中古音樂(lè)——發(fā)展史（五）
各族音樂(lè)經(jīng)過(guò)幾百年的大交流，隨著隋、唐（公元581年－－907年）社會(huì)的相對(duì)安定，進(jìn)入了融合、消化、吸收的歷史階段。隋、唐都把影響較大的外族音樂(lè)專門(mén)分部，隋分立七部樂(lè)，后增為九部樂(lè)；唐先立九部樂(lè)，后立十部樂(lè)。其實(shí)九部樂(lè)較七部樂(lè)多立的疏勒、康國(guó)兩部，十部樂(lè)較九部樂(lè)多立的高昌一部，都和其它“部”的樂(lè)一樣，也是早在“立”前一百年就流行于中國(guó)的音樂(lè)；十部樂(lè)不是“立”的時(shí)候才出現(xiàn)。十部樂(lè)中，“清樂(lè)”即“清商樂(lè)”是從漢魏延續(xù)下來(lái)的前代音樂(lè)遺存；“燕樂(lè)”用于宴會(huì)的開(kāi)始，帶有祝頌性質(zhì)；“后”（“禮畢”）是結(jié)束時(shí)用的歌舞
戲；其余各部，除“西涼樂(lè)”、“高麗樂(lè)”尚保留部分漢族傳統(tǒng)的如笙、簫、箏等樂(lè)器之外，均以篳篥、橫笛、（曲項(xiàng)）琵琶、五弦琵琶為主要旋律樂(lè)器，外加各種花色繁多的鼓（有些還加銅鈸）。這些外族音樂(lè)的代表性樂(lè)器，后來(lái)僅五弦琵琶因?yàn)榕c（曲項(xiàng)）琵琶相差不遠(yuǎn)最終不存，其余的都隨著十部樂(lè)的流行乃至分化、融合而成為新歷史時(shí)期的重要樂(lè)器。例如琵琶已進(jìn)入唐代最重要樂(lè)器之列，出現(xiàn)過(guò)許多有名的演奏家。那時(shí)的琵琶尚只有四“相”，并用撥演奏。中國(guó)的彈奏樂(lè)器，如瑟、琴、箏都是用手指撥弦，而西域傳入的漢琵琶（阮咸）和曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶是用撥演奏的；瑟、琴、箏等樂(lè)器，琴不設(shè)柱（馬子），瑟和箏則一弦即設(shè)一柱，而漢琵琶、臥箜篌、（曲項(xiàng)）琵琶、五弦琵琶則是通品樂(lè)器，所有的弦合用一個(gè)品。這些是當(dāng)時(shí)兩種文化傳統(tǒng)的明顯區(qū)別。
十部伎是廣泛意義上的“燕樂(lè)”，也即宴樂(lè)，但“燕樂(lè)”的范圍比十部伎還要大些；有些音樂(lè)雖屬燕樂(lè)卻并沒(méi)有能納入“十部”以內(nèi)，如南詔樂(lè)等。燕樂(lè)所用的調(diào)，接受了外族音樂(lè)的用調(diào)習(xí)慣和理論，遠(yuǎn)非漢魏以來(lái)的“清商三調(diào)”或“笛上三調(diào)”所能籠括，史書(shū)載有二十八調(diào)名稱，但是對(duì)其性質(zhì)卻語(yǔ)焉不詳，使千年來(lái)不少學(xué)者花費(fèi)許多心血，想一探其究竟，至今眾說(shuō)紛紜，其實(shí)際情形仍不清楚。
十部樂(lè)中較重要的有清樂(lè)、西涼樂(lè)、龜茲樂(lè)。清樂(lè)本是華夏舊聲，西涼樂(lè)雜有龜茲樂(lè)，所以外來(lái)音樂(lè)中又以龜茲樂(lè)的地位和影響更為重要。隋以后，往往習(xí)慣在一曲之尾用一段“解（解曲）”結(jié)束全曲，“解（解曲）”又往往要求快速熱鬧，以形成樂(lè)曲的高潮。這樣的結(jié)構(gòu)形式，為以前所無(wú)，（以前的音樂(lè)，結(jié)尾部分往往是徐緩的，例如議魏大曲的“趨”。）即是吸收了龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、安國(guó)樂(lè)的“解曲”的結(jié)果（龜茲、勒、安國(guó)互相鄰接，地理區(qū)域相同）。燕樂(lè)中結(jié)構(gòu)比較長(zhǎng)大、復(fù)雜的“大曲”，結(jié)束部分（“破”）也與“解曲”的性質(zhì)相同。這種以快速節(jié)奏結(jié)束全曲的藝術(shù)手法，對(duì)其后器樂(lè)曲式的影響極為深遠(yuǎn)。
