賁（音畢），亨，小利有攸往。
賁卦說明修飾的原則。
賁是指貝殼的光澤，它不是自己發(fā)的光，只呈現(xiàn)出飾品的美麗而已，其光彩是有限度的。
本卦的內(nèi)卦離為明，明則能亨通；外卦艮為止，表示此種亨通有限度，所以不可大往，小往才有利，也表示賁不過是美麗的裝飾，不太有實質(zhì)內(nèi)涵，所以不能擔當大任。
愛美是人的天性，修飾的目的是使事物呈現(xiàn)得更美好，但不能只重視外表的美，要重視涵養(yǎng)的美，這就要靠禮儀來鍛鍊。
禮儀即是人的一種裝飾，是為維持人類社會秩序不可缺少的規(guī)范，應(yīng)當恰如其分，重內(nèi)容的實質(zhì)，而不重外在，要領(lǐng)悟一切外在文飾都是空虛的，有內(nèi)涵的樸實面目才是文飾的極致。
企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)重視產(chǎn)品的內(nèi)涵品質(zhì)，不可只重視外在的包裝，要把實際有價值有效率的產(chǎn)品特色顯現(xiàn)出來，不可敷衍矯飾。
第一爻 ◎ 初九，賁其趾，舍車而徒。
初九陽剛，知道腳趾是用來行走的，像這樣安貧樂道，潔身自愛的人，就是送他車子，他也不會坐，寧愿徒步行走。
下卦離明，表示此時的你剛毅又賢明，甘心在最基層工作，一心充實自己的內(nèi)涵，擇善而從之。
第二爻 ◎ 六二，賁其須。
六二柔順中正，與上方陽剛的九三接近，因此會一齊行動，得以興盛，就像下顎和胡須的關(guān)系，雙方互相連動關(guān)系密切。
此時的你在企業(yè)中只是被動的外在胡須而已，要認清這一點，真正主動的是下顎，也就是自己背后的企業(yè)，沒有這個企業(yè)做背景，基層人員盡管有十分亮麗的外表，客戶也是不會理你的，人家不是看你而是看企業(yè)。
第三爻 ◎ 九三，賁如濡（音如）如，永貞吉。
濡，是打濕般的光澤。
九三陽剛，在兩陰爻之間，被裝飾得光澤柔潤，但是六二和六四都不是和九三相對應(yīng)的，雖然陶醉，卻不可被誘惑，永守正道才會吉祥。
此爻表示你做任何事情時，不可被過份的外在文飾所迷惑，在介紹產(chǎn)品時也不可過度吹噓功能，必須堅守正道來推介，客戶才會接受。
第四爻 ◎ 六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。
皤如，指老人白發(fā)似不加修飾的白色；翰如，指像鳥一樣快飛。
六四與初九相應(yīng)，本來應(yīng)該相聚，但是中間有九三阻隔，不能順利成婚，所以六四為了與正當?shù)某蹙排渑枷嗑?，便穿著未加裝飾的白色衣裳，馬也是白色，騎馬飛奔而來，被人以為是強盜，事實上不是強盜而是要搶婚。
此爻表示位于六四職位的人地位雖高，但是上面還有董事長，做事上雖有文飾但應(yīng)著重實效，不要計較自己一時的得失，也不要分派系，不能強求什么。
第五爻 ◎ 六五，賁于丘園，束帛戔戔（音堅），吝，終吉。
束帛，五匹一束的絹；戔戔，指輕少。
六五陰爻柔順得中，象征重視內(nèi)在品質(zhì)，如同不去裝飾門面而去裝飾樸實的山丘林園。然而六五陰爻，如女性般吝嗇，有六五董事長之位，卻以微薄的一束絹來當贈品，當然寒酸，不過大家知道實質(zhì)重于裝飾，因此最后仍是吉祥的。
此爻表示凡是修飾，內(nèi)在的品質(zhì)比外在的形式重要，企業(yè)中各處也是如此，那些買空賣空的投資公司，通常都有極華麗堂皇的裝璜，但是每天做的是投機的行業(yè)，錢來錢去，不久便倒閉而造成社會金融問題，此種例子太多了。
第六爻 ◎ 上九，白賁，無咎。
上九是賁卦的極點，一切文飾又由極端回到白色的本來面目，人類的裝飾是禮法，當禮法到了極限后會回到樸實，所以無咎了。
此爻表示有制度等于沒制度，一旦企業(yè)經(jīng)營得法走上正道，一切的規(guī)定都會用不上的，員工們自動自發(fā)，不去規(guī)定也能自動做好，如同返璞歸真，當然無咎了。
