世界上的文化到底是越來越趨向于一個同質(zhì)化，最后被強(qiáng)勢文化一統(tǒng)，還是說在交匯之中各自發(fā)展各自的，做到了全球化時代世界的求同存異呢？這個結(jié)果過程我想是從今天語言學(xué)的變化和世界與中國的方言殘留之中可以看出這個趨勢。當(dāng)今世界之中的還存在著超過7000種語言，我們以為這個數(shù)字很多，但至少在50年之前，這個數(shù)字應(yīng)該是可以擴(kuò)大10倍的，而在中國境內(nèi)，方言之中描述太陽這個詞匯的發(fā)音，就有1079種，如今正在逐年減少。
會說本民族母語的人十不存一
從好的一個角度來說的話，語言的消失和語言的逐漸統(tǒng)一其實是對于人類之間的交流更加方便了，因為今天的世界不再是像古代世界之中各自處于各自的地方單獨發(fā)展，今天是一個全面交流的時代，在這個時代里面，相互交流最為害怕的其實就是語言不通的問題，這種問題的指引之下使得人類不同國家之間就必須要使用幾種大家使用的比較多的國家余元，在這個過程之中使用范圍最廣的英語被商人和殖民者帶向全世界從而勝出。
英語作為國際社會之中用來交流的語言是100年來不可改變的歷史了，很多國家之中有超過十多億的人都是將英語作為自己的第二沐浴，很難堪的是作為世界上使用最多語言之一的漢語卻在這個過程之中凋零的越來越快，很多國內(nèi)之人的本民族之人在年輕人一代之中基本上都已經(jīng)不會說自己民族的方言了。很多詞匯因為在社交場合之中使用的很少，所以處于一種凋亡的狀態(tài)。
這種情況其實在中國相當(dāng)?shù)钠毡?，新一代年輕人的教育之中就已經(jīng)沒有重視這個問題了，在我們的日常生活教育之中，80后基本上可以和自己家中的長輩三代以上的老人做到無障礙的交流，而到了90后這一代的時候可以使用方言和自己家中的老人進(jìn)行交流，但卻不能使用自己本民族的語言進(jìn)行交流，不信你自己看看自己身份證上的民族歸屬你真的會說嗎？到了00后這一代的時候，方言交流已經(jīng)很難了，大部分的00后因為學(xué)習(xí)的原因已經(jīng)習(xí)慣使用普通話了。
其實就中國乃至于世界教科文組織之中對于語音的定義是十分的樸素的，只要是有這樣一門語音長時間超過一代人不被當(dāng)成是自己的母語學(xué)習(xí)，這樣就會處于一個停滯的狀態(tài)，當(dāng)年跟著長輩學(xué)習(xí)民族母語之中的最年輕人在這個過程之中老去直到死去，最后到了老人都舍棄自己民族語言的時候，那這門民族語言就會被納入到嚴(yán)重瀕危和極危境界，這些語言的適用人群通常是不足一萬人。
多姿多彩的中國方言
中國歷來就是一個多民族多語言的國家，根據(jù)不完全的統(tǒng)計，中國大地之上一共有300多種不同的語言，而少數(shù)民族之中被官方承認(rèn)的語言就有128種之多。從地理位置上的分布來看，我們國家的邊境地區(qū)使用本民族語言的人比較多，而漢地十八省和內(nèi)陸省份大部分都是處于使用全國統(tǒng)一的普通話為主，在云貴川廣西這些少數(shù)民族占據(jù)大多數(shù)的地區(qū)，更是出現(xiàn)了“一縣一方言”的特點。
很多本地人會根據(jù)你的發(fā)音特點和使用的民族詞匯來判斷你到底是不是本地人，像在廣西百色隆林各族自治縣就生活了漢族、苗族、彝族、仡佬族、壯族等諸多的少數(shù)米民族，當(dāng)?shù)毓ぷ鞯碾娋W(wǎng)人員其實是比較辛苦的，在說明自己工作和為村民解釋的時候，因為面對的不同的民族人群，所以他們經(jīng)常是需要在5種不同的語言之間來回切換，這樣才能做到挨家挨戶的溝通。
目前的中國因為戰(zhàn)爭遷徙、商業(yè)貿(mào)易、民族交流、歷史原因在中國大地之上形成了七大方言，分別為北方方言、吳地方言、湘地方言、贛地方言、客家方言、粵語方言、閩南語系。至于其中的細(xì)分更是數(shù)不勝數(shù)。
中國境內(nèi)之中的方言到底有多復(fù)雜，如果你不是活生生的處于這個方言的環(huán)境之中，你是不會體會到其中的樂趣和文化的魅力的，簡單一點來說，用方言之中都有的太陽詞匯作為例子的話，不同方言對于太陽的稱呼就有1079種之多。
西北甘肅寧夏等幾個省份將太陽稱呼為“日頭”；河北之人將太陽叫作“老爺兒”；河南等地將太陽喊成“陽婆”和“陽婆爺”；東南沿海一帶的省份將太陽叫成“熱頭”；更有特色的江蘇連云港將太陽稱作“太陰”，而月亮則對應(yīng)之為“涼月”；
很多人在這個過程之中可能會厭煩的覺得語言的意義到底是什么？為什么之前我們大力的推廣語言的統(tǒng)一，如今有又要強(qiáng)調(diào)語言的特異性，如果一種語言只有極少一部分人會，而且繁瑣復(fù)雜，表達(dá)能力差，那他存在的意義又是什么？
瀕危的語言和背后的文脈
當(dāng)今中國被列入到了瀕危語言行列之中的一共有20種，因為當(dāng)年建國初期全國各地使用語言多而復(fù)雜，無法做到統(tǒng)一交流，所以決定大力推廣普通話，但推廣過程之中的普通話到2000年時候的也只有一半之多。
之后是因為人們自身選擇的需要和城市化的進(jìn)程以及越來越多的年輕人奔赴大城市務(wù)工，才使得普通話的推廣到了80％以上。普通話在不斷普及，而本民族的語言卻是在不斷的凋亡，就連中國民族人口數(shù)量位于第三的滿族，年輕一代人已經(jīng)不再會說滿語。
這些被納入到瀕危語言的擺闊白仡佬語、北部土家語、布依語、苗語、呈現(xiàn)出來的一個趨勢是生活在少數(shù)民族村寨之中長大的孩子會說本民族語言，等到大學(xué)出去之后也很容易就學(xué)會了用來全國各地交流的普通話；
但與之相反的是一些少數(shù)民族的孩子跟著父母在大城市之中長大，一旦成人之后回到家鄉(xiāng)，卻是再也不會說自己本民族的語言了，這種困惑的問題存在于很多地方，很多年輕人都感嘆自己掛了一個虛假的民族頭銜，卻連自己的民族語言和文化一點都不了解。
方言代表的是四方中國
地大物博的中國有著姿態(tài)萬千的風(fēng)土人情，這里的文化和民族風(fēng)格迥異，語言在這個過程之中也不會被遺漏。方言對于人們來說就像是編織在血脈之中的一種記憶，隨著走出去的步伐而去往那不知名的何方。
互聯(lián)網(wǎng)的存在和城市化運(yùn)動使得這件事情變得更加的簡單，想起當(dāng)年梁逸峰同學(xué)于廣州用粵語充滿激情的朗讀唐宋詩詞時候曾經(jīng)流行一時，北方人聽到之后表示一頭霧水，廣東人卻是笑得合不攏嘴。
如果說你沒有聽說過一個地方，那你不妨可以先來聽聽這里的方言，或許你對于當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史并不精通。但卻能夠從方言的發(fā)音之中去了解到這個地方人的習(xí)慣脾氣。江浙人的溫婉可餐；西北之人的豪爽不羈；川渝南方人的精致潑辣……
方言在越小的地方，越是能夠顯示出來他獨特的魅力。當(dāng)年唐朝詩人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里面說鄉(xiāng)音無改鬢毛衰其實就是對方言發(fā)音的熟悉和懷念；民國北京大學(xué)導(dǎo)師趙元任先生趕赴全國演講，一連幾十個地方使用幾十個地方的方言贏得一片好評。
總結(jié)
文字的出現(xiàn)不僅僅是為記錄歷史和進(jìn)行交流，更多的是對語言的一種補(bǔ)充。當(dāng)今中國來著五湖四海、天南地北的人并不少見，分享方言和進(jìn)行對比以尋找自己的家鄉(xiāng)人是一種快樂。缺者為貴的道理讓懂得的人守護(hù)的很是驕傲。
方言之間的聯(lián)系當(dāng)在天下，我依稀記得2016年東京冬天的街頭，一位彈唱者正在用日語歌唱beyond的《海闊天空》，不久之后一位盤觀女生使用粵語跟著哼唱起來，唱歌之人默然后以粵語相對而唱，因為同為中國之人，因為同為使用粵語之人，女孩和歌唱者早已淚流滿面……
