng)修。“醉翁”歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。晚年的歐陽(yáng)修，自稱有藏書一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。可見歐陽(yáng)修與酒須臾不離。“千古伯樂(lè)”歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。風(fēng)流丑聞據(jù)傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開脫一下，歐陽(yáng)修卻上書要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。不久還被人告到皇帝那里去了，當(dāng)時(shí)的宋神宗不相信，方才作罷。本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@gushiwen.org介紹作者：佚名歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名，唐宋八大家之一。幼時(shí)而孤，有賢母荻桿畫地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中進(jìn)士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以

唱和。后入朝任館閣?？保?a target="_blank" >范仲淹因事遭貶，他指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉(zhuǎn)乾德縣令，又復(fù)任館閣?？?，進(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因事降知滁州，又知揚(yáng)州、潁州、開封府，后以翰林學(xué)士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，以太子少師退歸，贈(zèng)太子太師，謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”（《答吳充秀才書》），主張文以致用，反對(duì)“舍近取遠(yuǎn)”（《與張秀才第二書》），強(qiáng)調(diào)文道結(jié)合，二者并重，提介平易自然之文，反對(duì)浮艷華靡的文風(fēng)。其散文《朋黨論》、《與高司諫書》、《新五代史·伶官傳序》等政論、史論，或針砭時(shí)弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒懷，平易流暢、委婉曲折。蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》評(píng)其文為“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷?！逼湓?shī)主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·無(wú)夕》、《畫眉鳥》、《戲答元珍》等，意境別穎，清麗秀美，耐人尋味。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》有評(píng)：“歐陽(yáng)文忠公詩(shī)，始矯昆體，專以氣格為主，故言多平易疏暢?！逼湓~多寫男女感情，如《踏莎行》（候館梅殘）、《蝶戀花》（庭院深深）、《臨江仙》（柳外輕雷）等，情思深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)清麗，與晏殊詞風(fēng)相近。部分詞作表現(xiàn)了個(gè)人志趣抱負(fù)，如《采桑子》、《朝中措》（平山欄檻）等。而其《六一詩(shī)話》則開歷代詩(shī)話之先河，影響深遠(yuǎn)。 本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@gushiwen.org成就作者：佚名文學(xué)成就

文革新歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。宋初，在暫時(shí)承平的社會(huì)環(huán)境里，貴族文人集團(tuán)提倡的西昆體詩(shī)賦充斥文壇，浮華纂組，并無(wú)社會(huì)意義，卻曾風(fēng)靡一時(shí)。為了矯正西昆體的流弊，歐陽(yáng)修大力提倡古文。他自幼愛讀韓俞文集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。他在文學(xué)觀點(diǎn)上師承韓愈，主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對(duì)“道”的解釋上，他把現(xiàn)實(shí)中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”，反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但并非“有德者必有言”。列舉了許多例子說(shuō)明“自詩(shī)、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世?！彼^“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。后來(lái)，知貢舉(主管考試進(jìn)士)時(shí)，又鼓勵(lì)考生寫作質(zhì)樸曉暢的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時(shí)，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。詩(shī)詞歌賦蘇軾評(píng)其文時(shí)說(shuō)：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。但歐陽(yáng)修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨。歐陽(yáng)修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)?。他的散文大都?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法；議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽(yáng)修還開了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等都很有名。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開拓意義。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗；他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響。總的來(lái)看，風(fēng)格是多樣的。歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。首部牡丹專著1034年，歐陽(yáng)修親睹“洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時(shí)，士庶競(jìng)為邀游”，于是遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫了《洛陽(yáng)牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。[10]創(chuàng)立應(yīng)用文體歐陽(yáng)修是杰出的應(yīng)用文章家，不僅應(yīng)用文寫作頗有建樹，而且對(duì)應(yīng)用文理論貢獻(xiàn)也很大。歐陽(yáng)修創(chuàng)立應(yīng)用文概念，構(gòu)筑了應(yīng)用文理論的大體框架。他認(rèn)為應(yīng)用文的特點(diǎn)有三。一是真實(shí)，二是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，三是得體。歐陽(yáng)修主張應(yīng)用文應(yīng)合大體、文體、語(yǔ)體，其理論已相當(dāng)精深。歐陽(yáng)修對(duì)公文的貢獻(xiàn)很大。他寫有公文一千一百零二篇，公文理論也很系統(tǒng)。公文內(nèi)容“必須合於物議，下悅民情”；形式“取便於宣讀”，采用“四六”的語(yǔ)言形式（《內(nèi)制集序》），開蘇軾改革駢文之先河。他自責(zé)其公文有“無(wú)以發(fā)明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牽常格”的毛病，主張內(nèi)容要完整出新，有條有理；形式既要規(guī)范，又要?jiǎng)?chuàng)新。政治成就歐陽(yáng)修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，保持了較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng)；但比較實(shí)事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。其他成就歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@gushiwen.org評(píng)價(jià)作者：佚名曾慥（zào）《樂(lè)府雅詞》序：“歐陽(yáng)公一代儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。”王安石：“如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知?！?div style="height:15px;">