諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》，主人公在追尋自我的過(guò)程中，得到這樣的認(rèn)知。
這讓我想起《道德經(jīng)》中的“道可道非常道”。
真正的“道”，是無(wú)法用語(yǔ)言完全表達(dá)出來(lái)的。
道理可以傳授，可以輕易地獲得。人生的智慧，卻只有靠自己的經(jīng)歷和體悟去獲得。
曾經(jīng)很多人迷惑：為什么我懂得了那么多道理，仍然過(guò)不好這一生？
我想，問(wèn)題的答案或許就在于此。
我們到底該如何過(guò)好這一生？如何找到真正的自我？
追隨作家黑塞，充滿(mǎn)宗教哲思意味的文字，在主人公悉達(dá)多的生命歷程中，或許可以讓你得到自己獨(dú)有的體悟。
Part 1
婆羅門(mén)悉達(dá)多
圓滿(mǎn)中的不圓滿(mǎn)，在迷茫中尋找自己
悉達(dá)多，為婆羅門(mén)之子。
他一出生可謂命運(yùn)的寵兒，不僅出身顯貴、強(qiáng)壯英俊、舉止優(yōu)雅、善悟而渴慕知識(shí)，而且有父母的疼愛(ài)，朋友的追隨，還有萬(wàn)千姑娘的愛(ài)慕。
所有人都熱愛(ài)悉達(dá)多，他令所有人喜悅，然而他卻無(wú)法讓自己喜悅。
只因他無(wú)法找到自己的阿特曼，也就是真正的自我，這種內(nèi)心的焦渴讓他痛苦不安。
一天，當(dāng)他和朋友喬文達(dá)打坐冥想，三位去朝圣的苦行者沙門(mén)經(jīng)過(guò)。
悉達(dá)多決定加入沙門(mén)的行列。朋友喬文達(dá)意識(shí)到：悉達(dá)多要去走自己的路了，他的命運(yùn)即將萌發(fā)，也包括自己的。
悉達(dá)多告訴了父親，希望得到父親的允許。
身為婆羅門(mén)的父親，本不該有激烈而惱怒的言辭，然而他聽(tīng)到兒子的消息，心中仍感不快，斷然拒絕了。
父親氣憤地走出房間，悉達(dá)多仍然雙臂交叉，紋絲不動(dòng)地站著。
無(wú)眠的父親，幾次起身，來(lái)回踱步，看到依舊佇立的兒子，心中充滿(mǎn)惱怒和不安，恐懼和痛苦。
破曉前最后一小時(shí)，父親再三確認(rèn)兒子的打算，悉達(dá)多始終堅(jiān)定。
就這樣，父親遵循了悉達(dá)多的意愿。喬文達(dá)與他一起，加入了朝圣者的行列。
Part 2
沙門(mén)悉達(dá)多
在探索中發(fā)現(xiàn)自己
成為沙門(mén)的悉達(dá)多，身上只系一條遮羞布，批一件斗篷。每日只進(jìn)食一次。他日漸消瘦，長(zhǎng)出長(zhǎng)指甲，生出蓬亂的胡須。
見(jiàn)到女人，他目光冷淡，見(jiàn)到華美之人，他流露輕蔑。一切都讓他不屑。
他遵從沙門(mén)戒律，修習(xí)克己禪定。他唯一的目標(biāo)就是墮入空無(wú)，無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)欲無(wú)求。
但是他發(fā)現(xiàn)，他壓制渴望，又收獲新的渴望。
后來(lái)，他們遇到了佛陀喬達(dá)摩，并聽(tīng)了他的法義。朋友喬文達(dá)為佛陀的法義折服而皈依喬達(dá)摩。
悉達(dá)多卻發(fā)現(xiàn)，在佛陀的法義中不包含佛陀超越終生的秘密，他更想成為佛陀那樣的人，成為真正的自己。
他告別喬文達(dá)，繼續(xù)他的求道之路。
Part 3
富有的悉達(dá)多
在生活中認(rèn)識(shí)自己
悉達(dá)多不再是婆羅門(mén)，也不再是沙門(mén)。他意識(shí)到，一切都已過(guò)去。他如初生之人，必須徹底從頭開(kāi)始生活。
在路上，悉達(dá)多看山是山，看水是水，他的心為之陶醉。
在河邊，悉達(dá)多遇到一個(gè)船夫，他在那里留宿，許久以來(lái)第一次在室內(nèi)過(guò)夜，并請(qǐng)船夫渡他過(guò)岸。
在村舍處，悉達(dá)多遇到一個(gè)向他表達(dá)愛(ài)意的女人，他內(nèi)心經(jīng)歷了掙扎后拒絕了。
在城郊處，悉達(dá)多遇見(jiàn)了聰慧美麗的城中名妓迦摩羅。他感到一陣沖動(dòng)，隨即懷揣一個(gè)目標(biāo)進(jìn)了城。
他刮了胡須，剪了頭發(fā)，敷了頭油，去河里沐浴。他再次見(jiàn)到迦摩羅，請(qǐng)求成為她的朋友，向她學(xué)習(xí)愛(ài)。
迦摩羅告訴他，他必須要有華美的衣服，名貴的鞋子，不僅腰纏萬(wàn)貫，還要備上禮物。
迦摩羅向富商迦摩施瓦彌引薦了悉達(dá)多。悉達(dá)多開(kāi)始向富商學(xué)習(xí)商道。
他品嘗了財(cái)富、淫樂(lè)和權(quán)力的滋味。富人的靈魂病逐漸侵襲他。
在醉生夢(mèng)死的生活中，他日漸衰老。
有一天他夢(mèng)見(jiàn)迦摩羅的知更鳥(niǎo)死去，驚醒后感覺(jué)自己的生活毫無(wú)價(jià)值，心中充滿(mǎn)了死意和恐懼。
他回顧自己的生活，想起父親、想起喬文達(dá)、想起喬達(dá)摩。離開(kāi)他們難道是為了成為迦摩施瓦彌？
內(nèi)心的聲音告訴他，需要跟這一切了斷了。于是，他告別世俗的一切繁華，一去不返。
Part 4
圣賢悉達(dá)多
不圓滿(mǎn)中的圓滿(mǎn)，在圓融中找到自己
悉達(dá)多遠(yuǎn)離城邑，步入林中。
他只盼忘掉自己，得到安寧，甚至死去。
就在他絕望地準(zhǔn)備跳河自殺時(shí)，靈魂猛然蘇醒，他辨認(rèn)出自己的蠢行，這一刻，他在癲狂中認(rèn)清自己。
他頓悟道：親口品嘗塵世的一切很好，不僅用思想，還用眼睛、心靈和肉體經(jīng)歷。
他選擇留在河邊，這個(gè)當(dāng)年步入俗世的起點(diǎn)，希望新生活也從這里起步。
他成了船夫的幫手，跟船夫?qū)W習(xí)勞作，傾聽(tīng)河水的聲音。
悉達(dá)多跟河水漸漸領(lǐng)悟到“時(shí)間并不存在”的秘密。由此認(rèn)出自己的生活也是一條河。沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)。一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。
這番領(lǐng)悟讓他深感幸福。然而幸福沒(méi)多久，苦難再次輪回。
迦摩羅帶兒子小悉達(dá)多朝覲佛陀的途中，臨近渡口時(shí)不幸被毒蛇咬傷，船夫聞聲趕來(lái)。
迦摩羅最后毒發(fā)身亡，悉達(dá)多看著死去的迦摩羅，比以往更深刻地體會(huì)到生命不滅，剎那即永恒。
11歲的兒子習(xí)慣了富有的環(huán)境，不甘心待在這個(gè)陌生而貧窮的地方。悉達(dá)多希望用善意的忍耐贏得孩子的心。
但是幾個(gè)月來(lái)，兒子帶來(lái)的只有對(duì)悉達(dá)多的折磨。
船夫看出了悉達(dá)多的痛苦，建議他把兒子送回他母親的宅邸，找個(gè)老師，回到他自己的世界。
悉達(dá)多無(wú)法接受忠告。因?yàn)閮鹤拥某霈F(xiàn)，悉達(dá)多成了完全的世人。他盲目的愛(ài)，最終讓小悉達(dá)多爆發(fā)，離家出走。
悉達(dá)多一直找到城里，駐足在迦摩羅的花園門(mén)口，才意識(shí)到，他愛(ài)兒子，但無(wú)法幫助兒子，也不該牽絆他。
這種愛(ài)而不得的痛苦，讓他想起年輕時(shí)的自己，當(dāng)初是如何迫使父親答應(yīng)他出門(mén)苦修，讓父親痛苦的情形。這一切就像一場(chǎng)宿命的輪回。
他幡然醒悟，每個(gè)人都要獨(dú)自行過(guò)生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過(guò)，痛飲苦酒，尋覓出路。
他不再與命運(yùn)搏斗，不再與意志作對(duì)，他接受了自己生命中發(fā)生的一切。
他認(rèn)識(shí)到，世界并非不圓滿(mǎn)，世間的每一瞬間皆為圓滿(mǎn)。
于是，不再將這個(gè)世界與他所期待的，塑造的圓滿(mǎn)世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛(ài)它，屬于它。
悉達(dá)多終于在萬(wàn)物圓融的徹悟中，找到了內(nèi)心平和安寧的自己。
寫(xiě)在最后
悉達(dá)多自我探尋的求道之旅，艱辛漫長(zhǎng)，長(zhǎng)到用自己的一生去追求。這像極了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
好在悉達(dá)多終于領(lǐng)悟到：
其實(shí)，無(wú)論悉達(dá)多最終領(lǐng)悟到了什么，都不重要。重要的是，你在悉達(dá)多的故事中領(lǐng)悟到了什么。
坦然接受世間的一切，向死而生，活在當(dāng)下，感受一切。這就是這個(gè)故事帶給我的體悟。
正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。”
心懷熱愛(ài)，去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)吧！
愿我們都能在生活中，習(xí)得自己的人生智慧，找到真正的自我。
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