《老子》一書，又稱《道德經》。相傳為春秋時哲學家、思想家老子所著。老子，姓李氏，名耳，字聃，管理圖冊的史官。
01
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，先后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
譯文
天下的人都知道美好的東西之所以美好，這就有丑的（映襯）了；都知道善良的事兒之所以善良，這就有不善良的（對比）了。所以，有和無是相比而產生，難和易是相形而成立，長和短是相較而體現，高和下是相協而諧和，先和后是相隨而有序。因此，圣人處事不用施為，行教不托空談。萬物自然地發(fā)生而不去創(chuàng)始，藩生了而不據為私有，作育了而不矜恃，大功告成而不自居。那正因為有功而不居功，因此無所謂失去。
02
古人論政，似乎天經地義。對于讀書人而言，學而優(yōu)則仕，在那個年代似乎沒有更好的出路。而能夠真正成為思想家，流傳下經書的則鳳毛麟角。
老子這段論述是從美與丑、善與惡的比較相生入筆，說明有和無、難和易、長和短、高和下、先和后的關系。進而闡釋處事之法，行教之道都要順其自然。他從萬物本來就是活潑潑地自然生長，不要據為己有，引發(fā)到功成名退也是理所當然的政論。
這段話，可以說，奠定了老子的基本思想。那就是一切順乎自然之道，“生而不有，為而不恃”，塵歸塵，土歸土，以終為始。這給了我們每日匆匆又匆匆的現代人一個慢下來思考的理由，要看清事物的本質，不要貪求無度。
03
“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，不得不說，老子已經把得與失看得非常透徹。據說，老子活了101歲，也有說他活了90多歲，至少在那個年代屬于罕有的長壽之人了，他的長壽也一定是和他的思想有關的。
有人說老子的思想是“虛無”，如果把“虛無”認定為一個貶義詞，我是不贊同的。老子倡導的“無為而治”在今天如何正確理解？他想要表達的絕不是不作為。老子倡導忘卻功和名，順應天地之道，這又和今天倡導愛護地球、實現碳中和有異曲同工之妙。
讓我們慢慢往下學，一起領悟老子思想的真諦。
