卦名:
卦【上卦】天下有風(fēng)
象曰
他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。（gǒu）卦與卦相反，互為“綜卦”。即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
事業(yè)
合時(shí)宜，循時(shí)序。但潛在著危機(jī)，陰陽不協(xié)調(diào)。務(wù)必依附于強(qiáng)者，多方聯(lián)系，增強(qiáng)勢力，防止小人漁利，爭取形勢好轉(zhuǎn)。諸事宜及早準(zhǔn)備，等待時(shí)機(jī)，一旦成熟立刻行動(dòng)。
經(jīng)商
市場正從紅火的狀態(tài)走向衰危，及早脫身為妙，強(qiáng)行發(fā)展有危險(xiǎn)。無正直的人相助，卻有小人在暗中盤算。對此，務(wù)必保持清醒的頭腦，尋求可靠的合作伙伴，隱忍待時(shí)，以圖商業(yè)活動(dòng)的再發(fā)展。
求名
性格不很合群，內(nèi)心自視過高，不免處于困境而不得志。應(yīng)投靠真誠正直的人，在其支持下成功。
外出
有困難，雖無大災(zāi)禍，但無人相助。
婚戀
嚴(yán)格考察對方的道德品質(zhì)，避免陷入“三角”糾紛。夫妻以誠相待，可轉(zhuǎn)危為安。
決策
吉利?？稍谟欣沫h(huán)境中順利發(fā)展，但決不可冒險(xiǎn)行事，以免適得其反。其次在于隨時(shí)提防身邊小人的陷害。為此，在邪惡未成勢之前即應(yīng)制止，寧可孤立也不可與小人結(jié)伴。
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【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第四十四卦，天風(fēng)姤，上乾下巽。
姤，女壯，勿用取女。
〖釋〗
乾上巽下，卦名稱作?！疤祜L(fēng)姤”。這一卦，與夬卦是形象相反的“綜卦”；夬卦是切離，姤卦是相遇。“序卦傳”說：“決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。”意思是決去之后一定會(huì)有遇合，所以夬卦之后接著是姤卦，姤是相遇的意思。
“姤”與逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤則是男女相遇。這一卦也是“消息卦”，代表五月。
姤卦，一陰與五陽相遇，亦即一個(gè)女人，周旋在五個(gè)男人中間，必然不守貞節(jié)；而且身體健壯，這種女人，不可以娶來做妻子。
姤，女壯，勿用取女。
〖釋〗
姤卦，女的越來越強(qiáng)壯，不要娶女人。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時(shí)義大矣哉！
〖釋〗
始是相遇，柔爻與剛爻相遇。不要娶女人，是不能與她一同息長。天氣與地氣相遇，各類事物都蕃息顯現(xiàn)出來。剛爻得遇中正的地位，陽氣大行于天下，姤卦的時(shí)勢意義太重大了。
象曰：天下有風(fēng)，姤。后以施命告四方。
〖釋〗
天下有風(fēng)就是姤卦。君王從中得到啟示，要發(fā)布命令詔告四方。
初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。
象曰：系于金柅，柔道牽也。
〖釋〗
姤卦的“爻辭”，多半不容易了解?！皷笔擒囕喌膭x車。“羸”是瘦?！败U躅”即徘徊不前的意思。
“初六”是在純陽下面開始發(fā)生的陰，祇要將這一個(gè)阻止，小人的勢力，就無法形成。所以，像用金屬制成堅(jiān)固的剎車一般，要將小人制止；這樣堅(jiān)持正道，吉祥。如果姑息，容許小人前進(jìn)，君子就會(huì)受到小人的侵害，發(fā)生兇險(xiǎn)。然而，小人不會(huì)甘于寂寞，雖然祇有一個(gè)陰爻，象一只瘦弱的豬；可是，這只豬，卻不斷在徘徊，等待機(jī)會(huì)，乘隙前進(jìn)，君子不可嚴(yán)密戒備。
“象傳”說：所以要用金柅系絆，是要牽制陰柔。
這一爻，說明對小人應(yīng)戒備，在其勢力形成之前就要嚴(yán)厲制止。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
象曰：包有魚，義不及賓也。
〖釋〗
“包”是茅草做的草袋?！熬哦迸c“初六”密接，亦即相遇?！俺趿彪m然與“九四”相應(yīng)，但在這一卦，相遇比相應(yīng)更受重視?！熬哦笔顷?，“初六”是陰，想要前進(jìn)的“初六”，被“九二”包住，不能動(dòng)轉(zhuǎn)，就像用茅將魚包起。魚是水中的生物，屬于陰，“九二”像這樣用包起來的方法，使小人的禍害不會(huì)擴(kuò)散，就是遇到小人，也不會(huì)有災(zāi)難。“賓”指其他的陽爻，如果不制止，使小人與賓客接觸，就難免被勾引，墜入圈套了。
這一爻，說明對小人應(yīng)防止其影響的擴(kuò)大，以免其他人被誘惑。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
象曰：其行次且，行未牽也。
〖釋〗
臀部的皮膚爛了，沒有皮膚，行動(dòng)時(shí)困難；在夬卦“九四”的“爻辭”中，也有同樣的句子。夬卦反過來成為姤卦，夬卦的“九四”，相當(dāng)于姤卦的“九三”?！熬湃眲傌硠偽唬^于剛強(qiáng)，離開內(nèi)卦的中位，不能中庸，以致一意追求異性。陽追求陰，這是自然的欲望，但下方的“初六”，已經(jīng)與“九二”相遇；向上方尋求，“上九”又陽剛，不能相應(yīng)；所以，使“九三”處在進(jìn)退兩難的地位，以致坐立不安，行動(dòng)困難不前。不過，不能與陰柔相遇，也不會(huì)受到小人的傷害；所以說，雖然孤立無援，有危險(xiǎn)，但不會(huì)有大難。
這一爻，說明即或孤立無援，也不可與小人結(jié)伴。
九四：包無魚，起兇。
象曰：無魚之兇，遠(yuǎn)民也。
〖釋〗
“九四”本來與“初六”相應(yīng)，但“初六”遇到“九二”被阻止，不能前來?！俺趿笔顷帲若~比喻，“九四”的包中沒有魚，是因?yàn)檫h(yuǎn)離民眾的結(jié)果?！俺趿笔顷幦岬男∪耍诖酥感∶?，遠(yuǎn)離小民，雖然不會(huì)有災(zāi)難；但相反的說，也表示自己缺乏肚量，不能包容；所以用包中無魚比喻。在這種民心背離的情況下，要想奮起行動(dòng)，就會(huì)有兇險(xiǎn)。
這一爻，說明包容才能得到廣大的支持。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
〖釋〗
“杞”是杞柳，生長在河邊，柔軟可以編制器物。“含章”是將文采隱含于內(nèi)的意思。“九五”剛健中正，在君位，是這一卦的主體，滿懷正義與力量，下面即或發(fā)生少數(shù)的小人，也不會(huì)耽憂，反而能夠完全將小人包容。瓜匐匍在地上，屬于陰，甜美但容易腐爛，用來比喻機(jī)靈、諂媚、容易引起腐敗的小人；以堅(jiān)牢的柳條筐包起，比喻“九五”的品德與力量，足以防止腐敗于未然。而且，陰與陽，亦即小人與君子的勝敗，也有不可避免的變化常態(tài)；因而，“九五”以自己的美德，包容，冷靜的防范小人擴(kuò)張，當(dāng)不利于小人的時(shí)機(jī)到來，小人就會(huì)像隕星意外的突然由天空墜落。
這一爻，說明陰陽消長為必然的常態(tài)，不可違背，應(yīng)隱忍以掌握最有利的時(shí)機(jī)。
上九：姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
〖釋〗
“角”是動(dòng)物最上方的部份，而且剛硬，“上九”就像動(dòng)物的角，剛強(qiáng)而且在這一卦的最上方。上位無位，所以“上九”孤立，雖然是在相遇的時(shí)刻，但與“初六”相距遙遠(yuǎn)，本身又剛強(qiáng)不肯屈就，因而難以相遇。但不與小人接觸，雖然有被嘲笑為偏狹的羞辱，卻沒有被小人感染的顧慮，不會(huì)有災(zāi)難。象傳說：因?yàn)橐呀?jīng)到達(dá)上方的極點(diǎn)。自視過高，就難免會(huì)有偏狹的羞辱。
這一爻，說明嚴(yán)厲排斥小人，雖然偏狹，但卻安全。
〖卦意〗
當(dāng)決斷時(shí)刻，分崩離析，人心渙散，也正是邪惡猖獗的時(shí)期；這一卦，闡釋防范邪惡的法則。剛毅應(yīng)當(dāng)與中正結(jié)合，才能相得益彰，如果與邪惡相遇，就難免中其圈套，被其傷害，因而必須提高警覺，嚴(yán)密戒備，于邪惡發(fā)生之初，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲將其制止。應(yīng)當(dāng)采取圍堵的手段，以防止邪惡的影響擴(kuò)大。即或在孤立無援的困境中，也不可企圖利用邪惡的力量。這樣剛毅孤高的態(tài)度，雖然偏狹，但卻是不被邪惡感染最安全的措施。
不過，天地間沒有絕對的善惡，依時(shí)機(jī)與運(yùn)用，惡行也有善用的一面，端視動(dòng)機(jī)如何。因而，也應(yīng)當(dāng)包容，這樣才能接近群眾，獲得廣大支持，鞏固基礎(chǔ)。何況，陰陽消長，為大自然常則，難以違背，祇要?jiǎng)傄阒姓?，?jiān)定信念，伸張正義，以包容邪惡，即可防范邪惡的擴(kuò)散，在時(shí)間的演變中，就可使邪惡自然而然的消匿于無形。
