秦嶺，中國境內(nèi)最重要的山脈之一。作為中華民族的祖脈和中華文化重要象征的秦嶺，見證了數(shù)千年來華夏文明的不斷發(fā)展。許多國寶從秦嶺周圍破土而出，展示著令人驕傲的中國歷史和文化。其中就有中國九大鎮(zhèn)國之寶之一、被康有為譽(yù)為“中華第一古物”的石鼓，它與秦嶺有著太多的故事。

石鼓山航拍圖。張家旗 攝

它們在秦嶺腳下出世

沒人能說清石鼓的“生日”具體是哪一年，但它們的“第二次生日”卻有史可載——公元627年。那一年，唐太宗將年號改為貞觀，“貞觀之治”就此煌煌開啟。那一年，位于秦嶺北麓、渭水之南的石鼓山上，10塊奇怪的石頭破土而出。根據(jù)形狀，這些石頭被稱為“石鼓”，這些石鼓上，每一塊都刻著一些誰都看不懂的文字。

珍藏于故宮博物院的石鼓。

石鼓和神秘的文字，很快引起越來越多人的注意。他們蜂擁而至，試圖揭開石鼓上的秘密。經(jīng)過無數(shù)次的大膽猜測與合理想象，這些神秘的文字逐漸被辨認(rèn)出來，這些文字的一筆一畫，也成為書法愛好者爭相研究和模仿的對象。

大多數(shù)人認(rèn)為，石鼓上的文字是描寫秦貴族階級畋獵的詩，根據(jù)詩句的不同，這些石鼓也被起了相應(yīng)的名字。比如“汧沔鼓”描寫的就是千河的美麗景色，“車工鼓”記述了秦公出獵的情景。

它們在秦嶺腳下顛沛

此后一百多年，石鼓一直安安靜靜地“住”在石鼓山上，不斷接受著文人墨客的探訪。無人探訪時(shí)，它們也不寂寞，只是伴著云朵和微風(fēng)，“眺望”著秦嶺，悠然自得。

然而，安史之亂的爆發(fā)，讓石鼓的悠閑時(shí)光一去不返。唐肅宗從都城逃到雍城，也就是現(xiàn)在的寶雞鳳翔縣，他聽到石鼓的各種傳說，大手一揮，就讓官員將石鼓運(yùn)下山，送到鳳翔，供他與百官觀賞。不久之后，叛軍逼近鳳翔，大家都跑了，倉促中，帶上沉重的石鼓并不是個(gè)好主意。于是，它們又被掩埋進(jìn)荒野，從世人眼前消失，哪怕是后來被挖出來了，也只是被簡單地扔在荒野中，無人關(guān)注。哪怕是后來韓愈專門寫下奏章，也無人理會(huì)。直到公元814年，它們才被重新重視起來，被移送到當(dāng)?shù)氐目讖R；可惜經(jīng)過多年的風(fēng)雨，石鼓上的字跡已殘缺不全，甚至還少了一面。此后，石鼓在動(dòng)蕩的歷史中，在秦嶺腳下不斷顛沛流離，直到宋代時(shí)被運(yùn)至京城。這其中，唯一的好消息是失蹤已久的“作原鼓”被找到，十面石鼓終于團(tuán)聚。

隨后的元、明、清三個(gè)朝代，石鼓一直都在北京被妥善保管。

它們在秦嶺山道穿梭

九一八事變后，為了保護(hù)文物，1933年，石鼓與故宮博物院大批文物一起南遷。它們先被運(yùn)至上海，到了1937年又因戰(zhàn)事緊張，繼續(xù)著不知盡頭的旅途。當(dāng)時(shí)，這批南遷文物分為南線、中線和北線三路疏散，石鼓從北線運(yùn)輸。這一次，它們短暫路過了故鄉(xiāng)——寶雞。

從寶雞開始，石鼓又一次與秦嶺產(chǎn)生聯(lián)系。這一次，它們不再是遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，而是穿越秦嶺，經(jīng)漢中到巴蜀，直到抗日戰(zhàn)爭勝利后被運(yùn)到南京；后來，它們又一次回到北京。

現(xiàn)在，石鼓仍靜靜住在故宮博物院。每一天，都有不少游客前來，感受石鼓歷經(jīng)的千年滄桑。