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天下為公與大道不私
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莊子講的大道不私和儒家講的天下為公不同??鬃诱f“大道之行也,天下為公?!敝v“外舉不避仇,內(nèi)舉不避子。”莊子講“公”是站在萬物“理一分殊”的角度,“萬物殊理,道不私,故無名。”“道者為之公”。

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在《則陽篇》少知問于大公調(diào)曰:“何謂丘里之言?”一段,大公調(diào)說,不能說馬的每個小部分說不是馬,整體來看它就是馬,“大人合并而為公”,能夠合起來看問題的才是公,才是大人。有點眾議和民主的意思。因為“萬物殊理,道不私”,大道只是那一個,體現(xiàn)在不同事物上表現(xiàn)的道理各不相同,大道不私??鬃诱f:“大道之行也,天下為公”,說的是“選賢與能,講信修睦”,“故人不獨親其親,不獨子其子”,講的是具體國家治理層面的公德。

?莊子講“不私”是從道體本身的無私落實到人。他說:“是以自外入者,有主而不執(zhí);由中出者,有正而不距?!痹趥€體的把握上,有主見而不執(zhí)著,有取正而不排拒他人?!八臅r殊氣,天不賜,故歲成;五官殊職,君不私,故國治;文武殊材,大人不賜,故德備?!碧觳凰焦仕臅r歲序,君不私故國治,大人不私故成其德。大道不私,故大人不私。
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莊子認為這只是近道,還不是道。他說:“是故天地者,形之大者也;陰陽者,氣之大者也;道者為之公。因其大以號而讀之則可也,已有之矣,乃將得比哉!”大道無形,僅就“大”來講,道統(tǒng)攝一切,可一旦有了道之名,即非道也。

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