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扎什倫布寺與故宮

扎什倫布寺首次“牽手”紫禁城

光明日?qǐng)?bào)2019-12-10


扎什倫布寺

海螺,此為六世班禪祝賀乾隆七十壽辰而敬獻(xiàn)的賀禮。記者 李韻攝/光明圖片

康熙賜五世班禪“敕封班臣額爾德尼之印”。記者 李韻攝/光明圖片

2019年12月8日下午,“須彌福壽——當(dāng)扎什倫布寺遇上紫禁城”展開幕式在故宮博物院午門舉辦,拉開了紀(jì)念紫禁城建成600年系列活動(dòng)的序幕。

展覽展示了珍藏于故宮博物院及扎什倫布寺的珍貴文物280件,包括藏傳佛教文物、歷代班禪大師與中央政府貢賜往來精品等。其中故宮文物203件,扎寺文物77件。這次展覽,是故宮博物院建院以來首次舉辦以歷代班禪及宮廷佛教藝術(shù)為主題的專題展覽,同時(shí)也是扎什倫布寺的文物第一次走出寺院,進(jìn)入博物館,面向公眾,向世界展示歷代班禪的事跡和扎什倫布寺的文化、藝術(shù)面貌和悠久的宗教傳統(tǒng)。

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派的代表性寺廟,也是歷代班禪大師的駐錫地。寺內(nèi)保存有大量珍貴的漢藏以及喜馬拉雅地區(qū)古代佛教藝術(shù)珍品,向世人展示著藏傳佛教文化藝術(shù)的燦爛過往和輝煌成就;“甲納拉康”珍藏的歷代皇帝冊(cè)封班禪的金印金冊(cè)、佛像敕文、皇家贈(zèng)禮等文物,真實(shí)見證著西藏地區(qū)與中央政府的密切往來。

展廳里有一枚扎什倫布寺收藏的康熙帝賜五世班禪“敕封班臣額爾德尼之印”。金印為漢、滿、藏三種文字,漢文為篆書。它標(biāo)志著班禪額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)在宗教和政治上被中央政府認(rèn)可。這枚金印上的“班臣”是“班禪”的異體字,在乾隆時(shí)期及以后,清朝官方文書中不再使用。

明清以降,隨著中央王朝與西藏關(guān)系的日益密切,藏傳佛教逐漸在清皇室得以傳播與弘揚(yáng)。故宮恢宏的建筑群中原狀分布著中正殿、雨花閣、香云亭、慈寧宮大佛堂等數(shù)十處藏傳佛教殿堂,留存著數(shù)以萬計(jì)的佛教造像、唐卡法器等藏傳佛教文物精品,這些文物既有來自清宮造辦處的精良制作,也有蒙藏等地區(qū)敬獻(xiàn)皇室的珍貴作品,是滿蒙漢藏多元民族交流融合的結(jié)晶。

中心展柜里的一件故宮博物院收藏的班禪牙龕,就是清宮內(nèi)務(wù)府造辦處制作的。佛教觀念中,牙也是舍利的一種。這顆班禪牙齒究竟是幾世班禪的已不可詳考。但它與本次展覽中展出的銀質(zhì)班禪像一起供奉于乾隆皇帝最為私密的養(yǎng)心殿西暖閣仙樓佛堂中,可見乾隆對(duì)于這件佛教圣物的重視。

扎什倫布寺不僅是佛學(xué)中心,也是一座藝術(shù)和文化中心。其官屬作坊扎什吉彩,生產(chǎn)的扎什琍瑪銅造像,以及大量仿尼泊爾和古代印度風(fēng)格的作品,曾對(duì)乾隆時(shí)期的宮廷造像產(chǎn)生過較大影響。

展廳里有一座高達(dá)1.8米的彌勒菩薩立像,是18世紀(jì)扎什琍瑪造像的代表之作。造像是紅銅實(shí)心,表面打磨光滑,鎏金明亮。菩薩神情恬靜,寬肩細(xì)腰,雙腿修長,身姿挺拔。菩薩左手戴雙戒指,體現(xiàn)著濃郁的尼泊爾風(fēng)格,展示出扎什吉彩作坊造像的特色。在西藏,如此高大的銅造像存世并不多。

展覽中專門設(shè)了一個(gè)主題“六世班禪的遺珍”??滴踉?qǐng)五世班禪進(jìn)京,由于種種原因未果。直到1780年乾隆七十大壽時(shí),在各方努力下,六世班禪毅然東行,率近3000人的隊(duì)伍不遠(yuǎn)萬里來京為乾隆祝壽,后圓寂于北京,衣冠埋葬于西黃寺。六世班禪此行意義非凡,為維護(hù)清朝中央政府與西藏的關(guān)系作出了重要貢獻(xiàn)。他東行留下的大量文物仍完整地保存于故宮博物院,而宮廷賜品也深藏于扎什倫布寺中鮮為人知。本次展覽,首次系統(tǒng)展示了班禪向乾隆敬獻(xiàn)的賀禮、乾隆賞賜給班禪的各種禮物,以及西藏與清宮之間藝術(shù)與技術(shù)的互動(dòng)。

乾隆賜六世班禪玉冊(cè),一套十塊,青玉制成,由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處制作,藏于扎什倫布寺。乾隆四十五年,也就是乾隆七十大壽那年的8月3日,乾隆派隆福安、和珅兩位大臣將頒賜的玉冊(cè)、玉印為六世班禪送至須彌福壽之廟,并用滿、藏語宣讀了冊(cè)文。班禪跪迎祗領(lǐng),并獻(xiàn)上如意等表示謝恩。冊(cè)文中除了追溯班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的源流和六世班禪朝覲的背景外,還特別提到賞賜玉冊(cè)、玉印是“特加殊禮”,玉印只用于最隆重的場(chǎng)合,其他奏書之類的還是用金印。

其實(shí),自明末到清代以來至民國初年,歷代班禪大師出則為國為民奔走,退則靜修演法、著書立說,不計(jì)榮辱、不忘本色,為祖國的和平、繁榮、佛教事業(yè)的發(fā)展,為統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固作出了卓越貢獻(xiàn)。

扎什倫布寺與故宮,因相融相通的藏傳佛教文化而相連,因相依相存的民族關(guān)系而相接,連接著中原文化與西藏文化,連接著中華民族的血脈。

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